平行文的结尾。
伏候圣训：在奏议文体尾部，请求皇帝训示的意思。
俯准：俯赐允准的意思。下级衙门向上级呈送的文书中，敬请上级批准同意的用语，出现于文书的结尾。如“伏乞皇上允臣所请，特垂谕旨，俯准陛见，俾犬马之私，少抒万一。”此语常和其他词语结合组成多种用语，如“俯准备案”、“俯准转呈”、“俯淮转行”、“俯准转咨”等。
伏乞：谦恭地请求。下级衙门或百姓向上级发出的文书中，表示对上级有所请求的用语。此语出现于文书最后的结尾，下面连接遵照、鉴核之类词汇组成多种用语。如“伏乞批示遵行”、“伏乞鉴核示遵”、“伏乞鉴核施行”、“伏乞宪台鉴核”。
5、 表态用语：表明制发机关意见和态度的用语。表态语气应注意讲究分寸，有时应明确表态、有时应留有一定的余地，视具体情况而定。
遵依：即遵照执行的意思，是下级回复上级来文时，表示照上级指示办理的表态词语。 殊难：上级向下级衙门或百姓发出的文书中，对于下级或百姓呈文请示之事，极难予以批准或同意的用语。此语下按批准、同意、通融之类词语，组成多种用语。加“殊难照准”、“殊难许可”、“殊难核准”、“殊难准行”、“殊难通融”、“殊难备案”、“殊难展缓”等。
毋庸再议：也写作“毋庸覆议”，就是不要再讨论、研究的意思。
伏思：伏，对上级表示谦逊和恭敬的词；思，思想，想法。下级衙门向上级陈述的用语，此语后面陈述发文者的想法。与此相似的还有“窃思”、“伏惟”、“愚思”等。
6、谦敬用语：古代公文中有一类套语，从行文关系、文章结构和处理程序上看都没有实际意义，只用以表现谦恭、示敬，我们称这类套语为“谦敬用语”。该类用语在现代公文中几乎是没有的。
稽首、顿首：都是叩首的意思，常用在奏议公文中。拜头至地叫稽首，拜头叩地叫顿首。相似的词语还有“顿首顿首”。
昧死：就是冒昧而犯死罪的意思，是臣民上书皇帝时的敬辞。《史记·三王世家》中大司马霍去病、丞相严青翟等所上的奏疏，都在起首处称“昧死言”或“昧死再拜”、“昧死上言”，在结束除称“昧死请”。
死罪：臣民向君王陈情时，文尾常用“死罪”或“死罪死罪”等语，表示自己的言词如冒犯了皇帝，负有死罪。如汉代表文的程序末称为“臣某诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪”。
粪土臣、草莽臣：多用语臣民上奏皇帝的文书中。例如《全后汉文》卷七十二载，蔡邕被收入狱前的上书，起首便云“议郎粪土臣邕顿首再拜上书皇帝陛下”。粪土是污秽之物，臣下以此自称，是至谦之辞，是君权时代君主至上观念的具体反映。上书称“粪土臣”者为官员，平民上书皇帝则曰“草葬臣”。如东汉许冲《上书进说文》的首称写为“召陵万岁里公乘草莽臣冲稽首再拜上书皇帝陛下”。
诚惶诚恐：极端害怕的意思。用在奏议类文书的尾部，表示对皇帝的敬畏。
敢言之：就是冒胆说的意思，用于下级向上级呈报。如上引《封诊式》中就已多次出现“敢言之”。
臣某愚戆：愚戆都是傻的意思，是臣下对帝王表示谦恭的用语。汉朝的驳议，结语为“臣某愚戆议异”。
实为德便：德是恩德，便是方便、便利。意为承蒙施德，实在给了极大的方便。此语用于下级对上级的行文，含有恭谦之意。
臣等愚见如此：奏议类公文正文结束时常用的套语，意思是自己的见解很愚蠢，请求皇帝教诲、定夺。
无任瞻天仰圣，踊跃欢忭之至：“任”，禁受；“无任瞻天仰圣”是不敢抬头看皇帝的意思。“欢忭”，高兴的意思。明清两朝表文末称用语为“臣等无任瞻天仰圣，踊跃欢忭之至，
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谨奉表恭进以闻。”
7、归结语：用在公文某一层意思完毕之后对该层意思的总结，或用在全文尾部的致达语。
须至某者：古代官府往来文书中，正文之后多用“须至某者”的套语作结。这里的“某”指文体，如牌文结尾用“须至牌者”等，其作用在于标明文种。
