读书笔记之文学理论新编
（意境作为抒情文学的审美范畴，是超越现实世界而达到的审美境界。意境就是审美的品格，而达到审美品格就必须真，所谓真就是自由的存在方式和体验方式，真景物真感情是审美的对象世界和审美个性。意境有两个基本特征：意境的第一个基本特征是主客统一性。主客统一，物我两忘，意与境浑。意境的第二个基本特征是非概念化的无穷性和超越现实的无限性。意境作为审美意象的存在方式，具有超越现实的审美意义。同时，意境也不是一种概念化的存在，而是一种审美意象，不可以用有限的语言来表达。总之，意境是中国古代文论特有的范畴，是对抒情文学形象的审美本质的揭示。意境具有主客统一，情景交融的特征以及超越现实意义的无限性特征。）
? 主要术语、概念
文学形象 文学风格
典型：典型是叙事文学中的人物形象，抒情文学中没有典型；典型是客观化的、写实风格的文学类型中的人物形象，特别是新古典主义、启蒙主义、以及现实主义文学中的人物形象，浪漫主义、现代主义文学中没有典型；典型的本质是个性中显示的普遍性，具有社会学意义上的代表性；同时典型也必须具有审美价值，是成功的艺术形象。 意境 ? 论述
1. 文学形象的内涵和特征是什么？ 2. 文学风格的性质和特征是什么？ 文学风格作为创作个性的对象化，具有以下几个基本特征： 首先，文学风格具有独特性、多样性。文学风格是创作个性的对象化，克服了现实个性的片面性和不自由性，因此是最独特的个性形式。文学风格的独特性必然导致文学风格的多样性。 不仅每个作家的创作风格不同，就是同一个作家的不同作品的风格也有所不同。
文学风格虽然是独特多样的，但又是相对统一的。文学风格的统一性是指超越特殊作家、作品而形成统一风格的可能性。 文学风格也是在历史中变化的。文学风格是历史的产物，由于历史条件的变化，文学风格也在不断变化。同一个作家也往往由于命运和个性的变化导致创作风格的变化。风格的变化也是作家文学活力的体现，是作家文学创作水平提高和不断走向成熟的标志。
但是，文学风格不仅是变化的，而且是相对稳定的，它一旦形成就会在一定时期内保持不变。同时，文学风格也是文学创作达到成熟的表现，标志着文学创作已经摆脱了不稳定的状态，形成了自己的规范，这个规范是相对稳定的。当然，风格的稳定性也是相对的。
3. 典型的性质和特征是什么？ 4. 意境的性质和特征是什么？ 第十章 文学语言
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? 目的
1．了解语言的性质和结构。
答：语言有三个层次：a.深层结构是语言的原型即原始语言结构（原始意象）；b.中层结构是语言的涵义（意象），即个体理解的意思；c.表层结构是语言的意义（表象或概念），它是涵义的反思、抽象的产物，是社会的规定。
语言还有三种水平:a.感性水平的表象词以及它所蕴涵的感性意象；b.知性水平的概念以及它所蕴涵的知性意象；c.超越性水平的哲学范畴以及它所蕴涵的审美意象。
性质：语言可以分解为能指和所指。能指是语言的物质形式即音-形层面。所指是语言的内容即意义，包括指称（外延）和含义（内涵），指称是语言代表的事实，语言可以没有指称但不能没有含义。语言就是能指与所指的复合。语言符号有两重性，一方面它是交流思想、认识世界的工具，受主体支配；另一方面，它是意义的结构，制约着人的思想，限制着人的主体性。 结构：语言有深层结构、中层结构和表层结构之分。A.深层结构是语言的原型，也就是原始语言的结构，包括语言所蕴涵的原始意象和隐喻语法。B.表层结构是语言的意义，它与自觉意识相对应，是理智的表象或概念。意义是社会约定的，具有普遍性、规范性、精确性。C.中层结构是语言的涵义，它与非自觉意识相对应，是直觉和情感体验的意象。涵义是对意义的个体的理解，具有个别性、生动性、丰富性。 