己对生理学、人类学的研究中发现身体结构、生理机能和心理活动的关系,为两人的方法找 到了生理心理学的科学依据。
伊塔首先训练维特阿维龙野孩子的感觉,使其感觉得以充分发展。他用蒙眼的方
式,训练维特的听觉,教其辨别乐音与噪音用分辨颜色的方式训练视觉用手摸袋中物品
的方式训练触觉用品尝的方式训练味觉。伊塔对蒙台梭利感觉教育思想的影响主要表现在 两个方面注重感觉的价值,首先训练感觉采用感觉隔离—蒙眼的方式单独训练各种感 觉另外,在具体的操作方法上也沿袭了伊塔的某些做法,如利用铃声与鼓声的不同来辨别 噪音与乐音的不同。蒙台梭利说“我相信比较噪音与乐音最好的结果是得自伊塔年所 使用的原始方法。”'她以音乐钟来训练儿童音感的想法实源于此
赛贡吸取了伊塔的经验,并将其作为自己研究工作的起点,成功地解决了白痴儿童的教 育问题蒙台梭利说“他的生理方法以双手导引儿童,使其由肌肉系统的教育一神经系统 的教育感觉的教育赛根如此教白痴走路,维持其身体作最困难运动的平衡例如上楼、 跳等与感觉。由肌肉的触觉开始,然后是温觉,最后则终于特殊的感觉。??但事实上,
他也导引白痴使其由植物性的生命步入理智性的生命。从感觉的教育到一般概念,从一般概 念到抽象思考,从抽象思考到道德”由此可见,蒙台梭利注重运动与感觉的训练将感觉
教育作为智力教育的基础的思想源自于塞根。在教学方法上也借鉴了赛贡创设的三段教学 法,即第一阶段把感觉和名称联系起来,第二阶段认识相应名称的物品,第三阶段记忆相应 物品的名称。 其他教育家
从教育思想史的角度看,蒙台梭利的感觉教育是有一定的历史渊源的。夸美纽斯、卢梭、 裴斯泰洛齐、福禄贝尔等人都曾有过类似的观点,可以说蒙特梭利和他们的思想是一脉相承 的。
①夸美纽斯
夸美纽斯受英国哲学家弗兰西斯。培根唯物主义感觉论的影响,认为感觉是认识的起点 和源泉,“一切知识都是从感觉的感知开始的,”因而,对儿童的教导应尽可能通过感觉进 行“我们应该力求把凡是我们想要学生认识的一切东西,应该竭力使他们感觉到”礴他指 出,在母育学校,儿童的“体外感觉”应得到练习和教导。他尤其注重视觉的培养。为有效 地发展儿童的视觉,培养他们的观察力,夸美纽斯提出了很多细节上的意见。例如,在儿童 一岁时,向他们展示涂过颜色的东西,让他们观看天空、树木、花朵和河流等自然景象。 岁后,为扩大儿童的视野,可带他们到户外去观察各种动植物,或欣赏书中的图画他认 ,颐丽,仆丽地“,抽“,·一转引自台许惠欣蒙
台梭利与幼儿教育》,台湾人光出版社,年版,第页。 口胃“帅,。吐”卫“转引自台许惠欣《蒙台梭利与幼 儿教育》,台湾人光出版社,年版,第页。
张焕庭《西方资产阶级教育论著选》,人民教育出版社,年版,第页。 月张焕庭《西方资产阶级教育论著选》,人民教育出版社,年版,第页 五自然教育课程的实施途径与方法
蒙台梭利认为“学校教育应该让孩子能专注于某些特定科目,它们可以确实显露孩子 对大自然深厚的情感,而且可以唤醒他潜在或近乎消失的情感就和其它活动一样,提供他 诱导性的活动和能引起他兴趣的讯息,这就是学校教育的功能。孩子是大自然最伟大的自发 性观察者。毋容置疑的,他必须把可以随他处置的东西寄托于工作上。”'她在借鉴前人的基 础上提出使儿童的身心与大自然接触的最好途径是让儿童从事农业劳动栽培植物、饲养动 物。其实,自然教育的实施很容易她强调不一定拘泥于固定的形式,也不一定需要大块的、 专门的场地,太大、内容太复杂的园地反而不是最佳的选择只要是生命,即便是窗台上不
起眼的花草,都可以用来对儿童进行精神教育。
