相换，李白诗中误庭经。”遗憾的是，尽管李白之误早有人纠错，而时至今日仍以讹传讹不断。最值得提出的是当代一些著名书法家仍“误将德经作黄庭”就不该。又如2007年9月5日中央电视台第4套栏目“国宝档案”节目播出中都持“王羲之写黄庭经”之说，并称“虽是后人临摹王羲之所写的黄庭经，但书艺高超，亦堪称国宝”。建议当代书法家名家与诗人们莫为讹传所误。
（二）、王之涣诗中的“黄沙”千年来被误为“黄河”。 唐代王之涣的（凉州词《唐诗三百首》作《出塞》）：“黄沙远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门。”诗中的“黄沙”一词被误刊为“黄河”。千百年来直到如今仍常见此错。尤以书法家笔下抄此诗而错为“黄河”者最多。到宋代诗人计有功所著《唐诗纪事》文中说。“黄河系黄沙之误刊”。其理由是：“玉门关在敦煌，距黄河甚远。”这里只有大漠之黄沙滚滚尘上，白云也被遮染。计有功此说更可证
黄沙滚滚的玉门关外显得荒凉连春风也不度关。遗憾的是至清乾隆十六年进士孙洙（别号蘅塘退土）编了《唐诗三百首》在卷八中将“黄沙”误刊为“黄河”至今传讹不断。
（三）、李白诗《客中作》（又名“客中行”）云：“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何年是他乡。”此“他乡”二字几乎所见版本皆如此。愚以为应是“家乡”之误刊。因为李白身在“客中”正处在“他乡异地。”得到兰陵美酒而陶醉中留连而忘记家乡在何处，所谓“乐不思蜀”之意。例如后来苏东坡吃到岭南的荔枝后也发出“日啖荔枝三百颗，不辞长岭南人”。因而，身在“他乡”的李白“不知何处是他乡”有悖情理；只有一时间陶醉于享受美酒之中已“不知何处是家乡”不知自己的家乡在哪里了。在下愚见不知诗词界诗友以为然否？ （四）苏东坡错认赤壁
苏东坡词《念奴娇．赤壁怀古》中有“故垒西边，人道是，
三国周郎赤壁。”这是苏东坡被贬官到湖北黄州（今黄冈县）时游江而作。因为词为豪放派风格代表作，千古绝唱。后人“为尊者讳”不敢正面指责苏轼之误。其实，三国赤壁在湖北嘉鱼县与洪湖市之间的长江南岸的蒲圻县。至今摩崖刻“赤壁”两在字犹存。此真三国赤壁在西面处于长江北岸；而“东坡赤壁”在东面处长江北岸，两者相距数百里。蒲圻县人对此历来都有自己的说法而不认可苏轼词中的“赤壁”。 （五）、明代解缙的名联误为毛泽东对联。
明朝永乐年间的翰林学士，右春坊大学士解缙，曾撰一联云：“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。”此联自明清以来常被人们引用。后来，在1941年延安干部会议上，毛泽东的报告《改造我们的学习》一文中引用此联批评没有科学态度而只知背诵马列主义词句，徒有虚名并无实学的人。由于引用时没有注明出处，至今数十年来仍常有人在引用时标为“毛主席的著名对联”（“文革”中甚至有人作为
“毛主席语录”去针对他人更成误导）。 （六）、古代对联被误为郭沫若的对联
清末民初人吴恭亨著有《对联话》一书。其中引述一副对联：“破釜沉舟，百二雄关终属楚；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”并已注明为“金正希题书室联”并指出是明代人胡寄垣自勉联，被胡君复编人其著《古今联汇选》中。后人在传抄中于上联前加上“有志者事竟成”，于下联前加上“苦心有天不负”而成为十七字联。到1994年至1995年间，曾出现将此联“炒作”为“蒲松龄联”、“郭沫若自勉联”的伪作。更可嗤者，是一位颜姓“教授”在作伪之后又说是他在花前月下“拧断几根须”后创作的，不打自招为抄袭者。(我曾有《颜×先生不能一错再错》1995年载中国楹联学会主编的《楹联界》1995年12月第三、四期合刊及《中国楹联报》1998年9月12日版)。 （七）、影视剧与著名旅游景点，常有当代“书法家”捉笔代刀写古代诗词楹联时不该出现的错别字。
在影视历史剧中，在著名旅游景点，将古代就有而后来被毁的诗词楹联重书镌刻悬挂。当代“书法家：不懂古文义而写错别字。不尽贻笑大方，且大煞风景。例如北京故宫的宁寿宫畅音阁有古联云。
动静叶清音，智水仁山随所会； 春秋富佳日，凤歌鸾舞适其机。
此上联中的“叶”字读音为协。如写诗词要讲究“叶韵”。“叶”是古体字而非今天的简化字树叶的叶（葉）。今见一些“书法家”因不懂联文义，以为是简化字而写成繁体字“葉”。此类例子常见。如影视剧《京华烟云》中，曾家堂屋的中堂联应是“良骥千里”。而“书法家”不懂此“里” 乃“千里马”之里，以为是简化字而“恢复繁体”错字成里里外外之“裹”（裡）。错了十多年看来仍继续播放仍错下去。又如在著名的庐山之下有名胜景点东林寺，重刻并悬挂古代楹联20副。当代“书法家”不懂古联文义，把因为有缘之“因缘”错理解为