一、经验中的学习概念及其演变
（一）日常生活中的学习概念及其局限
日常生活中的学习概念是狭义的学习概念，主要指文化科学知识的学习。这种借助语言文字等符号体系获取间接经验的学习方式，并不等于学习的全部，而且很容易掩盖学习活动的本质特征，甚至导致学习的异化。
（二）古代中国文化传统中对学习概念的理解
中国传统文化中的“学习”包含“学”与“习”两个环节，“学”是指人的认识活动，而“习”则是指人的实践活动，这也是中国传统文化中长期探讨的一个重大理论问题：知与行的关系，把二者统一起来才构成完整的学习概念。
（三）中国历代教育思想家的“学习”定义和当前流行的“学习”概念（自主学习）
二、西方心里学对学习研究与认识的深化
（一）从行为主义到新行为主义 1.行为主义对学习的定义
2.代表人物及其主要观点 （1）桑代克及其主要观点
行为主义与早期心理学中的联想主义和机能主义有较密切的联系，其理论先驱是美国著名心理学家桑代克。他根据对动物学习的实验研究，提出了两条学习的定律：练习律和效果律。练习律就是学习需要重复，重复能使刺激与反应之间的联结得到巩固和强化，但仅此还不够，因为实行多次的动作不一定都会使联结
加强。如猫在迷箱中乱抓乱拉等无效的动作虽多次出现，但这种动作不仅不能强化联结，反而会随着学习的进展(对有效动作记忆的强化)被淘汰，因此他主要用效果律来解释动物的学习行为，认为刺激与反应之间的联结可因满足的效果而加强；也可因烦恼的效果而减弱。
（2）华生及其主要观点
在现代心理学派别中树立起行为主义旗臶的是美国心理学家华生。他提出心理学的研究对象不是人的意识而是人的行为。
他把有机体应付环境的一切活动统称为行为，把作为行为最基本成份的肌肉收缩和腺体分泌称之为反应；把引发机体活动的外部或内部变化统称为刺激，由此建立起行为主义心理学的基本公式：“人和动物的全部行为都可以分析为刺激和反应”，而最基本的刺激与反应之间的联接叫反射。不管多么复杂的行为不外乎是一套反射而已。
（3）斯金纳及其主要观点
斯金纳认为，塑造有机体行为的过程就是学习过程。他将学习的公式概括为：如果一个操作发生后，接着给予一个强化刺激，那么其强度就会增加，用这样的方法就可以提高这一操作再次发生的概率。斯金纳把华生刺激——反应的公式发展为刺激——反应——强化。
斯金纳派新行为主义的学习观念：学习就是条件作用，学习就是行为，甚至思维也被看作是一种能够被分解和编制成详细行为目录的行为。这种学习观在教学中表现为小步子原则(把循序渐进具体化)；积极反应原则(使提问普遍化，促进学生对每一步教学内容的思考和反应)；及时强化原则；自定步调原则(使学生能够按照自己的基础和水平选择适当的起点和学习进度)。
（二）从结构主义到建构主义 1.格式塔学派对学习的定义
格式塔心理学于1912年诞生于德国，其特点是注意对经验和行为作整体性研究，尤其注重研究内在心理结构对经验和行为的影响。
2.代表人物及其主要观点 （1）惠太海默及其主要观点
格式塔学派的创始人惠太海默首先通过对“似动现象”的心理研究揭示了人类知觉的整体性，指出知觉不是感觉要素的机械结合，也不是对外界刺激的孤立反应，而是对刺激对象的总体反应。由于每个个体具有不同的“格式塔”，因此不同的人对同一刺激会做出不同反应。
（2）苛勒及其主要观点
格式塔学派的代表人物苛勒对黑猩猩的学习行为进行了长期研究，在《人猿的智慧》一书中提出了“顿悟”的学习理论，他认为学习不是由于盲目的尝试，而是由于对情境有所顿悟而获得成功的。所谓“顿悟”就是领会到自己的动作为什么进行和怎样进行，领会到自己的动作和情境，特别是与目的物之间的关系。
（3）考夫卡及其主要观点
考夫卡认为，学习可分为记忆与成就两种不同类型的问题。学习中遇到过去已经解决的问题或相似的情况和问题，一般都可以较为便利地应付和处理，这种
类型属于学习中的记忆问题；而在学习中遇到第一次出现的新情况和新问题，就必须凭创造性来解决，这种类型属于学习中的成就问题。
（4）勒温及其主要观点
他发现不同个体对自己行为成败的感受和自我评价并不单纯取决于行为的客观效果，还与其欲求水准有直接关系，不仅工作的成败会影响欲求水准的升降，而且欲望受到挫折时也会引起欲求水准的变化，甚至导致心理和智能上的退化。
因此，格式塔派的学习理论强调学习的实质和目的不在于强化刺激和反应之间的联结，而在于形成和发展“格式塔”(即形成和发展人的内在认知结构、完形)。人在学习和认知活动中不是单纯地积累知识，更重要的是不断地促成“格式塔转换”,这是一种学习中的 “顿悟”，因此学习绝不是盲目、消极地接受刺激，而是有目的地探究，是富于想象力的创造性活动。
2.皮亚杰认知学派（建构主义）的学习定义 （1）皮亚杰认知学派（建构主义）对学习的定义 （2）皮亚杰对学习的主要观点
研究方法：他认为过去研究儿童心理学所用的“实验法”不能揭示儿童认识和思维发展的全貌。为从整体上、在自然状态中研究和把握儿童心理的发展规律，他采取了长期的自然观察法。
理论研究：他发现了一个重要规律：个体智力的发展要以浓缩的形态重演和再现整个人类认识发展的进程
（3）格式塔学派与认知学派对学习认识的区别与联系
二者虽然都反对行为主义的刺激—反应公式，都认为主体的内在结构是认识活动的重要前提，但格式塔派认为主体的知觉结构是遗传的，组织作用是神经系
统一种原始性的先验机能；皮亚杰则认为人类认知结构的图式及其对外界刺激的同化作用都是在后天活动中发生和发展的。
两者都认为在学习活动中，为了适应环境的变化，主体的认知结构会发生相应改变，即格式塔转换或图式更新，但格式塔学派只承认格式塔的共时性突变，否认主体结构的历史因果性发展，认为儿童与成人具有相同的知觉结构；皮亚杰则揭示了图式从量变(同化阶段)到质变(顺应作用)的历时性进化，认为儿童的认知结构与成人是不同的。
认知学派对格式塔学派最重要的超越在于：将静态的结构主义发展为动态的建构主义。
3.维果茨基社会建构主义的学习定义 （1）维果茨基社会建构主义的学习定义 （2）维果茨基对学习的主要观点
维果茨基指出，人的心理发展的第一条客观规律是：人所特有的高级心理机能不是从内部自发产生的，它们只能产生于人们的协同活动和人与人的交往中；
第二条客观规律是：人所特有的并且不断发展的高级心理结构与机能最初必须在人的外部活动中形成，随后才有可能转移至内部，成为人的内部各种复杂心理过程的结构。
4.建构主义对学习的共识
（1）学习是学习者主动建构内部心理表征的过程，强调学习过程中学习者主动性的发挥。
（2）学习过程同时包含两方面的建构。
（3）学习既是个性化行为，又是社会性活动，学习需要对话与合作。