第九章 大学生的品德及其培养
第一节 品德心理概述
一、品德的含义 （一）品德的概念
品德：是指个体依据社会道德准则和规范行动时，表现出来的稳定的心理特征或倾向。 （二）品德与道德的关系
道德：指由社会舆论力量和内心驱使来支持的行为规范的总和。 1.区别
（1）所属的范畴不同：道德—社会现象；品德—个体现象。
（2）所反映的内容不同：道德—社会生活的总体要求；品德—社会道德规范局部的具体体现，是社会道德要求部分反映。
（3）品德与道德产生的力量源泉不同：道德——社会需要；品德——个体的社会性需要。
2.联系
（1）品德是社会道德的具体化。
（2）社会道德影响品德的形成与发展。
（3）个人品德能构成和影响着社会的道德面貌和社会道德风气。 二、品德的心理结构 （一）道德认识
道德认识：又称道德观念，是指对于道德原则、规范及其意义的认识，并能据此进行正确的评价与判断。道德认识是整个品德形成和发展的基础与前提。
（二）道德情感
道德情感：人的道德需要是否得到满足而引起的一种内心体验，它是伴随着道德认识而产生的。道德情感是道德行为产生的内在动力。
道德情感的内容：爱国主义情感、国际主义情感、集体主义情感、义务感、责任感、事业感、自尊感和羞耻感等。
道德情感的形式：直觉的道德情感、形象的道德情感、伦理的道德情感。 （三）道德意志
道德意志：人在自觉执行道德义务的过程中，克服所遇到的困难和障碍时所表现出来的意志品质。
道德意志是道德意识向道德实践转化的过程，是主体见之于客观，观念付诸行动、实践的过程。
（四）道德行为
道德行为：个体在一定道德意识支配下表现出来的，对他人和社会的有道德意义的活动。
道德行为是品德的外在表现，是评判人的道德品质高低的标志。
第二节 品德发展理论
一、道德发展阶段论
（一）皮亚杰道德认知发展理论
皮亚杰认为，一个人道德上的成熟，主要表现在尊重准则和社会公正感两个方面。采
31
用对偶故事法，通过研究，揭示了儿童道德观念的发展进程，提出儿童的道德判断的总规律是从他律到自律。具体分为四个阶段。
1.自我中心阶段（2—5岁） 2.权威阶段（6—8岁） 3.可逆性阶段（9—10岁） 4.公正阶段（11—12岁）
（二）柯尔伯格的道德发展阶段论
采用两难故事法，研究认为，个体道德发展经历三水平六阶段。他认为，道德判断发展的每个阶段在本质上是不同的，每一阶段代表一个新的更加整合的心理组织系统，它们出现的顺序是固定不变的，既不能超越，也不能倒退。
柯尔伯格道德发展的三水平六阶段模型
水平 发展阶段 1.避罚服从取向 2.相互功利取向 3.寻求认可取向 4.遵守法规取向 心理特征 只从表面看行为后果的好坏，盲目服从权威，旨在避免惩罚。 只按行为后果是否带来需求的满足以判断行为的好坏。 寻求别人认可，凡是成人赞赏的，自己就认为是对的。 遵守社会规范，认定规范中所定的事项是不能改变的。 了解行为规范是为维持社会秩序而5.社会法制取向 三 后习俗道德水平 20岁以上 6.普遍伦理取向 经大众同意所建立的，只要大众达成共识，社会规范是可以改变的。 道德判断系以个人的伦理观念为基础，个人的伦理观念用于判断是非时，具有一致性与普遍性。 一 前习俗道德水平 9岁以下 二 习俗道德水平 10—20岁
（三）对品德教育的启示
1.个体思维水平的提高伴随着道德认识水平的提升，因此要提高道德认识，必须大力发展学生的思维能力。
2.道德判断水平的提高对于个体道德行为制约作用。因此要提高学生的道德品质，必须加强道德认识的教育。
3.道德认识的发展是循序渐进的。重视隐性课程或道德氛围的蕴育、创造良好的外部环境以促进道德发展。
二、社会学习理论 代表人物：班杜拉 （一）观察学习
观察学习：指通过观察和模仿他人而进行的学习。
班杜拉认为，人们通过观察他人的行为，可获得榜样行为的符号性表征，并可以此引导观察者在今后作出与之相似的行为。
（二）观察学习过程 1.注意过程 2.保持过程
32
3.动作再现过程 4.动机过程
三种强化：外部强化、替代强化和自我强化。 （三）对品德教育的启迪
1.必须充分发挥榜样示范的作用 2.重新认识教师言行一致的教育作用 3.警惕体罚带来的负面效应