如何有效地对儿童进行自然教育呢蒙台梭利的方法如下
自我教育,教师退位。蒙台梭利注重给儿童独立承担任务的机会她发现饲养动物和
栽培植物的练习很受孩子们的欢迎,他们会主动并有序地完成各自的任务他们在家里经常 承担被照护的角色,而这种实际的承担任务的角色满足了他们的主人公意识,“他们觉得自 己好像就是这些小东西的父母。”她还提到这种练习能够激起孩子真挚的情感,任何外在的 鼓励和表扬所激起的情感都不如这样的情感真诚。
利用大自然本身的召唤作用蒙台梭利强调自然之声对儿童的呼唤。“一个与妈妈和老 师全然不同的、呼唤他忠于职守的声音,就会告诫他们,千万不要忘记自己承担的责任。这 声音就是在他们照管下的垂危的生命的哀求声”其实,动植物的生命变化给儿童的震撼, 这种无声的自然之声比有声的声音对孩子的影响更大。我们今天太多的强调老师和家长的呼 唤,而忽略了自然本身对儿童的召唤作用。蒙台梭利提到在自己的学校,孩子们每天去关注 动植物不是因为老师要他们关注,而是因为他们自己对动植物的那种爱恋,孩子们已经恤得 了缺乏养分和水,植物就会枯死因此,孩子最初的责任感和任务意识不是通过大人强迫命 令来实现的,而是自然对孩子呼唤的结果。
顺应儿童的自然天性、利用好儿童的自然天性。人首先是自然人,才是社会人,人类的 早期具有一种比较浓重的自然性。蒙台梭利批评了当时的教育在很大程度上忽略了这种出现 在生命初期的自然天性的有利因素,那么教育应如何利用这种自然性呢蒙台梭利是这样论 述的“必须把自然本身作为大部分教育工作,这好像不要突然强制把小孩从妈妈那里夺走 送进学校一样`儿童之家'恰好是这样做的,他建立在孩子父母居住的楼里,孩子的呼喊, 妈妈的答应都能彼此呼应。”呜蒙台梭利之所以称自己的学校“儿童之家”,就是因为家是人 的自然生活的一种表现,家对于年龄尚小的孩子来说尤为重要。“儿童之家”最像儿童原来 生活的状态,具有很强的自然性,因此也最适合年幼儿童的生命的特性。使儿童能够在接近 他原本的生活状态中接受教育,就是顺应和善用了儿童的天性。除此之外,儿童对大自然有 天生的喜爱之情,喜欢与其他心灵互动沟通,愿意给它们提供援助他们渴望活动,参与困 难工作,并获得新经验??,教育必须满足儿童诸如此类的需要。 二、感觉教育课程
感觉教育是蒙台梭利教育实验最重要的组成部分,也是她的教学法中最具特色的部分。 提起蒙台梭利,马上会令人想起感觉教育,有人甚至把蒙台梭利教育等同于感觉教育。可见, 感觉教育在她的教育体系中占有重要的地位,并成为其教育法的核心内容。 一感觉教育课程的思想渊源和理论基础
任何一种思想都不可能无中生有,它必定有其发端的根源,蒙台梭利的感觉教育思想自 ,蒙台梭利著吴明纷、吴京译《发现儿童》,台及幼文化出版股份有限公司,年版,第页 蒙台梭利著任代文主译《蒙台梭利幼儿教育科学方法》,人民教育出版社,年版,第页。 蒙台梭利著任代文主译《蒙台梭利幼儿教育科学方法》,人民教育出版社,年版,第页 呜裁台梭利著任代文主译《蒙台梭利幼儿教育科学方法》,人民教育出版社,年版,第页 概念等。
蒙台梭利认为莱特夫人把智力教育的起点局限于写生画,见解有失片面,但也肯定了其 合理的成分。首先,她的教育已经涉及到了智力教育,超越了肢体运动,比当时仅局限于身 体锻炼方面的自然教育更进了一步。其次,她采用的园艺和园林的教育方式使儿童能够与动 植物进行直接接触,并通过接触引导儿童思考,尤其是追溯这些东西原来什么样子从哪里 来的即进行所谓“从造物通向造物主”'的思考,从而理解自然。在蒙台梭利看来,这就