理合：用作上行文归结语，是论理应该的意思。如“所有恳请各缘由，理合呈文鉴核令遵”。
相应：用作平行文归结语。“相”即“互相”，“应”与“合”同。如“相应函请”或“相应咨请”。
合行令仰：用作下行文归结语。“合”即应当，“行”为行文。“合行”与上行文“理合”和平行文“相应”同。“仰”本意为盼望，此有责成之意，近似“着”，语气较“着”和缓。如“合行抄发原件，令仰该省政府遵照办理”。
用特：用作公文归结语。多用于平行公函中。意即专为一事而发之文件。如“用特函达”。
第四章 阅读分析
第一节 重点课文分析
说明：30篇精读课文中民国和民国前的篇目，都要掌握以下三项内容——作者、所处时代、文种。这些精读课文是：1、2、4、5、6、12、17、18、20、25、33、35、44、56、59、65、66、69、76、77、80、85。
1. 综述《霍光等请皇太后废昌邑王帝位奏》一文的写作特色。 举纲张目、循名表实，是本文的主要写作特色。 辨明所嗣、比附经义，是本文的重要写作特色。
回避“即位”字样，多用无主句式，是本文的又一个写作特色。 2.分析《谏造大像疏》进谏得体的文风特色。
不诋毁佛教，仅谏造大像，是本文得体的主要表现。 用事实说话，论理是在恳切，是本文得体的重要表现。 3.分析《奏孝子刘敦儒状》的内容特色。
事迹典型、理由充分、措施可行，是本文的内容特色。
其一，奏状选取刘敦儒孝敬的事迹十分典型。其二，奏状罗列对刘敦儒特授一官的理由十分充分。其三，奏状建议中所作的安排具备可行性。
4.分析《奏孝子刘敦儒状》的表述特色。
刻画形象，是本文的主要表述特色之一。采用了正反映衬的表述手法进行细部描绘。 用笔缜密，是本文的主要表述特色之二：其一，在叙述刘母对儿子虐待的举动之前，先点明患有疯疾；其二，为增强所述事实的可信性，特别强调作者曾详细调查属实；其三，对授官的效果，不仅从刘个人角度考虑，而且从国策角度看其重要性。
5. 概括《奏孝子刘敦儒状》总体特色。
该文既事核理明，又寓说理于叙事之中，没有长篇大论的空泛说教。既饱蘸情感、生动描绘、笔触细腻，又文约事丰、文字质朴，符合公文规范。既以四字短句和排叠、偶句为主，又间用长句、散句，表意承转自如、语气顺畅。
6. 分析苏轼《乞校正陆贽奏议上进箚子》的写作特色。
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本文的写作特色集中于谋篇特色、表述特色、语言特色三个方面。 （1）精选例证，以服务于主旨，是本文的谋篇特色。
主旨是公文的灵魂，例证是立论的基石。本文主旨是建议皇帝以陆贽为师，例证贴切服务于既定目的，颇见作者匠心。
（2）议叙结合，两扇开阖，文气贯通，是本文的表述特色。
（3）句式齐整，炼字精当，综合运用多种修辞手段，是本文的语言特色。 7. 简答诸葛亮《出师表》在公文写作史上的地位。
刘勰《文心雕龙》将诸葛亮出师表作为表文撰写的楷模，誉为“千古一表”，具有“意畅”、“文畅”两方面的文风特色。
8. 综述《出师表》的文风特色。
（1）高而辞朴、情真而辞简、见深而辞恭，是《出师表》文风的基本特色。
（2）叙议抒情结合、句式灵活多变、达意缜密精当，是《出师表》文风重要的特色。 9. 教材第17课《天祚帝封金主为东怀闰皇帝册》一文的篇章结构及语言界阀。
该册全文内容，可分为三层： (1)表明册文作者的身份和抱负。(2)册辞：为对受册者的奖掖之语和述明所册封的位号。(3)训词。
语言界阀。在册辞与训辞之间，以感叹同“呜呼”二字，作为语言界阀。 10. 综合分析《除肉刑制》的写作特色。
该文的写作特色，包括思想特色、谋篇特色、文风特色三方面。 （1）重教轻刑、严于责己，是该制的思想特色。