4.注意大众传媒对儿童道德行为的影响 5.重视自我调节在品德教育中的作用
第三节 大学生品德的形成与培养
一、大学生品德的形成
（一）大学生品德的形成阶段 1.社会规范的依从阶段
依从即表面上接受规范，按照规范的要求来行动，但对规范的必要性或根据缺乏认识，甚至有抵触情绪。依从具有一定的盲目性和被动性。
2.社会规范的认同阶段
认同是在思想、情感、态度和行为上主动接受他人影响，使自己的态度和行为与他人接近。认同具有主动性和自觉性。
3.社会规范的内化阶段
内化指在思想观点上与他人的思想观点一致，将自己所认同的思想和自己原有的观点、信念融为一体，构成一个完整的价值体系。
（二）大学生不良品德的矫正
不良品德：指大学生存在违反某种道德准则、甚至犯有严惩的道德过错，但尚未达到违法犯罪程度的行为表现。
1.品德不良产生的原因
（1）客观原因：社会环境、家庭教育方式、学校教育不当
（2）主观原因：缺乏正确的道德观念、道德意志薄弱、盲目模仿消极的现象与事物、对偶发的不良行为未能及时深刻认识和纠正而不断重复。
2. 大学生不良品德的矫正措施
（1）了解不良道德行为的动机，对症下药，采取相应的措施。 （2）消除疑惧心理和对抗情绪。 （3）保护自尊心，培养集体荣誉感。
（4）提高辨别是非的能力，增强抗拒诱惑的意志力。 （5）抓住转变的关键时机，促使矛盾转化。
（6）针对学生的个别差异，采取不同的教育方法。 二、大学生品德的培养与提高 （一）道德认识能力的培养与提高
1.要重视培养大学生对社会道德现象的观察力 2.对大学生的行为表现要及时准确予以评价 3.让大学生获得道德实践的机会 （二）高尚道德情感的激发
1.知情结合，促进道德情感的发展
33
2.以养育为载体，丰富学生的道德情感内容 3.真情感化，激发学生道德情感的升华 （三）加强道德意志的锻炼
1.树立榜样，激发意志锻炼的自觉性 2.参与实践活动，锻炼道德意志 3.培养学生抗诱惑的能力
（四）注重学生的道德行为的训练
1.提供练习与实践的榜样，通过强化帮助大学生掌握道德行为方式 2.创设良好道德情境，养成良好道德行为习惯
34
第十章 群体心理与人际交往的调适
第一节 群体中的相互作用
一、群体的含义
（一）群体的概念与特点 1.群体：也称团体，是指人们彼此之间为了一定的共同目的，以一定的方式结合到一起，彼此之间存在相互作用，心理上存在共同并具有情感联系的两个以上的人群。
2.特点
（1）群体成员之间具有一定的共同目标。 （2）群体是组织化的人群，具有一定结构。
（3）群体成员心理上有依存关系和共同感，并存在一定的相互作用与相互影响。 （二）正式群体和非正式群体
正式群体：成员有固定编制，群体内各成员的角色地位都是由群体规范明确规定的，有明确的隶属系统。
非正式群体：无正式规定的、自发产生的、成员的地位与角色、权力和义务都不明确，也无固定编制的群体。其成员之间的关系有明显的情感色彩。
二、社会助长和社会惰化 （一）社会助长
社会助长：也称社会助长作用，指个人对别人的意识，包括别人在场或与别人一起活动所带来的行为效率的提高。
社会助长的原因在于群体的背景增加了人们的内驱力，唤起了人们的竞争和被评价意识。
（二）社会惰化
社会惰化：也称社会惰化作用或社会逍遥，指群体一起完成一件事情时，个人所付出的努力比单独完成时偏少的现象。即如果别人在场或与别人一起活动，造成了行为效率的下降。
社会惰化产生的原因在于个人的评价焦虑减弱，使个人在群体中的行为责任意识下降，行为动力也相应降低。
三、群体极化与群体思维 （一）群体极化
群体极化：指群体成员中原已存在的倾向性得到加强，使一种观点原来的群体平均水平，加强到具有支配性地位的现象。
“冒险转移”是群体极化在决策方面的特殊表现。指人们倾向于在群体共同决策时比个人决策时表现出更大的冒险性。其原因主要有：
1.个人倾向于假设群体鼓励富有冒险性的见解。 2.责任分散。
3.文化价值倾向于对高冒险性有较高评价。 （二）群体思维
群体思维：高凝聚力的群体在进行决策时，人们的思维会高度倾向于寻求一致，以致于对其他变通路线的现实性评估受到压制。这种群体决策时的倾向性思维方式，被称为群体思维。
群体思维导致决策失误。
35