三圣花乡旅游区旅游发展总体规划
二、客源对象：大众游客 三、线路组织如下： 花乡农居：
1、主入口“满庭香”、“董记兔头”→水景广场→银杏路“红地庄园”→水杉路“槐花屋”、“百姓人家”、“留香苑”等→紫薇路“繁华生态苑”→柳荫路出口
2、柳荫路入口→紫薇路“繁华生态苑”→海棠路“王家花园”、“曾家花园”等→经刺桐路、玫瑰路→水杉路“外婆宅”、“圣花苑”、“天香园”→银杏路“红地庄园”→出口“坝坝虾”、“叠翠苑”、“蜀仙园”。
幸福梅林：幸福梅林主入口→滨湖路东段“风雨长廊”休闲餐饮区→滨湖路南段→滨湖路西段和幸福路的多处农家乐→石胜路出口。
东篱菊园：揽菊广场入口→菊园路右侧农家乐→赏菊路万菊台茶坊→东篱路右侧农家乐→黉柏路出口
荷塘月色：黉柏路入口→荷塘月色环湖路多处农家乐→黉柏路入口出口。
5.5.2 花卉观光（重要旅游产品）
根据三圣花乡旅游资源和旅游市场需求，确定“花卉观光”为重要旅游产品。 一、资源依托：花乡农居、幸福梅林、东篱菊园、荷塘月色的特色花卉。 二、客源对象：大众观光游客。 三、线路组织：
花乡农居：主入口→水景广场→银杏路“成都维生公司”花卉温室大棚、花卉科技示范园、高档盆花栽培区→紫薇路成都蓝田公司花卉大棚、 四川大兴花卉公司花卉大棚、繁华生态园大棚花卉、大田花卉参观→柳荫路出口→高店子花卉交易市场。
幸福梅林：主入口→滨湖路东段“精品梅花”区→游客中心→岁寒三友苑→滨湖路南段生态湿地→滨湖路西段和幸福路精品梅园、梅花博物馆、咏梅诗廊、梅花知识长廊→石胜路出口。
东篱菊园：揽菊广场入口→菊园路左侧大田菊花栽种区→万菊台→赏菊路金菊广场 →东篱路大田菊花种植区→黉柏路出口
26
荷塘月色：黉柏路入口→荷塘月色A区、B区→黉柏路入口出口。
5.5.3 生态农业体验（重要旅游产品）
根据旅游资源和旅游市场需求，确定江家菜地以认种、代种蔬菜的“生态农业体验”为重要旅游产品。
一、资源依托：江家菜地蔬菜栽种大田及农业文明记忆馆。
二、客源对象：希望进行农事体验的游客及认种、代种的游客和团体。 三、线路组织：
江驸路入口→农业文明记忆馆→生态路→特色观光园→瓜果长廊→大田蔬菜地→江驸路入口。
5.5.4 文艺观光体验（配套旅游产品）
根据旅游资源和旅游市场需求，确定荷塘月色“文艺观光体验”为配套旅游产品。 一、资源依托：荷塘月色艺术村、音乐广场、乡村音乐厅、画廊。 二、客源对象：希望进行艺术体验的游客。
三、线路组织：黉柏路入口→艺术村、音乐广场、乡村音乐厅、画廊→黉柏路出口。
5.6 目标市场定位
三圣花乡国内旅游应优先开发以下细分市场： 一级市场（主导市场）：成都市中心城区游客市场。
二级市场（重要市场）：成都中心城区以外的省内市场（尤其是成都周边的经济较发达的县、市)、重庆市游客市场。
三级市场（机会市场）：国内其它区域游客市场、境外市场。
一级市场是三圣花乡游业发展及持续稳定的根本所在，应予以高度重视，花大力气进行培育。
四川旅游规划设计研究院
三圣花乡旅游区旅游发展总体规划
第六章 旅游项目策划
根据三圣花乡实际情况，旅游项目策划主要是乡村旅游和乡土文化项目。
6.1 乡村旅游活动项目策划
6.1.1 乡村旅游的特色
乡村旅游是指以农民为市场经营主体，以乡村风光、农村习俗、农业生产过程、农村产品等为吸引物，以满足城市居民休闲娱乐和回归自然的一种旅游方式。
乡村旅游的最大特色是它的乡村性。这既体现在非城市化的自然景观方面，更表现在人文环境·乡村风情方面。
结合三圣花乡的实际，乡村旅游活动项目策划如下。
6.1.2 社会主义新农村建设观光项目
三圣花乡已成为全国闻名的社会主义新农村建设示范点，因此旅游活动中要通过展览和家访两种方式，充分展示社会主义新农村建设的经验和成果，作为游人的观光和体验的重要内容。
一、展览室
在游客中心设立“三圣花乡社会主义新农村建设展览室”，用图板和文字概括介绍新农村建设的基本内容和成果。包括：生产发展、生活宽裕、村容整洁、乡风文明、管理民主。
