上?，指?土地?。?瞿上?彝义为?鹰地?。指?鹰系子孙住地。?蜀夷尚鹰，其先祖?滇?、?昭通?等地也含鹰义，亦尚鹰。在三星堆出土文物中多有鹰，此为民族与国家之标识。?瞿?字在东汉许慎的《说文解字》中也被解释为?鹰隼之视也，从隹从目，?此又可证系彝语。”［9］ 反之，鹰图腾族住地也可同音译作“殴丝”、“殴蛇”、“岐舌”、“穷石”、“穷桑”、“穷山”、“桥山”、“瞿上”、“曲桑”、“曲阜”。因而，
〈海外南经〉中的“岐舌”与“穷桑”曲阜实为一地之异写，其地正在今泰山曲阜附近。证明泰山正是“岐舌之东”的昆仑虚。又因“鹰”即“鵀”，所以，“弓鱼氏”即魚鹰氏。《方言》云：“东齐吴扬之间谓之鵀。自关而西谓之服鶝。” 则“瞿”、“窮”也可译为“鵩”。 “弓鱼氏”即“魚鵩（凫）氏”。 所谓“不死民”即“寿民”。“寿民”是晋语“蜀民”的方言称呼。《尚书〈牧誓〉》《伪孔传》云：“蜀，叟。”朱骏声《说文通
训定声》注“晋人语也。”“寿”、“叟”都是晋语方言“蜀”的通假字。而山东古代读“蜀”为“朱”。在昆仑——泰山的西南面，今泰安至曲阜市一带，为古邾国，此邾国即蜀国。也即蜀民——寿民——不死民。（详见〈魚凫考〉中的“山东古蜀国”） 〈海外南经〉说昆仑虚之东是“寿华之野”。“寿华之野”又作“铸华之野”、“畴华之野”。关于“寿华之野”的方位，何光岳先生在《南蛮源流史》中有过阐述：“寿华，
又作畴华。今泰安市东五十里有祝阳，长清县东北四十五里有古祝国，历城县有铸乡，临沂县东南有祝丘，胶县西南有祝兹城，阳谷县南三十里有寿张，江苏赣榆县南有古祝其县，这些以祝为地名，实与寿、铸音义皆同，应读铸字。这寿华之野、即在泰安一带。这些以祝、寿为名的古地名，恰好与泰安大汶口、曲阜西夏侯，胶县三河里、诸城程子崖，邳县大墩子、兖州王因和青莲冈文化
等拔牙墓葬本一致，可证凿齿人就分布在这一带地区。”何先生把“铸华之野”定在泰安一带是正确的。 喻权中先生则从考古材料上予以考证，把“铸华之野”定位在“泰山至临朐的通道上”。他说：《“山海经〈海外南经〉》的?凿齿国?，是专指一位于昆仑即泰山东，和临朐之 氏亦即?三首国?西之间的商未方国。并且，这个方国当有一持?戈盾?（见高诱注《淮南子〈本经篇〉》）或?戟盾?（见《御览