那些充满禅意和老庄思想的诗
词，我们看到了一个心情凄苦的纳兰，一个感伤的纳兰。参与、失意、感伤、出世、恋
世是中国文人的共同心态，纳兰作品典型地体现出这种心态。如果他真的?心灰尽?，如果他是个地道佛教徒，又何来那么多?俗念?？?怎又多情??读纳兰作品，我们感受到了
他的感伤精神和归隐意识。感伤是归隐意识产生的前提．而又是对归隐意识的否定，唯
其感伤，才见出他在入世与出世之间的徘徊犹豫。这种感伤与归隐的矛盾统一．正体现 了古典文学的文化个性。
佛教认为人生就是苦难。人生苦的观念有三种含义：一般苦难的苦(亦叫苦)；由变易而生
的苦(亦叫坏苦)；由因缘和合而生的苦(叫行苦)。人的生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得
……凡此种种身心苦楚全都包括在第一苦难中；生活中快乐的感觉和快乐的境遇是无常的，不
相对于名士来说，隐士则要理性得多。隐士在起先可能也有用世之心，但他们在人生道路上遭到挫折和失败之后，不是
走向自我放纵，而是走向自我逃遁 。在黑暗、污浊的现实社会里，他们心灰意冷，?苟全性命与乱世，不求闻达于诸侯?是他们的一种共同的意愿。他们隐遁避世，其实有儒、道两家处世思想的依据在。一般说来，儒家思想是强调积极入世，富于进取精神的，曾子说：?士不可以不宏毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？?（论与.泰伯）但当现实政治与自己的人生理想相背离时，在先儒思想中则有退隐避世的一面，孔子说：?危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。? （论与.泰伯）?帮有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。?（论语.卫灵公）孔子的这种思想，到了孟子那里，得到了高度的概括：?穷则独善其身，达则兼济天下?（孟子.尽心上）因此，?兼善?与?独善?，出仕与退隐也就成了先儒处世的两个方面，道家的处世思想中更是强调清静无为，高尚其志，主张和光同尘，退隐避世。隐士们隐遁退避，既有受儒家思想的影响，更多的可能是受道家思想的影响。有些人原先是出仕的，在自己的人生理想的不到实现，在现实社会中遭受挫折之后才退隐的，这些人可能受儒家独善与兼善的处世思想影响多些，而很多士人根本就没有出仕过，这些人中道家思想的影响可能更多些。当然也有的可能纯粹出于天性淡泊，因为在儒家和道家思想产生以前就存在隐士。
随着生命而发生的种种问题，随着因缘和合而形成的生命的新陈代谢，人的苦难真是出不穷、复杂万分。纳兰性德多病孱弱的身躯，敏感脆弱的神经承受着人生的苦难。就在他苦不堪言茫然四顾的时候，佛教的哲学思想俏俏走进他的心灵。曾经热心于儒家的纳兰性镕，思想意趣也开始向佛教转移。他为自己取号楞伽山人。楞伽是佛教的主要经典，是菩提达摩以此为?印心?的依据；是佛教唯识宗和早期禅宗的思想基础。纳兰性德以此为号，不难看出他对佛教思想的热爱和深情。同时，他还为自己的词集命名《饮水词》，饮水一词来源于佛教道明禅
纳兰性德一生追求心灵意志的自由抒张，羡慕闲云野鹤般的恬静生活。然而他身为康熙
侍卫经常入值官禁，经常扈从皇帝左右南巡北狩。他视这种人人羡慕的花迎剑佩、柳拂旌旗的
荣耀为雕花精巧的黄金笼，把他自己比做没办法到春风中自由歌唱、不能够高翔云天远征万里
的金笼里的苦黄莺。一种压抑、苦闷和对能自由安居自由选择环境的燕子的羡慕和自己那所求
不得之若都深刻地体现在这一首《咏笼莺》之中了。又如：?厄酒洒荒郊，缟衣泣少妇，金屏方宛
转转，一 夕向长幕。狐兔呼凄飙。 啸宿雾。”(《杂诗》)纳兰性德与前妻卢氏是一对年少夫妻，感
无情的命运给剥夺了。留下轻轻年纪的纳兰性德来承受这一残酷的打击。零落鸳鸯、自成追忆。
这一首杂诗就是他苦苦思念爱妻的悼亡绝唱。如?一生一代一双人，争教两处销魂，相思相忘
不相亲，天为谁春?浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔，若容相访饮牛津，相对忘贫。”(《阮郎归》)纳
兰性德是多情善感之人。他渴望友谊渴望爱情渴望与相亲相爱的人长相厮守永不离分。然而
现实是严酷的，有情人总是分离总是相思，总不能成为眷属。他只能仰天长叹，只能苦苦相思，
只能指问青天，到底为谁缔造幸福，然而没有回答。他饱尝爱情的甜蜜也饱尝分离的苦痛，并且
这种爱之甘甜和别离的苦痛难解难分，爱之愈深离之愈苦，在这一点上，具有诗人秉赋的纳兰
性德比一股人体验得更为深切。又厚又重的苦难沉积在他的心底；空虚、仿捏、苦闷迷恫的情绪
弥漫于他的心底。?愁似湘江日夜潮?是词人纳兰性德独具的心理机制。 他幼年师
从丁腹松，就曾涉猎佛、道两家著作。步入社会后，在现实生活中所
从事的武装侍从职务非其所愿，理想无法实现，又遭到来自上司和
同事的嘲笑、讥讽和谗毁。再加上爱妻早死，恋人离分等生活的折
磨，使他的生活长期笼窜在愁云惨雾之中，情绪也日渐消沉，自我
感伤的意绪愈来愈浓重地笼罩了他的心头，不能不回首前尘，重温
旧闻，产生对尘间世俗的厌倦．对人生和世界的虚无观和幻灭感。
著名的《金缕曲〃赠梁汾》中所说的?信道痴儿多厚福，谁遣偏生明
慧1莫更著、浮名相累?仕宦何妨如断棱，只那将、声影供群吠。天
欲问，且休矣?。就是这种无可奈何心境的最初表露，但在他头脑中