遒會，情靈搖盪。
綜合應用：試論蕭繹的文筆觀。
第四章 唐宋金元文論
（一）學習目的與要求
瞭解唐宋金元文學理論的特點，重教化和重審美的文學理論在唐、宋時期的發展；意境理論的形成、成熟及其理論內容；唐宋古文理論的主要內容；重點理解和掌握陳子昂詩文革新理論、皎然“取境”說、白居易“諷喻”說、司空圖“韻味”說、嚴羽“興趣”說的詩歌理論要點，韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾古文理論的要點，李清照的詞學觀。
（二）課程內容及考核要求
第一節 概述
識記：1.陳子昂在《與東方左氏虯修竹篇序》中提出“風骨”、“興寄”說，成為唐代詩文革新的旗幟；2.殷璠《河嶽英靈集》代表了唐開元、天寶年間的詩學水準，其序文指出盛唐詩已融合南北，“聲律風骨始備矣”；3.傳為王昌齡所作《詩格》明確提出“意境”的概念，成為審美意境論的先聲，並從創作心理學角度提出物境、情境、意境三種構思境界；皎然提倡“假像見意”、“詩情緣境發”，並在《詩式》中論及詩歌取境，發展了意境說；4.日本和尚遍照金剛《文鏡秘府論》
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保存了我國初唐至中唐豐富的詩學理論資料；5.韓愈在《爭臣論》中提出“文以明道”，在《送孟東野序》中提出“不平則鳴”，在《荊潭唱和詩序》中提出“窮苦之言易好”，在《答李翊書》中比較系統地提出古文運動理論；柳宗元在《答韋中立論師道書》中明確提出“文以明道”，並將“輔時及物”作為文章的根本任務；6.白居易是中唐新樂府運動的宣導者，其論詩以“諷喻”說為核心，在《與元九書》中提出“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，又提出詩歌內容與形式的關係為“詩者，根情，苗言，華聲，實義”；在《寄唐生》中提出“惟歌生民病，願得天子知”；7.歐陽修是宋代詩文革新的領袖，提出“道勝者文不難自至”的散文創作綱領和“詩窮而後工”的詩學觀點；8.蘇軾是文學思想非常活躍的一代大家，提出“出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外”，“發纖秾於簡古，寄至味於淡泊”，“端莊雜流麗，剛健含婀娜”等重要美學思想；9.詩話是宋代興起的一種全新的詩歌批評文體，歐陽修《六一詩話》發其端，蔡夢弼《草堂詩話》、張戒《歲寒堂詩話》、嚴羽《滄浪詩話》、陳師道《後山詩話》等是宋代著名的詩話著作；10.李清照《詞論》、張炎《詞源》、沈義父《樂府指迷》等是宋代著名詞學專著；11.江西詩派是宋代影響最大的詩歌流派，熱心於建構“詩法”理論，以“宗杜”、“學杜”為旗幟，黃庭堅“點鐵成金”、“奪胎換骨”是其理論核心，後來陳師道提出“巧悟”、呂本中提出“活法”加以補充和發展。
第二節 《王勃集序》
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識記：1.作者楊炯，陝西華陰人，“初唐四傑”之一；2.嘗以龍朔初載，文場變體，爭構纖微，競為雕刻；3.影帶以侚其功，假對以稱其美，骨氣都盡，剛健不聞。
第三節 《與東方左氏虯修竹篇序》
識記：1.作者陳子昂，字伯玉，梓州射洪（今四川射洪縣）人；2.背誦“東方公足下”至“可使建安作者相視而笑”。 領會：1.風骨；2.興寄。
簡單應用：試析陳子昂的詩歌革新理論。
第四節 《詩格》
識記：1.作者王昌齡，字少伯，京兆長安人，擅長七絕，有“詩家夫子王江寧”之稱；2.詩有三境：一曰物境，二曰情境，三曰意境；3.詩有三格：一曰生思，二曰感思，三曰取思。 簡單應用：試析《詩格》的詩境論。
第五節 《戲為六絕句》
識記：1.作者杜甫，字子美，河南鞏縣人；2.《戲為六絕句》為最早的論詩詩（論詩絕句）；3.庾信文章老更成，淩雲健筆意縱橫；4.不薄今人愛古人，清詞麗句必為鄰；5.別材偽體親風雅，轉益多師是汝師。 簡單應用：試析《戲為六絕句》所體現的文學思想。
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第六節 《詩式》
識記：1.作者皎然，唐詩僧，本名謝清晝，謝靈運十世孫；2.真於性情，尚於作用，不顧詞彩，而風流自然；3.夫詩人之思初發，取境偏高，則一首舉體便高；取境偏逸，則一首舉體便逸。
領會：1.皎然的“取境”理論；2.皎然的“自然”觀；3.真於性情，尚於作用。
綜合應用：皎然關於意境的本質及其審美特徵的看法。
第七節 韓愈
識記：1.韓愈，字退之，河內河陽人，自稱祖籍昌黎，故世稱韓昌黎，卒諡文，因又稱韓文公；2.韓愈是唐代古文運動領袖，其文學理論主要見於《答李翊書》、《送孟東野序》、《進學解》、《荊潭唱和詩序》等文中。
領會：1.氣盛言宜；2.文以明道；3.陳言務去；4.不平則鳴。 簡單應用：韓愈“不平則鳴”說在文論史上的意義。 綜合應用：從《答李翊書》看韓愈的文學理論。
第八節 《董氏武陵集紀》
識記：1.作者劉禹錫，字孟得，洛陽人，與柳宗元、白居易等齊名，時稱“劉柳”或“劉白”；曾以太子賓客分司東都，又稱劉賓客；2.文中提出“片言可以明百意，坐馳可以役萬景”，“義得而言喪”，“境生於象外”等觀點，發展了傳統的言意之辯和意境論。
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第九節 《與元九書》
識記：1.作者白居易，字樂天，號香山居士，與元稹深交並齊名，世稱“元白”；2.此書作於白居易貶為江州司馬時，題目中“元九”指元稹，字微之。
領會：1.文章合為時而著，歌詩合為事而作；2.詩者，根情苗言華聲實義；3.救濟人病，裨補時闕；4.美刺比興。 簡單應用：試析《與元九書》提出的詩歌理論。
第十節 《答韋中立論師道書》
識記：1.作者柳宗元，字子厚，河東人，世稱柳河東，古文運動領袖，與韓愈並稱“韓柳”；2.柳宗元也強調文與道的關係，但與韓愈強調儒家之道不同，更重文章的現實內容，把“輔時及物”作為文章的根本任務。
綜合應用：從《答韋中立論師道書》看柳宗元的文章寫作理論。
第十一節 司空圖
識記：1.字表聖，自號知非子、耐辱居士，嘗任知制誥、中書舍人等職，黃巢兵入長安後，隱居中條山王官穀；2.《與生論詩書》中提出“辨於味而後可以言詩”、“韻外之致”、“味外之旨”等；3.《詩品》分二十四品描繪詩境或風格，有雄渾、沖淡、纖秾、沉著、高古、典雅、綺麗、自然、含蓄等目；4.背誦《纖秾·采采流水》、《典雅·玉壺
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