理解中國古代文論與中國封建社會發展的同步關係，中國古代封建社會的農業性、宗法性對中國古代文論發展的影響；瞭解中國古代文論概念、範疇的特點；理解中國古代文論偏重抒情言志的文學觀念；瞭解中國古代文論的表現形態。重點掌握中國古代文論的民族特色、中國古代文論民族特色形成的原因、中國古代文論的表現形態。 （二）課程內容及考核要求
識記：1.儒、道兩大思想傳統，均對中國古代文學理論產生重大影響。儒家思想主要影響文學的外部規律，道家思想主要影響文學的內部規律；2.意境說和教化說是中國古代文學理論體系的兩大支柱；3.歐陽修《六一詩話》為最早的詩話；唐圭璋《詞話叢編》是重要的詞學文獻；4.最早用評點法進行文學批評的是南宋末年劉辰翁；金聖歎把評點批評推向高峰毛宗崗《三國演義》評點、張竹坡《金瓶梅》評點、脂硯齋《紅樓夢》評點是最重要的小說評點。
簡單應用：中國古代文學理論的民族特色及其形成原因。 綜合應用：中國古代文學理論的表現形態。
先秦文藝思想
（一）學習目的與要求
瞭解先秦文藝思想的基本特點及其歷史影響；瞭解先秦文論的中心內容及各家各派的基本文學觀點；重點掌握分別以孔子、莊子為代表的儒家、道家的基本文學思想及其聯繫與區別。
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（二）課程內容及考核要求
第一節 概述
識記：1.“文學”一詞，最早約見於《論語·先進》，為孔門四教之一，泛指文章與學術；2.先秦各家各派的文藝思想圍繞著對禮樂制度的評價而展開；3.先秦政治、外交活動中往往通過誦《詩》表明自己的身份、志向和意圖，這叫“賦詩言志”；4.《漢書·藝文志》載：“古有采詩之官，王者所以觀風俗，知得失，自考正也。”此即“采詩觀風”說；5.先秦詩、樂、舞三位一體，藝術各部門理論相通。
第二節 《尚書·堯典》
識記：1.“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲，八音克諧，無相奪倫，神人以和”；2.“詩言志”最早對詩歌本質作出理論概括，被朱自清稱為中國古典詩論的“開山綱領”。 領會：詩言志
第三節 《論語》
識記：1.《詩三百》，一言以蔽之，曰：思無邪；2.《關雎》樂而不淫，哀而不傷；3.興於《詩》，立於禮，成於樂；4.有德者必有言，有言者不必有德； 5.不學《詩》，無以言； 6.放鄭聲，遠佞人；鄭聲淫，佞人殆。
領會：1、興觀群怨；2、文質彬彬；3、盡善盡美； 4、辭達；5、
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思無邪。
簡單應用：孔子論述文藝的社會功能。 綜合應用：孔子論述文藝內容與形式的關係。
第四節 墨子
領會：1.非樂；2.三表法。
第五節 老子
識記：1.《老子》又稱《道德經》，是道家第一部經典著作；2.人法地，地法天，
天法道，道法自然；3.有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨；4.大音希聲，大象無形。 第六節 莊子
識記：1.莊子否定禮樂，崇尚自然，追求個體精神自由，是老子之後的先秦道家代表人物；2.以卮言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣，獨與天地精神往來，而不敖倪於萬物。
領會：1.解衣般礴；2.心齋、坐忘；3.言不盡意、得意忘言。
第七節 孟子
領會：1.知言、養氣；2.以意逆志；3.知人論世。
第八節 荀子
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識記：荀子開後世明道、征聖、宗經三位一體文學觀的先河。 領會：從《荀子》關於“言”的看法理解其文學思想。 簡單應用：《荀子·樂論》所體現的文藝思想。
第二章 兩漢文論
（一）學習目的與要求
瞭解兩漢文論的基本特點及其歷史影響；瞭解兩漢文論的主要內容及各文論家的基本文學觀點；重點掌握《毛詩序》所體現的漢儒文學思想及司馬遷《史記·太史公自序》提出的“發憤著書說”。 （二）課程內容及考核要求
第一節 概述
識記：1.漢人開始區分“文”與“學”，把講究詞章的作品稱“文章”，把學術著作稱“文學”；2.兩漢文論的主導是儒家文論；3.《毛詩序》是文論史上第一篇系統的詩學論文，提出文學為政治服務的兩種主要方式是“上以風化下”和“下以風刺上”；
4.兩漢文論主要是在對《詩經》、屈賦、漢賦和《史記》的專題研究中展開的；5.司馬遷在《太史公自序》和《報任安書》中提出“發憤著書”說；6.王逸是秦漢以來《楚辭》
研究的總結者，其《楚辭章句》是現存最早的楚辭注本；7.揚雄認為賦是“童子雕蟲篆刻”，“壯夫不為”，漢大賦的特點是“勸百諷一”，
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並提出“詩人之賦麗以則，辭人之賦麗以淫”；8.較早闡述文學的真實性和獨創性的是東漢王充，是在其著作《論衡》中提出的。
第二節 《史記·太史公自序》
識記：1.作者司馬遷，字子長，西漢夏陽人；2.《史記》是我國第一部紀傳體通史，包括本紀、表、書、世家、列傳五大部分，魯迅譽之為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”；3.司馬遷撰《史記》的目的是“考之行事，以稽其成敗興壞之理”，“亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言”；4.背誦“昔西伯拘”至“述往事，思來者”。 領會：發憤著書。
綜合應用：司馬遷“發憤著書”說的理論內涵及其對後世文論的影響。
第三節 《毛詩序》
識記：背誦“詩者，志之所之也”至“美教化，移風俗”。 領會：1.詩大序；2.六義；3.發乎情，止乎禮義； 4.變風變雅；5.主文而譎諫。
簡單應用：1.《毛詩序》所述詩歌的本質特徵；2.《毛詩序》關於詩歌社會作用的看法。
綜合應用：從對“詩六義”的闡發看《毛詩序》對詩歌體裁和表現手法的認識。
第四節 《禮記·樂記》
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