是此种方法的本质和精华所在。最后,莱特夫人的经验也为对儿童进行农业教学的可行性提 供了证据。蒙台梭利借鉴了莱特夫人的方法,从中吸收了养分。
、来自“小教育园地”的启示
蒙台梭利曾参观巴黎对有缺陷儿童进行的农业教育,其方法来自于巴西利试图在小学建 立“小教育园地”的思想。每个园地都播种各种农作物,实际展示收播时间、收播方法、生 一长周期、翻耕土地、施用化肥和天然肥料等等。同时培植观赏植物和从事园艺,当儿童到了
就业年龄时,就会创造可观的收入。蒙台梭利认为这种教育既包括客观的智力培养方法,又 能为就业做准备,还涵盖了道德教育在其中。可以说,这种教育包含了身心两个方面的内容, 遗憾的是还没有人考虑将其运用于正常儿童的教育中,蒙台梭利仔细研究、分析了此种方法, 并和莱特夫人的方法进行比较,吸取其精华,将其运用于“儿童之家”中。 二自然教育课程的内涵
蒙台梭利认为人们对自然教育的理解,包含了几个不同的层次体格的锻炼智慧的养 成精神的教育从最初把自然教育看作身体锻炼到智惫的养成再到精神的教育,这里有个 演变的过程。蒙台梭利显然侧重于精神方面的教育她所理解的自然教育包括儿个核心概念 自然。在蒙台梭利看来,自然包括两个层面的意思。一指未经人类加工或改造的、纯粹
的、物理的自然环境或自然物。她把这个层面的自然看作儿童精神胚胎生长的外部环境。蒙 台梭利强调,即便是这个层面上的自然,成人的理解也过于狭窄“大自然逐渐被我们的概 念窄化成种些小花草,和圈养些我们赖以为食、为工具或为防御的家禽和家畜”她呼吁让 儿童与真实、而非人造的自然接触“让他们在雨中奔跑??让他们光着脚在充满露水、 湿润的草地上奔跑让他们在树荫下静静的打吨休息当清晨的阳光唤醒他们时,让他们叫 喊,让他们欢笑让他们叫醒有昼夜之分的其他生物。”二指儿童的本来面目儿童是一个 精神胚胎,有着种种需要重演人类的发展道路回归原生态亲近大自然、与其他生命形 式接触用感官和动作,通过活动来吸收环境中的因素等等。蒙台梭利强调教育关注的核心 应是儿童的天性,让儿童在一种符合他自然生命的状态下接受教育。
神秘的一致性。蒙台梭利不止一次地谈到,在劳动的过程中,“在孩子和他们照管的动
植物之间会产生一种神秘的一致性,”`这种“一致性”的说法多少带有宗教的色彩,蒙台梭 利在此强调的是动植物和人同是宇宙中的生命、自然之子,在上帝眼中是平等的。从根本上 讲,具有某种一致性。儿童在与动植物的接触中,真切地感受到动植物和他自己一样都需要 关怀和照料。这些动植物的生命的变化深深地震撼了儿童,使儿童领悟到了自己与动植物的 密切关系,也就是儿童跟这些生命之间的所谓的神秘的一致性儿童越能感受到动植物对他 的需求,就越会精心照顾它们。
精神的教育。蒙台梭利批评成人只关心儿童躯体方面的物质性需要,而对其精神方面的
需要关注不够。儿童具有自然天性,这个天性不只限于躯体的自然天性,心灵也有自然天性。 比如,“我们的心灵一直渴望与其他心灵互动沟通。”'找寻生命的一致性。蒙台梭利格外注 ,蒙台梭利著任代文主译《蒙台梭利幼儿教育科学方法》,人民教育出版社,年版,第页 蒙台梭利著吴用扮、吴京译《发现儿童》,台及幼文化出版股份有限公司,年版,第页。 蒙台梭利著吴用扮、吴京译《发现儿童》,台及幼文化出版股份有限公司,年版,第页 月蒙台梭利著任代文主译《蒙台梭利幼儿教育科学方法》,人民教育出版社,年版,第页 ,蒙台梭利著吴明纷、吴京译《发现儿童》,台及幼文化出版股份有限公司,年版,第、页 为,通过不断扩展范围的观察,儿童的视觉和观察能力有了发展,自然有益于他们获得关于 天文、地理和自然等方面的知识他还提出听觉应永远和视觉联合在一起训练,训练儿童的 感觉能力要遵循循序渐进的原则。 ②卢梭
