与何人说。”意为多情的悲伤离别。长久失伴侣，纵然有良辰好景，千般风情，又能与谁共相欢悦呢！此“说”即同“悦”。读“yue”，通喜悦欢悦。汉字的通用与假借是古诗文中常有的。它与“一字多音我义”不能全等同。
中华古典诗词起源于民间歌谣。民歌首先讲究的是“押韵”。就连打“莲花落”讨饭乞食者的“顺口溜”无论多“俗”，都必须讲究押韵。上述各例论证诗词字句，也都多从“押韵”试论其正误。
我辈普通百姓，要指出名人大家偶有失误是会“担风险”的。所谓“资历浅”“资格低”不配批评名人等谰言会被强加上头的。倘无知的“资格论”者把持一方，那“三尺童”“三尺微命，一介书生”的王勃便连参加南昌故郡高朋满座的盛会的资格都没有的，更没资格写什么《滕王阁序》了。以此赘语为多余的话到此为止。
关于北宋诗人黄庭坚的《谪居黔南十绝》诗
□ 季 兆 秋
宋代著名诗人黄庭坚（1045——1105）字鲁直，别号山谷，江西分宁（今江西修水县）人。他考中进士后，曾经官任校书郎、著作郎；还担任《神宗实录》一书的检讨官。外任过鄂州知州。因事被降职为涪州别驾，再贬为黔州安置。 他是北宋的江西诗派的首领。创作的诗锤字炼句，新奇挺拔，反对庸俗。他是与苏东坡齐名的大诗人，世称“苏黄”；他又是著名的书法家，历来被誉称“苏黄米蔡四大家”之一。他和苏轼都主张所谓书法家必须首先是文学功底深厚者，只会照抄写而不能为文作诗者，只能是写字工匠、抄书奴。 公无1096年，黄山谷因编书获罪，被皇上流放到四川涪州；1102年遇赦回江西家乡。“无官一身轻”，他于回乡途中
常常绕道而行，游山玩水以消除苦恼，更喜欣赏祖国大好河山旖旎风光，考察民情民俗，因而写下不少诗文。他因病求医访药，在贵州黔南（当时包括黔东南等地）小住。此时，他尽管在政治上已获赦免，但他仍以贬官身份将写下的诗题为《谪居黔南十绝》，这十首诗皆为五言绝句，特抄录以飨读者： 一：相望六千里，天地隔江山。十书九不到，何用一开颜。 二：霜降水返壑，风落木归山，冉冉岁华晚，物皆复本原。 三：冷淡病心情，喧和好时节。故园音书断，远郡亲宾绝。 四：山郭灯为稀，峡天星汉少。年光东流水，生计南枝鸟。 五：冥怀齐远近，委顺随南北。归去诚可怜，天涯亦住得。 六：老色日上面，欢情日去心。今既不如昔，后当不如今。 七：啧啧雀引雏，梢梢笋成竹。时物感人情，忆我故乡曲。 八：苦雨初入梅，瘴云稍含毒。泥秧水畦稻，灰种畲田栗。 九：轻纱一幅巾，小簟六尺床。无客尽日静，有风终夜凉。 十：病人多梦医，囚人多梦赦。秋来何所梦，合眼在乡社。 诗中虽反映了黄庭坚谪居又染病的情绪，却又表达了他因
受到黔南美好风土人情的感染而产生随遇而安的脱俗情怀。“天涯亦住得”这诗句正是这种情怀的反映。而诗所描写的真实情景与心态，清新而自然，通俗而又雅趣盎然。
这十首诗，当时苏东坡的评价很高。他说“读鲁直诗如见鲁仲连、李太白、不敢复论鄙事。”秦少游评论黄山谷诗美妙如珠玉，其他人难比：“今交游中以文墨称者，未见其比，所得珠玉在旁，觉我形秽也。”稍后的叶梦得评论黄山谷诗说：“十绝皆摘白乐天诗句”然而“诗人点化前作，正如李光弼将郭子仪之军，重经号令，精彩数倍。”正因为是“摘白乐天诗”而经“点化”更精彩数倍，后人就将此十绝诗编附于白居易《乐天集》中。宋末元初人蔡正孙在他编著的《诗林广记》一书，又把此十绝编入其中。
黄庭坚十绝诗反映了黔南的风士人情，如第八首“泥秧水畦稻，灰种畲田粟”诗句，更描绘黔南农家种植的独特之处。我曾为此拜访老家与农业科技人员，知道用草木灰来栽“坐蔸秧”是防“冷烂锈”稻田病的好方法。还有今天的“半旱式”
种植等等，是由过去的方法发展而来的。这使人惊叹那千年前的黄山谷关心农业而又观察得如此深刻！
后人在编写黄庭坚传记中有《豫章先生传赞》一篇中评论说：“山谷自黔州后，句法尤高，笔势放纵，实天下之奇作。自宋兴以来，一人而已。”（注）也就是说，黄山谷在遭贬而谪居黔南之后，受到黔南优美生态环境中大气磅礴之山川所钟的灵秀，创作的诗是“自黔州后，句法尤高”而为“天下之奇”的，地灵人杰，是黔南美丽的山水风光和多姿多彩的民族风情给了黄山谷的“灵气”，难怪得当代许多文人墨客、各阶层人士都说，到黔南一游，钟灵毓秀之气使人频生智慧，诗人的灵感会大增，作家文笔更流畅，从工经商者更聪敏，当政执法者更添清廉而增正气……
（注）⑴据贵州师范大学教授王燕玉著《贵州史专题考》：黔州即贵州，黔南即黔南之南。
⑵本文原载《黔南日报》2000年2月2日A3版。
［题外话：全国各地风光景色，多有历代著名人物的诗文碑刻。