又諸菩薩，於諸有情生起畢竟無復退轉慈愍之心而行利行。
玄三、結
是名菩薩於諸有情依內清淨五種利行。
天四、結
如是依於內外清淨各五利行，總有十種，是名菩薩清淨利行。
酉三、同事2 戌一、徵
云何菩薩同事？
戌二、釋2 亥一、總顯略義2 天一、釋同事名
謂諸菩薩，若於是義、於是善根勸他受學，即於此義、於此善根或等或增自現受學。如是菩薩與他事同，故名同事。
若於是義者：攝異門分說：是所求事故、能引義利故，名之為義，可愛樂故、無有罪故。（陵本八十三卷十七頁186329）此中義言，應準彼釋。
天二、戎尌所作3 地一、標
所化有情知此菩薩所修同事，便於自已受學善根堅固決定，無有退轉。
地二、徵
何以故？
地三、釋2 玄一、令無疑慮
彼作是思：菩薩勸我所受學者，定能為我利益安樂。由此菩薩所授我者，即於其中自現行故，無有知無利益安樂自現行者。
玄二、令無反詰
18
「十七頁」，披尋記原作「十一頁」。
非諸菩薩如是同事勸導有情，他得詰言：汝自於善不能受學，云何以善殷勤勸導，數數教授教誡於他？汝應從他殷勤諮受、教授教誡。
亥二、四句分別2 天一、總標
有諸菩薩是他同事，而不自顯與他同事；有諸菩薩非他同事，而自顯現與他同事；有諸菩薩是他同事，亦自顯現與他同事；有諸菩薩非他同事，亦不自顯與他同事。
天二、別釋4 地一、第一句
第一句者，謂有菩薩與諸菩薩功德威力皆悉平等，於菩薩道自謂為師，功德威力與等菩薩隱自善故，而不顯己19功德威力。
於菩薩道自謂為師等者：謂彼功德威力與等菩薩，於彼徒眾教授教誡正現前時，名於菩薩道自謂為師。
地二、第二句
第二句者，謂諸菩薩，見有下劣信解有情，於甚深處心生怖畏，便正思擇，為欲方便化導彼故，自現己20身與其同法。所謂下於旃荼21羅類乃至狗22類，欲作饒益、欲除災患、欲調、欲化，故思於彼旃荼23羅、狗24同分中生。
地三、第三句
第三句者，謂諸菩薩，見所化者所受善根猶可搖動，為令堅住，現與同事或等或增。
地四、第四句
第四句者，謂諸菩薩自行放逸，棄捨他事。
午二、總辨2 未一、作業2 申一、標略說
1920
「己」，陵本作「已」。 「己」，陵本作「已」。 21
「荼」，大正作「茶」。 22
「狗」，磧砂作「茍」。 23
「荼」，大正作「茶」。 24
「狗」，磧砂作「茍」。
如是已說多種施、戒，廣說乃至最後同事。其中所有波羅蜜多，能自戎熟25一切佛法；所有攝事，能戎熟他一切有情。當知略說菩薩一切善法作業。
申二、辨因緣3 酉一、總標
又如前說多種施、戒，廣說乃至最後同事，如是眾多助菩提分無量善法，由三因緣應知現行，由二因緣應知最勝，由三因緣應知清淨。
酉二、別釋3 戌一、現行
謂由身語意三因緣故，應知現行。
戌二、最勝2 亥一、標
彼諸善法由廣大故、無雜染故，應知最勝。亦名無上、亦名不共。
亥二、釋2 天一、由廣大2 地一、標
當知此中，由有情無別故、事無別故、時無別故，名為廣大。
地二、釋3 玄一、有情無別
有情無別者，謂諸菩薩，普於一切有情處所，普為一切法界有情，修行如是施等善根，非專為己26。
普為一切法界有情者：謂諸有情，於法界無量中，由種種法或染或淨差別可得，是故名為一切法界有情。
玄二、事無別
事無別者，謂諸菩薩，普於一切及一切種施等善根精勤受學。
玄三、時無別
時無別者，謂諸菩薩，恆常無間不離加行、不捨善軛，若晝若夜、現法後法，即由此因，施等善根常行無替。 2526
「熟」，磧砂作「尌」。 「己」，陵本作「已」。
天二、由無雜染3 地一、標
當知此中，由四種相戎無雜染。
地二、釋4 玄一、淨歡喜俱
謂諸菩薩懷歡喜心修諸善法；由是因緣，無苦、無憂、無諸變悔。
玄二、無不平等
又諸菩薩不損惱他、不著見趣、不雜惡行修行施等無量善根。
玄三、殷重
又諸菩薩殷重遍體，於其施等無量善法唯見功德、唯見真27實、唯見寂靜，極善決定，不從他緣、非餘引奪而正受學。
玄四、無依
又諸菩薩不因所修施等善法希異熟果，或轉輪王、或天帝釋、或魔、或梵；亦不於他希求返報。無所依止，不依一切利養恭敬世俗名譽，乃至不依養活身命。
地三、結
由如是相淨歡喜俱、無不平等、殷重、無依，修行施等，廣說乃至同事28為後無量善法，名無雜染。
無不平等者：此不平等，謂不善行。決擇分說：由非愛果義，名不平等行故。（陵本六十二卷四頁4977）此配前說不損惱他、不著見趣、不雜惡行。
戌三、清淨2 亥一、標
由熾然故、無動轉故、善清淨故，應知清淨。
亥二、釋2 天一、熾然無動2 地一、標
2728
「真」，磧砂作「貞」。 「事」，磧砂作「利」。
若諸菩薩已入清淨意樂地者，一切善根熾然無動。
地二、釋2 玄一、熾然
言熾然者，謂此菩薩意樂淨故，一切善法不由思擇，熾盛現前。
玄二、無動2 黃一、無減
言無動者，謂此菩薩意樂淨故，隨所獲得、隨所積集所有善法皆無退轉，於當來世能無退減。
黃二、唯增
如是菩薩，隨所經歷彼彼日夜、隨所過度彼彼自身，所有善法如明分月，唯增無減。
天二、善清淨
若諸菩薩住到究竟地、或繫屬一生最後有者，所有善法名善清淨。此上更無菩薩地攝勝淨法故。
酉三、總結
如是施等同事為後無量善法，三因緣故應知現行，二因緣故應知最勝，三因緣故應知清淨。
未二、感果2 申一、別辨8 酉一、一切施等
此中所有一切施、一切戒，廣說乃至一切同事，若多修習、若善清淨、若具圓滿，能感無上正等菩提金剛堅固身、正法久住果。
金剛堅固身正法久住果者：謂於金剛喻定位中，能斷二障，證得菩薩不可思議轉依，是名金剛堅固身。現等正覺，宣說正法，乃至般涅槃後，經爾所時，正行未滅、正法未隱，是名正法久住。
酉二、難行施等