为文字时，形声表意的方块字，却人人都能心领神会，彼此沟通。因此，汉字不仅是一种传情达意的工具，还是联结和维系中华民族的根。我们前面说统一是中国历史发展的主流，我们所使用的汉字在这方面也做出了不可磨灭的贡献。 （由于学生在述点时，汉字的作用讲的不够，我在总结时，把这部分内容放在前面讲了）
〔分层推进〕（约20分钟） △再读教材 △快速提问
①中国古代有哪些关于文字起源的传说？（结绳记事、仓颉造字）
师：引导学生看“结绳记事示意图”及小字内容：“古者无文字。其有誓之事，事大，大其绳；事小，小其绳。”强调其“只是一种记事方法，中国文字是通过另一种途径逐渐形成的。”
“仓颉造字”这个传说：注意两个时间概念“战国时期”、“黄帝时代”。相传他“龙颜侈侈，四目灵光，实有睿德，生而能书。于是穷天地之变，仰观奎星圆曲之势，俯察龟文鸟羽山川，指掌而创文字，天为雨粟，鬼为夜哭，龙乃潜藏。” ②为什么会有仓颉造字引起“天为雨粟，鬼为夜哭，龙乃潜藏。”这样的传说？
第二课时 ①提问：上节课布置的问题。
学生回答集中于解释这个传说，也有同学说仓颉聪明、人们掌握了文字引起万物的害怕等各种答案，但没有同学从古人对文字的态度这个方面来回答问题 ②我国文字是由什么逐渐演变而来的？（刻画符号）
指导学生看书，要求学生标出半坡、姜寨、大汶口遗址。 画出符号，请学生猜测③甲骨文 ⑴什么叫甲骨文？（学生读课文）
⑵甲骨文是怎样发现的？（强调：王懿荣）
⑶甲骨文在文字演变中的地位？（强调：比较成熟的文字，与今天的汉字一脉相承）
⑷什么是构字四法？（回忆上节所说的“六书”）
要求学生到黑板前完成“阅读与思考”：山（象形）、刃（指事）、林（会意）、渭（形声）。二班和五班，一次OK。六班找了两个学生都没有做对。（好班里的南郭）
④甲骨文后相继出现哪些字形？（金文→小篆→隶书→行书、草书、楷书） 引导学生回忆小篆、隶书的有关知识。 指导学生看“汉字字形图”
介绍有关“虢季子白盘”的资料。（唇亡齿寒、刘铭传） 〔贯通评价〕
本课我们学生了“汉字演变”，我们知道：结绳记事和仓颉造字是文字起源的传说。我国文字是由刻画符号逐渐演变而来的。甲骨文是一种比较成熟的上古文字，与我们今天的汉字一脉相承。甲骨文后字形发生了很大变化，但基本结构仍没有变。汉字是先民们智慧的结晶，同时还是联结和维系中华民族的根。 下节课我们将学习第20课“青铜铸鼎”，请同学们完成《基础训练》上的
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题目后，阅读第20课的内容，下节课，就不专门留时间让同学们阅读了。
第20课 青铜铸鼎
〖内容标准〗
以司母戊鼎等为例，了解中国古代青铜工艺的成就。 〖教学目标〗 1．知识识记
①知道商周青铜器铸造的历史地位，青铜铸造的基本过程、青铜器的主要种类和用途。
②了解青铜铸鼎（以司母戊大方鼎为代表）的工艺水平及我国古代青铜工艺的成就。
2．能力培养
①通过课本各类青铜器图片，指导学生观赏商周青铜文物艺术水平。 ②通过课本青铜器上的饕餮纹，指导学生了解饕餮所代表的动物。
③通过博物馆参观和观后交流（作品赏析或观后感），提高学生的赏析能力。 ④通过青铜器精品图片的收集和制作壁报进行交流，以提高学生的收集整理资料的能力。
3．情感教育与价值观
①介绍商周青铜器铸造的规模和范围，使学生明确商周时期我国已从石器时代进入到青铜文明时代，商周两朝是中国青铜朝代的高峰，商周的青铜文明处于当时世界的前列。
②介绍商周青铜器铸造的复杂工艺过程，使学生了解当时手工业工艺之精湛、手工业作坊规模之大、生产组织和管理水平之高，从而认识集体通力协作的力量。
③介绍商周青铜铸造器的实用价值和艺术价值，激发学生热爱源远流长，灿烂辉煌的中华文明的情感。 〖教学要点〗
1．重点 商周青铜铸造的历史地位、工艺制作、基本种类和用途是本课的重点。这些重点是学生掌握青铜文化的基本要素。
2．难点 青铜器由铜、锡、铅的合金冶炼而成，对于初一学生来说不易理解；青铜精品的赏析，其艺术价值的所在也不易为初一学生所掌握。 〖教学过程〗 1．商周青铜铸造