（2）缘由为表述重心、政令为表意中心，是该制的谋篇特色。 （3）浓郁的情感、流畅的文句，是该制的文风特色。
11.试析20课《北京宫殿告成诏》的篇章结构和语言界阀。 该诏书内容包含两大部分：第一部分为“诏告内容”，第二部分为“赞词”，两部分之间以“於戏”为语言界阀。
12.综合分析《北京宫殿告成诏》的写作特色。
包括思想特色、表述特色、语言特色三个方面：华夷一家是本文的思想特色。叙议结合是本文的表述特色。训雅畅达是本文的语言特色。
13. 综合分析33课《永定河道上直隶总督详》的写作特色。 该文的写作特色，主要体现于三方面：
（1）层层转引，是本文的重要写作特色。(1)永定河道详文，引述直隶总督牌文；(2)牌文中义引述吏部咨文。
（2）引称采用撮述，是连带的特色。
（3）将主要内容作为附件，以节省正件文字篇幅，是又一写作特色。 14. 解释44课《保宁寺碟并帖》一文中“指挥”、“本”、“者”的辞义，及“帖”字的辞义变化。
“指挥”，是唐宋时期的特定公文用语。用于概括指称高层上级的下行文。既可以指称皇帝的“诏”、“敕”，也可以指称上级官署的公文。“指挥”虽指称上级公文，但并局限于指某一文种的公文。
“本”在清代和民国时期定型为平行文、下行文种对自身的称谓，但该文写于宋代，其中的“本”有时不是自称，属于特殊用法。
“者”在唐宋时期的公文中，作为语气词，用来表示公文中的引文结束，或者本文自身的正文结束。起到截止符号的作用，防备补改文字，而没有实意。
“帖”字的词义变化：该字在不同场合有三种不同含义：（1）仅指以“帖”为文种的公文；（2）仅指发出“帖”这种公文的动作；（3）兼指“帖”文种和发文动作。
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15. 以《保宁寺碟并帖》一文为例，印证宋代牒、帖文种的分工。 相同点：下行的牒、帖，都是由上级官长发往下级官署的公文。
不同点：其分工主要取决于发文者的地位，宋、明两代高级高级官衙下行用“牒”（明代称作“故牒”），中低级官署下行用“帖”（明代称“下帖”）。本课第一篇是中书门下对下级用牒，第三篇是府、县对下级用帖。
16. 由56课《清代苏州地区碑示二则》识记古代公文刻碑的目的、核准和价值。 古代公文刊刻于碑石的目的在于希望收效久远。 古代公文立砷须经官府许可。
古代碑刻公文的价值：(1)古代碑刻公文的文字淮确，能弥补和纠正史、志文字节录的缺失；(2)古代碑刻公文的格式较全，能弥补档案底稿不写正规公文格式之缺失。从而，在公文学上有极大的研究价值。
17. 试析长洲县示所引水炉公所禀文中“业”字的辞义变化。 长洲县示文所引的禀文中，“业”字的辞义变化很具特色：（1）开张水灶为“业”，指赖以谋生的“职业”；(2)店“业”资本，指固定资产；（3）同“业”，指同行的执业人员；（4）身“业”店伙，指所开设的店铺中伙计。
18. 试析76课《行政院关于各种布告文字务须力求通俗的训令》在公文写作学上的意义。
该文从公文写作学角度颇多启示：(1)公文的本质，是“宣达政令”的工具；撰写公文的本旨，是“符推行政令”之需要。故此，切忌将欣赏效果的追求作为写作的指导思想。(2)公文的表述，不以词句深奥、文义晌涩相高。而以“明白浅显”为尚。 (3)明白浅显的程度，以阅者“易于了解”为准。这实际上是说的表述“得体”要求小，得“人宜之体”。本文所指的具体公文是面向社会的布告，故“文字浅显”的程度，是“适合民众知识标准”。
19.综合分析《行政院关于各种布告文字务须力求通俗的训令》的写作特色。 其一，主旨突出、目的明确，条理顾畅、结构严谨。 其二，文义缜密、前后呼应、两面照应。 其三，以消极修辞为主、积极修辞为辅。
