第二，私学不传递官府法定的典章制度和文献，而以本学派的政治与学术主张教授弟子，寄望他们推行本学派的政治主张。故各学派弟子的参政意识都较浓，甚至认为“不仕无义”。
第三，私学大师与王官分离，不享有世袭的特权，属于士的行列。
第四，受教育对象扩大，突破了王族、贵族的限制，各家私学基本上都本着“有教无类”的原则，吸收平民入学，扩大了学校教育的社会基础和人才来源。
第五，私学冲破了“学在官府”的封闭式的旧传统。学校从官府移到民间，教师以私人身份随处讲学，学生可以自由择师，教学内容与社会现实生活发生了较广泛的联系，一变官学僵化死板远离实际的学风。思想解放，尊重理性，重视对真理的探索，由此推动了学术的
发展，形成了百家争鸣的盛况，为人才的培养创造了极为有利的条件。
第六，私学的兴起，造就了一大批闪烁着智慧光芒的私学大师，这是自由讲学带来的成果。不仅《论语》、《墨子》、《孟子》、《荀子》、《管子》、《吕氏春秋》等典籍中保存了大量的教育资料，而且还出现了像《大学》、《学记》、《劝学》、《弟子职》等这样的教育专著。《大学》、《学记》就是这一时代丰富的教育经验和教育思想的总结，成为世界上最早出现的自成体系的教育学著作，奠定了中国古代教育理论的基础。
第二节 中国封建社会私学制度的发展
演变
私学在春秋时代兴起之后，得到了长足发展。以儒家、墨家为代表的各家私学，在长期的办学过程中积累了丰富的经验，形成了一些良好的学风，对于
中国封建社会的私学发展提供了非常有益的借鉴。?
秦朝建国后，虽然实施了禁绝私学的文教政策，但却是禁而未绝，私学仍有一定程度发展。秦汉战乱之际，私学又从未停辍。汉武帝兴办太学之后，私学又重新繁荣起来，并逐渐成为官学的重要补充。综观中国封建时代教育的发展历史，我们可以看到：封建官学往往随着历代王朝的更替与盛衰而时兴时废，而私学自汉代以后，几乎从未间断过，甚至在其发展过程中逐渐完善。私学在长期的发展过程中所积累的一些经验，对于我们今天的教育发展也有一定的启示作用。?
中国封建社会的私学，就其类别可以分为三种：蒙养教学、经师讲学和书院教育。就其程度实际上只有两级：即相当于小学性质的蒙养教学一级与相
当于大学性质的经师讲学和书院教育一级。?
一、蒙养教学?
1．蒙学的基本类型
? 不同时代，蒙学有不同类型。 ? ①汉代蒙学主要有“书馆”、“学馆”、“书舍”等类型，其教师称为“书师”。有的以识字为主，有的在识字基础上学习《孝经》、《论语》。
? ②唐代蒙学的主要类型为村校。除识字之外，还教学诗歌。
? ③宋代蒙学的发展日益完备，主要类型有乡校、家塾、冬学，并且普遍设置。以识字为主，也重视学诗作对。 ? ④明代蒙学可分为三类：一是家塾；二是义学；三是社学。 ? ⑤清代蒙学也可分为三类：一是教馆或坐馆；二是家塾或私塾；三是义学或义塾。
? 2．蒙养教材 《史籀zhou》、《仓颉篇》、《凡将篇》名物
? ①汉元帝时史游的《急就篇》是我国现存的最早的蒙书。 ? ②《千字文》相传梁武帝时周兴嗣所撰、四字一句，共250句，恰为千字。为识字所用。
? ③《百家姓》相传为宋初人所撰，四字一句，均是姓氏名子，后世传者共六百余字。文字殊无意义，仅为学塾识字之用。 ? ④《三字经》相传为宋末王应麟所撰。三字一句，356句，共为1068个字。反复字极少。 ? 《三字经》、《百家姓》、《千字文》简称“三、百、千”。
? 3．蒙养教学的过程与方法 教养 ? 蒙学的教学过程通常分为四个步