①教师可通过“有谁知道青铜是什么金属”的提问，向学生讲明“青铜是铜、锡、铅的合金冶炼而成”的知识。并讲清青铜是相对红铜而言，红铜是纯铜，青铜是铜、锡、铅的合金，颜色青绿，故称“青铜”。其争优点在于熔点低，硬度较大。 ②教师可以课文中“司母戊大方鼎”这一青铜器为代表，组织学生讨论青铜制作的生产步骤，然后将事先归纳的青铜器制作步骤和生产环节通过表格（图片更好）向学生展示。
③教师可根据青铜器制作过程，使学生了解“司母戊大方鼎”是我国迄今发现的最大的青铜器，其高超的工艺水平在世界冶金史占有重要地位，并在此基础上引导学生进一步讨论商周青铜器铸造的历史地位；从当时手工业工艺之精湛、手工作坊规模之大、生产组织和管理水平之高等方面分析、认识集体协作的力量和商
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周青铜文化处于当时世界前列地位。 2．青铜器的种类和用途
①教师可按酒器、食器、武器、乐器、礼器以及生产工具分类，通过电脑图片资料或图书图片资料――向学生进行讲解。使学生进一步明白青铜器的种类之多、用途之广，认识商周青铜器的实用价值。
②教师可选择介绍青铜器精品的代表之作，比如，乳丁纹平底爵、大盂鼎、兽面扁足鼎、兽面纹双面铜鼓、四羊方尊、犀牛尊等，观察别出心裁的形制，形象各异的纹饰和精雕细凿的刻镂工艺，引导学生了解商周青铜器精美绝伦的艺术成就。
③教师可结合课文的“看图与思考”，指导学生对饕餮纹所代表的动物进行讨论与识别，并引导学生了解商周时期的宗教崇拜。
④教师可联系现实，从保护青铜器为起点，引导文物保护的重要性，提高学生文物保护意识。 第
21课 诸子百家
〖教学目标〗 1．知识识记
①知道孔子开创的儒家学派及孔子的教育思想。
②了解孟子、老子、韩非子等诸子百家和“百家争鸣”的基本史实。 第一课时 〔导入新课〕
师：同学们好，上一节课我们学习了青铜铸造的有关知识，我们要了解掌握什么是青铜器？现存最大的青铜器是什么？目前所见最早的青铜器是什么？青铜器的主要用途有哪些？什么叫饕餮纹？（学生回答，教师总结） 今天我们将学习 第21课 诸子百家
（板书，以下绿色黑体字为板书内容） 〔阅读教材〕
下面的时间交给同学们，请大家认真阅读教材，看书时用笔标出你认为应该掌握的内容或者你不理解的内容，看完书之后，我会要求大家合上书本，回顾你记忆中的本课内容。 〔合书布点〕
△采点布点 学生阅读完教材后，先指定二、三名同学讲述教材内容，然后由其他学生补充。强调当有同学讲述时，其他同学要注意听，不得随便插话，如有不同意见，必须在他人陈述完之后，举手发言。教师根据学生讲述的内容采点、布点（板书）。
诸子百家 百家争鸣 姓名 时期 学派 成就
孔子 春秋后期 儒家 提倡“仁”，广收门徒、发展教育，整理文化 孟子 战国 儒家 “仁政”，“民贵君轻”，人要有骨气
老子 春秋末期或战国初期 道家 对立双方相互转化，无为而治
韩非子 战国末期 法家 今胜于昔，“法治”，君主专制中央集权（说明：学生述点情况较好，都能讲出点什么来，也许是因为我给大家留的时间比较多。另外，他们在语文课中学习过《论语》中的一部分内容，为历史教学提供了极大的方便）
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△布点小结
本课的内容难度比较大，这里涉及到许多杰出的思想家，他们的政治主张、哲学思想对于我们初中生来说，很难掌握。但我们在这里仅仅是学一点点常识性的东西。
为了便于大家更好地掌握，本课我们将利用三课时来完成。 〔分层推进〕 △再读教材 △快速提问
①什么叫百家争鸣？ 学生回答，教师总结。
强调：“春秋战国是由分立趋向统一的历史时期”。 时间－春秋战国时期，下面要学习的几位著名的思想家，我们要注意他们生活的历史时期是春秋不是战国。
“由分立趋向统一”：引导学生回忆旧课，涉及西周分封诸候、春秋五霸、战国七雄等内容。
学派：我们经常会听到“三教九流”的说法，那么什么是“三教九流”呢？（没有学生知道，也有部分同学知道一点） 关于“三教九流”有各种说法，我们现存介绍一个最常见的说法：“三教”即儒、释、道（释为佛教，这在前面的内容里简单介绍过）。“九流”即：儒、墨、道、法、阴阳、名、纵横、杂、农九家学术流派。“九流”中司马迁选取影响比较大的六个称为“六家”。他们是：儒、墨、道、法、阴阳、名。这里我们将着重学习前四个：儒、墨、道、法。
