读书笔记之文学理论新编
d.戏剧文学是戏剧的文学脚本，供演出用，因此结构要适应舞台调度，语言主要是人物对话和独白。戏剧包括话剧和歌剧。
戏剧文学的特点：1.语言的口语化和动作化。戏剧中人物对话必须符合人物性格、身份，而且还要生活化，生活气息浓厚的口语可以鲜明的表现人物性格。因戏剧把人物动作呈现于观众面前，具有鲜明的直观性，所以语言必须配合舞台动作，能够暗示、引起人物行动。2.尖锐的戏剧冲突。戏剧注重人物的行动，而行动要在戏剧冲突中展开。戏剧要集中表现社会矛盾和人物的内心冲突。戏剧冲突中情节得以展开，人物性格、命运，以及主题思想得以呈现。3.人物、事件、场景、时间的高度集中等。李渔的“立主脑，剪头绪，密针线”，欧洲古典主义戏剧的“三一律”。
d. 影视文学主要是电影和电视剧的文学剧本。
影视文学特征：1.以视觉画面为主要表现手段。影视文学用语言的提示来为视觉形象塑造提供想象的空间。区别于戏剧文学，不受场地限制，更适于对宏达场面的展现，对细节的描写。2.画面具有流动性。影视文学以镜头的移动形成流动的画面，因此情节的展开以动作为主。影视文学就是通过各种动作性画面来叙述一个完整的故事，塑造视觉化的文学形象。3.结构具有跳动性等特点。影视作品是镜头的组接，有极大的自由，画面的流动不限时间、空间顺序，可打破时空自由组接，造成结构的跳跃性。典型的是蒙太奇手法，产生特殊意义：1.隐喻、象征意义。2.连接不同的时间和空间。3.表现某种情绪、观念。
? 主要术语、概念
叙事文学 抒情文学 读本文学 剧本文学 文学体裁 ? 论述
1. 文学类型划分的原则是什么？ 2. 文学体裁的性质是什么？ 3. 小说的形式特征是什么？ 4. 诗歌的形式特征是什么？ 5. 散文的形式特征是什么？ 6. 戏剧文学的形式特征是什么？ 7. 影视文学的形式特征是什么？ 第十四章 ? 目的
1. 了解文学创作的主体——作家的诸种品质。
答：作家的品质包括文学天赋、创作忠诚、生活经验、作家修养和创作个性等方面。
文学创作
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▼文学天赋的基本内容：首先，文学天赋包括丰富的想象力和意象思维（即所谓形象思维）的能力。是文学创造的基本能力，也是人的先天性的能力。其次，文学天赋还包括情感的丰富性、敏感性，也就是所谓“情商”。第三，文学的天赋还包括敏锐的观察、感受能力。第四，文学天赋还包括强大的语言运用、表达能力。
▼文学忠诚：是指作家对文学事业的绝对热爱和献身精神。首先，作家必须热爱文学。其次，作家必须献身于文学。
▼生活经验：一方面是人生经历，另一方面是人生经验。
▼作家修养：包括思想修养、文化修养和文学修养三个方面。三种途径：学习、内省、文学实践。
▼创作个性：是作家人格的升华。首先，创作个性的基础层面是作家的现实人格，现实人格是作家先天气质与后天形成的思想意识的总和。创作个性的最高层面就是审美个性，也就是自由人格。创作个性有两个基本特征：一是本真性，二是独特性。 2. 了解文学创作的客观环境的诸种要素。
答：文学创作的环境包括大环境和小环境；同时也可以区分为社会环境、文化环境和文学环境。社会环境是作家的物质生存环境，包括经济关系和社会关系，作家的生活方式等。文化环境是作家所处社会的文化氛围，文化思潮。文学环境包括影响作家的文学思潮、社会审美心理等方面。
文学创作不仅顺应环境（主要在现实层面），还反抗环境（主要在审美层面），使文学创作超越现实和意识形态。
文学创作对环境的回应：文学创作对环境的顺应回应是作家对环境的自觉与不自觉的适应、认同。文学不仅仅顺应环境，更重要的是反抗环境，是一种逆向回应。 3. 掌握文学创作的特性。
