范小森编
贰 关于教会纷争的问题（1：10/4：21）
一、 保罗的劝勉（1：10/11）
1、劝免的心态：
1）、出于爱的提醒“弟兄们”都是弟兄
2）、出于主的权威“我借我们主耶稣基督的名；”
2、劝免的内容
1）、都说一样的话 2）、不可分党
3）、一心一意，彼此相合 4）信息的来源
二、 纷争的情况 1:12
1、属保罗：这些人会是哪些人？有两种人，肯定不是犹太人。一种可能是高举教会创始人的；另一种就是抓住保罗的教导而发挥的。 2、属亚波罗：亚波罗是一个非常熟悉圣经的人，口才非常的好，乐意好学，恩赐特别的好。希腊哲学盛行的地方，是一群高举学问的人，将基督教转成哲学。
3、属矶法：大部分都是犹太人，强调律法。大多数高举领袖 4、属基督：自义不妥协的一小部分人（一个小的派系） 。 11
范小森编
三、 责备与分辨 （1:13/17）
1、责备（1：13）
1） 基督是分开的吗？ 只有一个基督
2）保罗为你们钉了十字架吗？只有一个救法（徒4：12） 3）你们是奉保罗的名受了洗吗？只有一个归属 2、分辩（1：14/17）
1）、保罗的表白 （14/16）
2）、奉遣的目的 （17，） 是为传福音不是传宗教礼仪。
所有的一切礼仪都只是为了使人归向属于耶稣基督。 不要高举教会的礼仪，要高举圣经，高举真理。将人带领带到神的面前是保罗一生的使命。
四、 纷争的解决 （1：18/4：21）
1、要正确认识十字架的道理（1 ：18/25）
1）是神的大能（1：18/19）神用十字架的方法来拯救相信的人。
神是无所不能的，他有足够的能力不用十字架这方法来救赎世人，但是在上帝的智慧中，唯有十字架是救赎人类最好的方法。 十字架上得代替性。义的代替不义的。十字架是神的大能，是拯救的标志。 A、在灭亡的人为愚拙。
12
范小森编
B、在得救的人却为神的大能。 C、圣经记载（参赛29:14）。 2）是神的智慧（1：20/21）
A、世人的智慧（20/21） B、神的智慧（21）
3）是神的福音（1：22/25）
A、犹太人是要神迹 （22） B、希腊人是求智慧（22）
C、我们却是传钉十字架的基督（23/25）
a.在犹太人为绊脚石。 b.在外邦人为愚拙
c.在蒙召的人总为神的能力，神的智慧。
d.因为神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮。
1、 要正确认识神拣选的旨意（1：26/31）
1）蒙召前的本质（1：26）
A、有智慧的不多：跟过耶稣之人的生命会改变。 B、有能力的不多 C、有尊贵的不多
2）神拣选的目的（1：27/31）：不是让人自夸，人都是渺小的。 A、败坏一切有血气的（27/29）
a.拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧。
13
范小森编
b.拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。
c.拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的为要
废掉那有的。
d.使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。 B、成全在基督里的众人（30/31）
a.在基督里是本乎神。（参：罗9:11；林后5:17-18；弗
2:8）
b.基督成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。 c.如经上所记：“夸口的，当指着主夸口”。
2、 要正确认识圣灵的大能（2：1/13）
1）、大能的明证（2：1/5）
A.不用高言大智：
B.立定主意： (参加2：20；6：14)。
C.用圣灵的大能：（参徒18：1-11，保罗曾想离开哥林多）
完全人：是指成熟的人，肯接受福音的人。 2）、圣灵的指教 （2：6/16）
A属灵的智慧（2：6/9）
B、是神为爱他的人所预备的（8/9）
3）圣灵的显明（2：10/13）
A、圣灵参透万事（10/11） B、我们领受的是神的灵（12，） C、圣灵指教的言语（13，）
14
范小森编
3、 要正确认识属灵的生命（2：14/3：4）
1）属血气的人 2：14上。
指：天然人，没有圣灵的人。缺乏属灵的判断力。表示视野只困在今生的人，只活在物质生活，未被神的灵触摸的人。
A、不领会圣灵 B、反以为愚拙 C、不能知道
2）属灵的人 2：14下/16
与属血气的相反，指重生的得救的人。
A、看透神的事。：会分辨，什么是对的
B、看透万事：“看透”细查、查考、断定、估计，是一个法庭用词。人的判断都只是初步，最终还是神。 C、有基督的心
有神的灵引导我们做正确的判断。不是所有的基督徒都能够明白神的心意，乃是因为有神的灵在我们的里面，我们就不会以自己的心意和眼光及自我的人生观去衡量一件事。
3）、属肉体的人（3：1/4）
A在基督里为婴孩（3：1）
耶稣所讲的婴孩跟保罗所讲的不一样。耶稣所讲的乃是，单纯、谦卑。如酵一样，放在不同的地方有不同的解释，有正反两面。 B嫉妒、纷争的现象（3：3/4）
小孩子不能判断好坏。 C照世人的样子（3：3/4）
15