语言也有感性、知性和超越性三种水平。A.感性词构成日常语言；在意义层面上，它以表象为基本单位，在感性水平上是表象词。在涵义层面上是感性意象，它表达日常经验。感性词的外延和内涵都不够严谨、规范，不能用于科学理论的表述。B.知性水平的理论语言在意义层面上是概念体系，是知性意象的反思，是对本质世界的把握，它抽象、固定，但外延、内涵严谨、规范，可以进行理论陈述。C.超越性语言在意义层面上是哲学范畴和理论表述，在涵义层面上是审美意象。超越性语言无确定的外延和内涵，因此不能证实，但它是对生存意义（本体）的把握。 语言也有认知与意向两个方面。认知语言是客观事物的符号，有含义也有指称。意向语言是主观情感的符号，有含义无指称。在感性水平上二者区别不大，而在知性水平上，二者严格区分。 层次 意义 涵义 原型 2．掌握文学语言的性质和特征。
答：文学语言的基本性质有两个，一是意象性，克服了一般语言的抽象性；二是超越性，具有隐喻性，能够表达审美意义。
（文学语言是超越性符号，是意象性符号，它克服了现实语言的抽象性和有限性，成为自由的符号。A.文学语言是意象符号，具有意象性。文学语言克服了意义与涵义的分别，克服了
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水平 感性 表象 感性意象 知性 概念 知性意象 原始意象 超越性 范畴 审美意象 读书笔记之文学理论新编
语言的抽象性，语言充分意象化。文学语言的充分意象性也导致充分的个体性，文学语言是涵义的解放，因而是个性化的语言。B.文学语言是超越性符号，是对生存体验的具体的、活生生的描述，具有超越性。文学语言继承了原始语言的隐喻性，从而具有了超越意义，是对现实语言的超越。）
文学语言还具有能指与所指的统一性、认知与意象的统一性、审美幻象性等特征。 （1．文学语言继承了原始语言的能指与所指统一的特性，从而克服了现实语言的能指与所指、指称与含义的分离。文学语言是意象符号，现实语言在文学描写中转化为审美意象，它不能分解为外延和内涵，能指与所指界限消失，所指即音-形具有了审美涵义。同时，文学语言的所指又能指化，内容形式化。2文学语言继承了原始语言的混融性，恢复了认知与意象的统一性。文学语言克服了认知符号与意象符号的分裂，它既有认知功能，认识客观现实，领悟人生真谛，又有意向性，表达主观情感，追求生存价值。3.文学语言也继承了原始语言的幻象性和心理能量。文学语言把语言的原型升华，变原始意象为审美意象，审美意象也具有幻象作用。）
3．掌握现实语言如何转化为文学语言、文学语言的层次及其对现实语言的偏离。
答：文学语言是由现实语言创造的，它必须克服现实语言的抽象性和现实性，而具有意象性和超越性。其具体途径是文学描写。
（文学语言是与现实语言不同的符号体系；同时，文学语言又是由现实语言构成的，文学语言是现实语言的特殊组织形式。现实语言转化为文学语言必须克服两个障碍：一是克服现实语言的抽象性，使之变成意象符号，消解其意义，保留其涵义；二是消解现实语言的现实意义，使之升华为审美意义，由感性符号转化为超越性符号。解决这两个问题的途径是文学描写。1.文学语言必须克服现实语言的抽象性，使之转化为意象符号。语言以意义为主导层面，是对意象反思、抽象的产物，它必然具有抽象性。但是语言又存在着涵义层面，它保留着意象性。文学语言正是充分利用了语言的含义层面和意象性，消除了意义层面和抽象性，创造了意象符号。A.文学语言使用日常生活语言，即感性的语言。B.文学语言不是选择语言的一般意义，而是选用、突出语言的特殊涵义，即个体对语言的特殊理解。C.文学的具体、细致、生动的描写使表象词连接起来，产生一种聚合效应，即形成了意象群，也就是文学形象。D.文学描写还运用比喻、象征、拟人、夸张等手法来打破日常生活语言的凝固语义，即冲击、瓦解语言的意义层面，进一步使感性意象获得解放。2.文学语言的创造还要满足第二个条件，即使感性意义升华为超越性意义。这就要求现实语言具有超现实的意义。其途径是发挥语言的隐喻功能，使之产生象征意义，即文学语言的具体描写隐喻着审美意义即存在意义。） 文学语言有两个层次：作为基础的现实语言层次和作为主导的文学语言层次。文学语言的两个层次互相依存，构成一个复合体系。