诸子指各派代表人物,如儒家的孔子、孟子、荀子,道家的老子、庄子,法家的韩非子等。“子”是什么意思，你们应该知道吧？（学生已经在语文课中学过） 百家泛指各学派。
“诸子”、“百家”都是泛指。
第二课时 ①儒家
儒原来是指春秋时从巫、史、祝、卜中分化出来的、熟悉诗书礼乐而为贵族服务的人。儒家学派的创始人孔子曾长期从事儒这个行业，因此他所创立的学派称为儒家。
⑴孔子，名丘，字仲尼。相传孔子“圩顶”，圩音乌，意思是中低而四傍高。大家看一下课文中“孔子像”，是不是有点“圩”。当然，还有人说孔子的父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘；也有人说是因为孔子的母亲在尼丘山下生了他，故名丘。
孔子创立的儒家学说是中国二千多年的封建正统思想，他也被尊奉为“大成至先师”，“文宣王”。现在你如果到孔子的老家山东曲阜，能看到规模宏大的孔府、孔庙、孔林。死后的孔子很是风光。但孔子在世时，却很不得志，虽然他出身贵族家庭，但在他3岁时父亲就已经去世了，17岁时母亲也离他而去。孔子为实现自己的政治，在鲁国不得志的情况下，周游列国，想找到个施展才能的地方，但最终是两手空空。有件事比较有意思：有一次，孔子在郑国与他的弟子们走散了。弟子们到处都找不到，只好问人。有人告诉孔子的弟子，东门外有个人“累累如丧家之犬”，弟子们一看果然是孔子，有个弟子就告诉孔子这件事，孔子也
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不乏幽默地说：“然哉！然哉！”孔子转运是在他死后，汉武帝时，董仲舒提出过什么？（学生回答）
现在，我们来看看孔子的主要成就：政治上、教育上、文化上。（指导学生看课文，分析课文内容）
“仁”是做人的道理，“已所不欲，勿施于人”。这是最高的道德要求。“礼”是行为规范，要体现西周社会等级秩序。
教育上，孔子广收门徒，“弟子三千，贤者七十二人”。他有关教育思想和教学方法的许多议论，成为后世传诵的格言。你们学过《论语》十则，现在我们请几个同学说一说有关教育方面的内容。（学生背诵）
文化方面：（学生在语文课中已经学过相关知识，强调《论语》是孔子弟子编写的有关孔子言论的书）
思考课文中的阅读，指导学生回答。
⑵孟子，战国时期儒家学派的代表人物。孔子被称为“圣人”，孟子被称为“亚圣”。儒家学说也被称为“孔孟之道”。
“仁政”的思想，“民贵君轻”的主张，重视人的作用，提倡做人要有骨气。 “我善养吾浩然之气”。组织学生讨论课文中的“思考与讨论”。
第三课时 ①道家
首先要求学生注意“道家”与“道教”的区别，“道家”是学术流派，“道教”是一种土生土长的宗教。
⑴老子，春秋末期或战国初期楚国人。具有朴素的辩证法思想。 指导学生看“老子像”。
要求学生通过《淮南子》里的故事了解道家思想中“祸”与“福”关系。 “无为而治”方面的思考题。（学生回答教师总结） ⑵庄子，战国时期道家代表人物。为学生讲几个《庄子》里面的寓言。如“梦蝶”、“鼓盆”、“非鱼”等。
②法家
韩非是法家学说集大成者。李悝、吴起、商鞅都是法家思想的人物，他们在各国进行一系列的改革，适应时代的要求。
韩非是荀子的学生。荀子是信奉儒家学说的。但他和孟子的思想有区别，孟子认为“人之初、性本善”。荀子认为“人之初，性本恶”。荀子的思想吸收了一些法家的观点。他的两位最有名的弟子李斯与韩非都是法家的人物。指导学生看课文中有关小字。
韩非主张历史是发展变化的，今世必然胜过世。这就和道家的思想不一样。指导学生回顾课文中关于老子“小国寡民”的内容。
“法治”，结合商鞅变法思考“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”。 君主专制中央集权，秦始皇用韩非的思想建立起中国历史上第一个中央集权制的王朝。我们前面所学的“焚书”事件，正是韩非思想“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师”的体现。法儒两家，法家掌权“坑儒”；儒家掌权“罢黜”。
这里我们可以多想点，秦朝二世而亡于用法家思想有没有关系？ 墨家和兵家的内容，同学们自己看。
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