卢梭认为人的认识过程分为感觉和判断两个阶段,人的智力无非就是比较与判断的能 力“知觉,就是感觉比较,就是判断”,“可以感知的客观事物给我以印象,内在的感觉
使我能够按照我天赋的智慧去判断事物的原因”。'他指出,人的感觉能力无可争辩地是先于 智力而发展的,观念是借助于感觉而达到的理智的理解只有感性的理解的基础上才能得以 形成。“所以说,我们最初的哲学老师是我们的脚、我们的手和我们的眼睛”由此可见, 卢梭看到了感觉训练的价值。
卢梭把感觉教育分为触觉、视觉、听觉、味觉和嗅觉个方面的教育,他格外重视触 觉的锻炼,认为它发达较早,有较多的正确性,所以其判断也是五大感觉中最可靠的训练 触觉的方法是用触觉代替视觉和听觉。此外,应注意保持和增进皮肤的敏感,避免由于不断 接触粗糙坚硬的物体而迟钝。卢梭指出,视觉容易发生错误,因为它延伸的地方太远,且总 比其他的感觉先接触物体。所以训练视觉的方法,主要是用触觉来辅助、鉴定视觉所获得的 印象。此外,卢梭也注意到绘画、几何等科目的学习能培养和发展儿童敏锐的观察能力他 还谈到了“第六感觉”的问题,认为它是由各种感觉很好地配合使用而产生的,且能通过事 物的种种外形的综合而使我们知道事物的性质。 ⑧裴斯泰洛齐
在感觉和智力的关系上,裴斯泰洛齐认为智力始于经验,并把“感觉印象是一切知识的 绝对基础”视为最高的教学原则,他说“思维能力是从客观物体给我们造成的感觉印象 中开始的。”,月“智力的起源就是分别地在感觉和说话的自然发展的连续阶段以及思维中发 现的。”为了有效地发展儿童的感觉能力,他提倡要编制训练感觉的特定练习,这在教育史 上首次提出了“创立这种联系的独特体系”来发展和完善眼睛和耳朵。他反对感觉练习带 有任何强制性,提倡要具有游戏的性质,同时将这种练习与培养审美观的练习结合起来。有 学者认为“他的这种构想直到世纪在蒙台梭利那里才变成现实”此外,他还主张把感 觉的训练和说话器官的训练紧密地联系起来 ④福禄贝尔
福禄贝尔认为人是靠感觉器官来认识外界事物的,婴儿期的心理特点是“吸收”,即“自 发的内化”。在这一时期,婴儿借助感觉认识外部事物,吸收外部印象,实现变外部为内部 的过程。因此,这一时期的首要任务是发展婴儿的感觉。他认为幼儿的听觉器官首先得到发 展,然后,通过听觉和在听觉的引发、制约、刺激下,视觉也得到发展在感觉训练方面,
他提出了一些具体的可操作的建议,如主张在婴儿的视线内挂一只晃动着的、关着一只活跃 的小鸟的鸟笼等。 、心理学方面
心理学的研究成果对蒙台梭利感觉教育思想产生了很大的影响,但蒙台梭利本人并不认 为她的儿童教育体系就是由心理学实验组成的。她认为自己的感觉教育不是一种检测儿童感 觉器官和心理发展水平的测量方法,而是帮助儿童感觉器官发展的教育方法。 ,卢梭著李平沤译《爱弥儿》下卷,商务印书馆,年版,第引页 卢梭著李平沤译《爱弥儿》下卷,商务印书馆,年版,第页。 任钟印《西方近代教育论著选》,人民教育出版社,年版,第页 任钟印《世界教育名著通览》,湖北教育出版社,年版,第页 任钟印《世界教育名著通览》,湖北教育出版社,年版,第页
`阿·布律迈尔《裴斯泰洛齐选集》第二卷,教育科学出版社,年版,第页 ,周采杨汉麟《外国学前教育史》,北京师范大学出版社,年版,第页。