20. 试析80课《唐继尧、蔡锷等护国讨袁通电》的程式结构和正文层次。 《唐继尧、蔡锷等护国讨袁通电》一文的篇章结构，可从两方面考察： 其一，程式结构：由收文者、正文、署名、日期四个程式结构部分组成。
其二，正文层次：正文部分大致包括三大层次：第一层为缘由，第二层为主文，第三层为结尾。
21. 分析《唐继尧、蔡锷等护国讨袁通电》一文的总体表达效果。
好的文章，应该能够打动人、感动人、吸引人。好的公文，应该能围绕主旨，利于既定目的的实现。
本文晓之以理，动之以情，折之以义，形之以利害。就词语表达而言，堪称华章；就文意而言，堪称雄文。在瓦解敌对阵营和涣散敌军斗志方面所起的作用不亚于一支雄师。
第二节 修辞知识
一、几个概念
1.什么是词汇义？
词汇义是根据词语通常适用范围以词典规范了的词义。
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2.什么是语境义？
语境义是根据由行文对象、指称事务、讲话场合或前后文意等所构成的语言环境，经补足或选择后所确定的词义。语境义有补足和选择两种类型。
3.什么是修辞义？
修辞义是作者在文中特别赋予某词的临时义，也就是该词原本不具备的含义。
二、几种重要修辞格概念
注：下列各修辞格的概念，是帮助大家理解后面题目中的各种修辞格的含义，读懂即可，不须记忆。另外一些常见的、含义明显的辞格这里没有收录。
4.联用是将意思相同或相近的两个或两个以上的词语叠连使用的修辞方法。由于词义基本相同而细微差别相互补充，表意更加周密。
5.镶嵌是将此素相同的两个词交互隔镶入的一种修辞手法，以取得字面整齐、语义繁复的表达效果。
6.叠字，将形、音、义完全相同的字叠连使用的修辞方法称力叠字。公文中适当运用叠字格，可使字面形式齐整．语感繁富和谐；能够调整节奏、渲染气氛、抒发情感、深化程度，大大增强感染力。
7.合说是将意思相近、句式相同的几句话中相同的语言成分合并叙述，将不同语言成分并列，使节奏明快、句式凝练、表意周备的修辞方法。有完全合说和部分合说两种类型。
8.抑扬是在表明态度、作出评价、陈述见解时，为使结论更为公允、缜密，要加以肯定先行否定，或要加以批评先作表扬。
9.示现就是把眼前不存在的人物、情景、场面，当作眼前出现的来写的一种修辞方法。 10.借代是不直接说出人或事物的名称，而借用与之相关的另一名称代替的修辞手法。 11.互文是在紧邻的两句中各叙述意思的一半，要合刊两边，互相弥补才能补足文意的修辞手段。
12.层递是按照深浅、大小、高低、多少、远近、难易、轻重为等次，将紧密衔接的三层或三层以上的语句，顺向排列作递进表述的修辞方法。根据文意进层趋向，可分为“阶升”、“阶降”两种类型。
三、重点课文修辞格汇集
13.第3课《请均田疏》
联用：田莱、育腴、假冒、侵凌、年载、迁徙、如阜如丘、侥幸、繁多、虚妄、觊觎、凌夺
镶嵌：“强宗豪族”是镶嵌格，是“强豪”、“宗族”镶嵌而成。 对偶：本课全文普遍使用了对偶手法，如“土不旷功，民罔游力。”“远认魏晋之家，近引亲旧之验。”“良畴委而不开，柔桑枯而不采。”“分艺有准，力业相称。”“细民获资生指之利，豪右靡余地之盈。”“虚妄之民，绝望于觊觎；守分之土，永免于凌夺。”
14.第4课《谏造大像疏》 夸张：（1）今之伽蓝，制过宫阙，穷奢极壮，画缋（hui）尽工。(2)里陌动有经坊，阛阓（hui）皆立精舍。（该句同时使用对偶）（3）翦发解衣，仍惭其少。（4）切于官征；严于制敕。（5）逃丁避罪，并集法门。（6）舍施无限。（7）伏惟圣朝，功德无量。
借代：“宽征镇之徭，省不急之费。”是借代，用地方军事长官的名号“征镇”代指地方
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