幻灭、道德失落、价值颠倒的惨痛现实所带来的悲怆与迷惘。
明君贤臣理想
1、政治上行“仁政”刘备 ——“仁君”典范： “仁”为赢得民心手段：
理政新野：“新野牧，刘皇叔；自到此，民丰足”； 当阳撤退：携民渡江：“举大事者必以人为本”； 兵进西川：“秋毫无犯”，百姓“焚香礼拜”。
“仁”为安身立命准则:宁失军师不强徐庶所难；不顾幼子唯恐赵云有失；三让徐州而不受，出入荆州而不夺，兵临西川不忍取。
2、人格上重“忠义” 诸葛亮 ——“忠”的楷模
对蜀汉“竭尽忠诚，至死方休”（卷23）。 “鞠躬尽瘁，死而后已”。
辅佐刘备：忠心耿耿，克尽臣职守。
辅佐刘禅：力撑危局，“知其不可为而为之”。 关云长——“义”的化身 3、才能上尚“智勇”
（二）关于“拥刘反曹”的思想倾向 “拥刘反曹”的具体表现：
内容上，把刘备写成“仁君”、曹操写成“奸雄”。 结构上，把刘蜀放在首位，而曹魏显居其次。
语言上，多称刘备为玄德、皇叔、豫州、先主；而对曹操直称其名算客气，多称小名阿瞒，甚至称“贼”、“汉贼”、“国贼”。
“拥刘反曹”的思想实质
史学上不同历史时期的倾向不同
这种倾向的形成有着较长远的、复杂的历史和思想背景。
偏安的汉王朝同入主中原的少数民族政权争正统地位的历史思想背景。但不能把“拥刘反曹”简单地归纳为封建正统观念的表现。
“拥刘反曹”所体现的主要不是正统思想，而是作者推崇“仁君”的政治思想。
道德悲剧意识
用“道德价值”去压制、克服“政治利益”，决定了蜀汉悲剧的不可避免。 诸葛亮悲剧：
“才”与“德”矛盾而以“德”为先，使事业受阻；“生命”与“奉献”、“天命”与“人事”矛盾而选择后者， “知其不可为而为之”，鞠躬尽瘁，积劳成疾， “出师未捷身先死”。
“三绝”
毛宗岗《读三国志法》：吾以为《三国》有三奇，可称三绝。诸葛孔明一绝也，关云长一绝也，曹操亦一绝也。 诸葛 智绝 关羽 义绝 曹操 奸绝
三国演义艺术特色