二、影视厅
在游客中心设立影视厅，放映影视短片，介绍新农村建设成果。 三、基层政权建设参观点
把红砂村村委会作为新农村基层政权建设的参观点，主要展示“管理民主”的内容。包括：建设社会主义文明乡规民约、村民委员会任期目标、村干部创业承诺公示栏、村组工作人员及职责、村务公开小组名单、年度村财务收支情况、年度粮食补贴情况、村集体资产出租情况、农村低保发放和计划生育情况等等。
四、农民家访
打造具有社会主义新农村的典范。在红砂村、幸福梅林等景区，选择有代表性的
27
农户，作为家访接待点。让游人走入农民家庭，参观访问，了解新农村建设给农民带来的实际利益。
村落风貌升值，特色加强。民居建设除了房屋外部具有川西民居特色之外，还要注重内部环境的整洁，消除脏乱差，特别是厨房和卫生间。
鼓励农民家庭自建乡土文化博物馆、家庭图书室等，作为参观项目。 五、专项参观
医疗和社会保险、学校教育、就业培训中心、农作点、老年活动中心等，体现新农村的气象。
6.1.3 三圣乡民俗场景体验
6.1.3.1 选址和规模
江家菜地农业文明记忆馆附近，建设20幢具有川西民居特色的四合院组团式的乡村酒店。
6.1.3.2 项目定位
乡村酒店度假和民俗场景体验旅游 6.1.3.3 项目策划 乡村酒店功能：
开展二日游，住一个晚上。增加康乐、健身、娱乐项目。能够接待中、小型会议。川西民俗场景体验：
日常生活：各种餐饮、社会礼仪风俗，如婚娶等。
生产和娱乐活动：打铁铺、纺棉花、织布、酿造、推豆花、做豆腐、蜀绣、酿制醪糟、包皮蛋、倒糖饼、滚铁环、拉响簧、跳皮筋、放风筝等等。
传统节庆：春节、清明节、端阳节、中元节、中秋节、重阳节、元宵节、立春、庙会（三圣庙）、赶场等。
6.2 三圣庙（乡土文化）
6.2.1 资源依托和建设意义
“三圣乡”之得名，源于“三圣庙”。三圣庙建于清代，原址在高店子场（今三圣
四川旅游规划设计研究院
三圣花乡旅游区旅游发展总体规划
办事处附近），供奉“前三圣”，即炎帝神农氏、黄帝轩辕氏、黄帝史官仓颉。后又改奉“后三圣”，即刘备、关羽、张飞。炎黄二帝系华夏始祖，传说仓颉乃中国文字之创始人，刘关张乃三国英豪，皆为古代圣贤，故名。文革期间，三圣庙被毁。
无论“前三圣”，还是“后三圣”，从祭祀性质来说，皆属于中国民间传统的圣人崇拜，而与宗教信仰（“佛教”、“道教”）无涉；前后“三圣”皆为圣人，而非鬼神。
中国圣人是指中华文明史上道德最高尚、智慧最高、贡献最大、影响最广泛深远的世界级伟人。中国圣人文化是我国传统文化的精华，是进行爱国主义教育的重要内容。三圣庙的复建，是中国圣人崇拜文化的继承和发扬，并不违反党的宗教政策。
三圣庙是三圣乡本土历史文化特色的代表。复建三圣庙可以提升三圣花乡旅游区的档次和文化品位，提高核心竞争力，在成都市区乡村旅游激烈的同质化竞争中占据优势。
三圣庙祭祀刘关张，符合四川省、成都市开展三国文化旅游的方针，具有市场前景，可形成市内新的三国旅游景点，与武侯祠、大邑县赵子龙祠墓等相互呼应（参见附录“三圣乡的传说故事”）。
6.2.2 项目定位
中国圣人文化和三圣乡历史文化观光、三圣庙会民俗体验旅游。
6.2.3 项目建设
中国传统南北向中轴线，修建围合式清代仿古建筑。 1、照壁
2、大门、戏台（四川传统的大门·戏台一体化建筑） 3、前殿：祭祀刘备、关羽、张飞。
4、后殿：祭祀炎帝、黄帝、仓颉。华夏始祖广场
5、廊房设立“炎帝、黄帝、仓颉”历史陈列室、三圣乡历史文化陈列室、当代建设成就陈列室。
6.2.4 项目选址
由于花乡农居、幸福梅林已是比较成熟的景区，自身发展势头良好。所以，建议选址在江家菜地范围内，以便带动江家菜地和东篱菊园的发展。
28
6.2.5 市场营销口号
三圣庙——华夏始祖，中国圣人。
6.3 锦江书院（本土文化）
6.3.1 资源依托和建设意义