（现实语言层次遵循现实语法，具有现实意义。文学语言层次遵循文学语言的语法即审美法则，具有审美意义。现实语言作为基础制约着文学语言，文学语言又超越现实语言。现实语言是文学语言的基础层次，文学语言由现实语言构成。文学语言具有不可分割的完整性；现实语言作为文学语言的基本构成单位，具有自己的语法和语义，即遵循现实语法，具有现实意义；现实语言层次是由感性词构成的日常语言，用以描述现实事件和现实体验，只有在现实语言层次的基础上，才能生成文学语言，即变现实意义为审美意义；但是现实语言只是文学语言的低层次结构，它只能作为基础制约着文学语言，却不能决定文学语言的性质。文学语言是超越性符号系统，它有不同于现实语言的外延语法即形式逻辑法则。文学语言没有
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形式规则，它的语法是审美意象的构成法则—隐喻法则。审美意义是文学语言自身的语法规定。）
由于现实语言层次要服从文学语言层次，因此在文学作品中必然发生文学语言对现实语言的偏离。
（文学语言与现实语言不仅相互依存，而且互相冲突。现实语言有自己的现实意义和外延语法，文学语言有自己的审美意义和内涵语法，二者遵循不同的法则。一方面，文学语言必须遵循现实语言的基本法则，否则就无法传达现实意义和审美意义。另一方面，文学语言是主导层面，它能够使现实语言发生改变，服从自己的法则。即现实语言必须服从文学语言，适应文学语言，从而发生语法和语义的偏离，但偏离是有限度的。文学作品中的语言经常偏离常规意义，通过文学修辞手法，使语言发生语义畸变，这是为了更好地消解现实意义，生成审美意义。文学语言在不同程度上偏离了现实语言的语法规则，特别是诗歌语言的偏离更显著。诗歌语言最大限度地、有意识地、系统地偏离了语法规则。） ? 主要术语、概念 能指 所指 意义 涵义 确指意义 泛指意义 ? 论述 1. 描述语言的性质和结构。 2. 文学语言的性质是什么？文学语言有哪些特征？ 3. 现实语言是如何变成文学语言的？ 4. 文学作品有哪些语言层次？它们的关系如何？ 5. 文学语言为什么以及怎样偏离现实语言？ 第十一章 ? 目的 生存方式 体验方式 意识类型 1. 掌握人类意识的类型。 答：文学意识包括现实意识和审美意识两个层面，是现实意识向审美意识的流动。人类意识有原始意识、现实意识、自由（审美）意识三种类型。
1) 文学意识包括现实意识和审美意识两个层面，是现实意识向审美意识的流动。文学意识
是人类意识的特殊形式。人类意识与生存方式和体验方式是同构的。人类生存方式有三种形态：原始生活方式、现实生活方式和自由的生活方式。人类也有相应的三种体验方式：巫术的体验方式、现实的体验方式和超越的体验方式。这就决定了相应的三种意识类型：原始意识、现实意识和自由意识（包括审美意识）。
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文学意识 原始生活方式 巫术的体验方式 原始意识 现实生活方式 现实的体验方式 现实意识 自由生活方式 超越的体验方式 自由意识（审美意识） 读书笔记之文学理论新编
2) 原始意识：◎是一种独立的意识类型，其根本特征是巫术性，缺乏自我意识。原始意识