视觉区别、形状视觉差异和视一触一肌肉的知觉、颜色的视觉区别—色觉训练。这 些视觉训练都需要借助蒙台梭利设计的视觉训练教具表一,儿童反复操作,才能够达到 视觉训练的目的。 官能心理学—沃尔夫
感觉教育思想明显受到了历史上沿袭已久的,认为人生来具有不同的心理官能,且可以
分开加以训练的官能心理学的影响。克利斯提安·沃尔从勺是莱布尼茨唯心 主义哲学的直接继承人和近代官能心理学的系统化者。他曾指出“人的认识官能具有感觉、, 想象、记忆、注意、悟性和理性,虽然心灵的官能是人生来就有的,但必须经过训练才能得 到发展和加强”'沃尔夫的官能心理学思想为蒙台梭利的儿童感觉教育思想提供了理论借 鉴。
联想主义心理学—贝思
联想主义心理学的思想由来已久世纪的联想主义心理学是在继承、世纪联想 主义心理学的基础上发展起来的,其中贝恩是重要的代表人物。他认为
对“差异”的感知是智力运动的开始,头脑发展的第一步即是对“差异”的鉴别,而“感觉” 则是对外部世界知觉的基础蒙台梭利受贝恩有关理论的影响,认为“能区分”
是智力的特征。儿童通过感觉收集材料,然后将其加以区别,就是智力形成的最初过程。“帮 助智力的发展就是帮助把意识的意象有条不紊地分门别类”另外,感觉训练能把儿童引向 概念。
唯物论哲学心理学—费尔巴哈
费尔巴哈找翔的是德国古典哲学中唯一的唯物论哲学心理的思想
家。他认为感觉是认识的基础、源泉和出发点,是人和现实世界联系的必要手段。感觉是客 观事物作用于人的感觉的结果,是客观世界的主观映象。在他看来,感觉是对事物个别质的 反映,而思维则是感觉的综合与统一他的这一观点无疑与蒙台梭利的见解是不谋而合的。 比如,蒙台梭利认为感觉是心灵的窗户,智能的培养首先依靠感觉,利用感觉搜集事实,并 辨别它们,进而形成概念。 实验心理学—冯特
实验心理学的产生标志着心理学成为一门独立的科学,完成这个创建工作的是德国心理 学家冯特从勺。他主张把复杂的现象分解成各种最小元素,再用这些元素的统合来 说明复杂的现象,就是把感觉分析成各个元素视觉、听觉、触觉、味觉、嗅觉,再由各
个元素间的联结来认识物品或现象。在这一点上,蒙台梭利深受冯特的影响。她把感觉教具 中所提供的各种感觉经验分离孤立化,再由这些感觉的联合导入知觉,分离的理由是使 儿童在接受刺激时注意力能够集中。也就是通过各种感觉来了解事物的特质或者称为抽象概 念大小、轻重等例如用粉红塔立方体教大小。 二感觉教育课程的内容
经过多年的教育实践探索,蒙台梭利把儿童的感觉教育划分为一般感觉教育触觉、
热觉、压觉和立体感觉、视觉教育、听觉教育、味觉教育和嗅觉教育,其中以触觉练习为 主另外,她强调对儿童的教育不是靠教师的能力,而是靠教具体系来完成的。儿童在敏感 期内迅速地吸收周围环境中的一切因素,教具帮助儿童对这些印象进行分类和组织。因此, 有必要对她的教具进行介绍。下面谈到的教具都是蒙台梭利在她的著作中提及的,但也有学 者认为并不只是这么多,广义地说,所有的蒙台梭利教具包括数学教具、语言教具、文 化教具皆含有感觉教具的元素。 、视觉教育
视觉教育的目的在于培养儿童辨别物体的大小、高低、粗细、一长短、形状、颜色的视觉 能力,使其感觉更精细,并在此基础上把儿童由感觉引向概念。主要包括、关于大小的 ,叶浩生《西方心理学的历史与体系》,人民教育出版社,年版,第页。
蒙台梭利著任代文主译《蒙台梭利幼儿教育科学方法》,人民教育出版社,年版,第页 参见岩田阳子著新民幼教图书公司编辑委员会编译《蒙台梭利教育理论与实践—感觉教育》,新民
幼教图书股份有效公司,中华民国年版,第页