锦江书院是近代四川省著名的教育和学术机构。康熙四十三年（1704年）四川按察使刘德芳奉旨在石室遗址（今石室中学一带），建立锦江书院。之所以取名“锦江书院”，是借 “锦江”之名，标榜“石室云霞思古梦，锦江风雨读书灯”的志向。康熙、雍正时期，锦江书院成为四川书院之首，同时是全国22家最著名的大书院之一。清代大学者李调元、戊戌变法殉难的六君子之一的刘光弟都是书院的学生。
光绪二十七年（1901年）锦江书院停办。师生符合规定条件者，转入新办的四川省城高等学堂任教或就读，财产、图书、校具亦拨归高等学堂；院址和校舍则拨归毗邻的成都府中学堂（即今石室中学）。
光绪二十八年，清廷“废书院，兴学堂”，进行学制改革。3月，四川总督奎俊奉光绪朱批，将四川中西学堂与尊经书院、锦江书院合并为“四川大学堂”，12月又奉诏改称“四川高等学堂”，成为今四川大学的前身之一。
锦江区与锦江书院都依托“锦江”而得名，故锦江区与锦江书院两者之间有天然的文化内涵联系。目前，在成都市各区县中，只有锦江区独占“锦江”之美名。所以，在锦江区地域内兴建“锦江书院”可谓实至名归。
锦江区在今后的发展中，应当把历史文化融入城市建设，张扬城市个性，提升文化内涵和品味，使城市文化底蕴与现代化气息融为一体，达到用文化提升城市建设水平，促进区域经济发展的目的。
兴建锦江书院，近期不仅可以丰富和提升三圣花乡的文化品味，远期更可以此书院为载体，进一步深入发掘和提炼“锦江精神”，对锦江区长远发展建设，意义重大，影响深远。
6.3.2 项目定位
文化纪念和观光景点（近期，2006年—2010年）
传统国学学术研究和教育机构（中远期，2010年—2015年）
四川旅游规划设计研究院
三圣花乡旅游区旅游发展总体规划
6.3.3 项目建设（近期）
锦江书院纪念馆
6.3.4 选址
荷塘月色的湖心岛
6.3.4 市场营销口号
锦江书院——人文锦江，传承文脉。
29
四川旅游规划设计研究院
三圣花乡旅游区旅游发展总体规划
第七章 游览和旅游安全规划
7.1 游览规划
7.1.1 游览线路
7.1.1.1 旅游区主出入口和主环线
两个主入口和出口：幸福梅林出入口、花乡农居出入口。
一条旅游主环线：幸福梅林→江家菜地→东篱菊园→荷塘月色→花乡农居（也可反向）。
7.1.1.2 景区5条游线
花乡农居、幸福梅林、东篱菊园、江家菜地、荷塘月色5个景区的游览线路，详第四章“旅游产品和线路”。
7.1.2 游客中心
7.1.2.1 选址
旅游区游客中心设在幸福梅林主入口。 7.1.2.2 面积
游客中心面积800平方米，一楼一顶。 7.1.2.3 服务和设施
服务人员业务熟悉，服务热情。提供以下服务： 一、宣传资料
提供旅游区的所有种类宣传资料 二、提供咨询服务 设有专人咨询岗位。
游客中心内部设有电脑触摸屏。 设立电话咨询。 三、游程信息服务 提供游程线路图。
30
提供节目预告服务。 提供游客流量变化信息。 四、提供导游服务
公布所有导游人员及导游语种。 五、设施
提供游人休息设施。
设立影视厅，80平方米，介绍旅游区主要景观、线路、服务项目。 设立小卖部。
五个景区要有自己的小型游人咨询中心，放在村委会。
7.1.3 引导标识
7.1.3.1 旅游区入口标识
目前，旅游区缺乏入口标志性建筑。
规划成龙路与石胜路交叉路口，建设“三圣花乡旅游区”大型入口标志建筑。 7.1.3.2 导游全景图
旅游区总入口尚缺导游全景图。规划在幸福梅林和花乡农居主出入口，建设两块旅游区的导游全景图
全景图要正确标志出所有旅游服务设施的位置，如主要景点、旅游厕所、公用电话、主要出入口、停车场、游客中心、医务室等。
7.1.3.3 导览图
5个景区的入口设立导览图，表明主要景点和游线。 7.1.3.4 景物介绍牌
目前，各景区内都设置了数量不等的景物介绍牌，但不够完善。 应在各景区的主要景点完善景物介绍牌。 7.1.3.5 旅游区信息触摸屏（非游客中心的）
在5个景区的核心地段或重要游人集散地设立旅游信息触摸屏。 7.1.3.6 引导标识设置合理
以上引导标识应设置合理。在景区重要集散地、叉路口、主要景点处都应设置引导标识。
四川旅游规划设计研究院