具有非理智性，就是荣格所说的“集体无意识”，常表现为巫术迷狂。◎原始意识没有发生主观与客观的分化，所以原始意识的认知和意向方面是直接统一的，原始思维具有知情合一性。◎原始意识具有非自觉性，是直接的原始意象的运演，即列维-布留尔所说的原始表象的“互渗”。因此原始意识是非自觉意识，不能自我控制，是直觉想象和情感意志活动。◎原始意识是意象意识，具有意象性。原始人没有抽象能力，只能进行意象思维，只有具体的形象描绘，就是神话传说和巫术仪式。◎原始意识是集体意识，没有形成个体意识。集体意识对个体意识的支配具有绝对性，个体意识包容于集体意识中，因此原始意识不存在个体意识与集体意识的对立。◎原始范畴的意向方面则凝聚着巨大的心理能量。原始人的情感意志活动直接发自本能，又以巫术仪式的社会化形式统一为集体意识，凝聚为恐怖、狂喜等原始范畴，以超越个体情感意志的社会化形式和巫术内容，支配着原始人类的活动。◎原始意识不遵循形式逻辑，而有其特殊的“原逻辑”（列维-布留尔）。原始逻辑是原始范畴的运演，受巫术观念和自我中心倾向的支配，内在的展开在原始意象的联结、转化之中。原始逻辑是综合的逻辑，以意象的具体性为前提。◎原始意识与儿童意识同质同构，前者作为种族遗传赋予后者，后者作为个体发生重建前者。总之，原始意识还不是真正的人的意识，而是一种动物性的蒙昧意识。 3) 现实意识：◎自我意识的发生意味着原始意识的瓦解和现实意识的确立。自我意识一旦形成，原始意识即行瓦解，现实意识系统产生。但是，原始意识结构并没有消逝，而是作为无意识结构存在于现实意识系统的最深层次。◎自我意识和反思能力是人与动物、也是文明人类与原始人类、成年人与儿童的根本区别之一，反思首先是对非自觉意识包括原始意识的反省，然后才是对自觉意识的反省。◎对原始意识的反思产生了自觉意识，而原始意识则转化为无意识。无意识作为内驱力和潜在的意识活动能力，积极地与自觉意识发生互相作用，其表现形式即非自觉意识。非自觉意识是无意识活动的现实形式，呈现为直觉、想象和情感意志活动，以意象及其联结、转化来把握世界。非自觉意识是自觉意识与无意识之间的中介层次，它沟通着无意识和自觉意识，使现实意识成为一个整体。◎文明人类具有反思能力，能够运用抽象语言符号对非自觉意识进行反思控制，形成自觉意识。现实意识以自觉意识为主导，自觉性成为文明人类意识的基本特征。自觉意识具有理智性和逻辑性。◎自觉意识是抽象意识，使用抽象语言符号，并导致感性与理性的分化。现实意识以自觉意识为主导，因此抽象性是其本质属性。同时也存在非自觉意识层面，但受自觉意识制导。现实意识中自觉意识与非自觉意识的分化和对立，使意识的具体性和完整性不复存在。◎现实意识发生了认知与意向的分化。由于主体与客体的分离，主观与客观也发生了分化。这种分化体现为知识与价值的分离，典型形式是科学与意识形态的分立。◎现实意识也发生了意识与无意识的对立，自觉意识通过非自觉意识抑制无意识，无意识通过非自觉意识反抗自觉意识。◎现实意识发生了个体意识与集体意识的对立。个体从集体中独立，个体意识发生，并与集体意识规范发生冲突，具体表现为个体意识与社会意识形态的对立。◎总之，现实意识是文明人类的意识，它相对于原始意识是历史性的进步；同时，现实意识又不是真正自由的意识，不是人的自由本质的实现。 4) 自由意识：◎自由意识就是对生存的自由本质的体认，是对自由的生存方式的体验。自
由的意识不同于现实意识，是对现实意识的超越。◎自由的意识包括审美意识和哲学思维。审美意识是自由的非自觉意识，即超越性的非自觉意识。审美是直接的自由体验，是对生存意义的非自觉的把握。哲学意识是自由的自觉意识，即超越性的自觉意识。哲学是对自由体验的反思，是对生存意义的自觉把握。两者都超越了现实意识。
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