答：文学创作的特性有：从表现自我到超越自我，从经验世界到审美世界，从主客对立到主客融通。 ★一、从表现自我到超越自我：作家既要表现自我又要超越自我，实现从现实自我到自由自我的过渡。1.首先，文学创作是作家自我肯定、自我表现的活动，必须张扬自己的主体性。作家创作的动机是从自我出发的，而且首先是自我肯定、自我表现，而后才转化为自我超越。作家通过文学形象来表达自己的思想感情和个性特征，不能排除自我，是对自我的表现。作为现实个性，作家的自我必然在文学创作中表现出来，转化为文学作品的现实内容。因此，作家必须在文学创作中张扬自我、表现自我。作家创作中的自我表现使文学作品保持了与现实的联系，同时也具有了主体性，成为作家现实个性的对象化。2.但是，文学创作不仅仅是作家的自我复制、自我表现，它同时又是作家的自我创造、自我超越。超越自我的途径是通过审美理想，克服自我局限，提升自我到自由的境界。作家的文学创作就是超越自我的过程。作家首先从自我实现的动机出发，通过对现实的冲击，来实现自我。文学形象就是作家的理想自我的创造，同时作家也经历了重新发现自我的过程，对自我进行审视、批判，创造新的、自由的自我，在创作过程中能够发现自我的缺陷和局限，然后才能通过自我批判、自我否定进行自我的超越。
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★二、从经验世界到审美世界：文学创作是作家的经验世界，同时又是审美世界。1.文学创作首先是作家经验世界的再现。经验世界是作家创作的对象和原材料，文学形象是经验世界的改造。作家对生活经验加以选择、整理、重组，使其变成文学形象。文学的现实层面就体现了作家的经验世界。总之，文学创作在一定程度上再现了作家的生活经验，展现了一个经验世界。这就要求作家在文学创作中忠实于自己的生活经验，表达真实的生活经验，这就是所谓文学真实的基础。2.文学创作不仅仅是经验世界的再现，它还是审美世界的创造。作家的经验世界并不直接再现于作品中，而是要经过审美改造。这种改造是审美理想对现实经验的否定、升华，使其变成文学形象。文学形象已经超越现实领域，成为审美世界。审美世界就是作家审美体验的产物，创造审美世界的关键就是要以审美的眼光，重新体验生活，重新创造世界。审美世界虽然以经验世界为基础，但本质上已经区别于现实世界，是文学形象展现的审美体验的世界、自由的世界。
★三、从主客对立到统一：文学创作是作家与世界之间关系的调整，这种调整是由对立到统一的转换过程。1.首先，文学创作开始于作家与世界的对立和主体性的觉醒。作家自我与世界的对立是自我觉醒的标志，是主体性的崛起。作家要摆脱世界的压迫，求得自由，就必须克服自我与世界的对立。为了克服这一对立，只能诉诸精神的超越，即文学创作。2.文学创作的动力首先是主体性的觉醒，然后又转化为审美理想。主体性并不能解决自我与世界的对立，反而会加剧对立。要真正克服自我与世界的分裂，只有一个途径：变主体性为主体间性，也就是变自我与世界的对立为自我与世界的融通。从对立到融通的桥梁就是对话，文学创作就是自我与世界的对话从而达到统一的过程。作家在文学创作的过程中，已经把主体性的要求升华为审美理想，即自由的要求。在审美理想的提升下，自我与世界的关系变成了主体间性关系，世界成为一种平等的主体，成为自我的对话伙伴。作家把社会中的人和自然中的景物，都当做与自己一样的主体，进行平等的对话，达到充分的理解、同情，最终使自我与世界融合为一体。
4. 了解文学创作的基本环节。 答：文学创作的基本环节包括体验生活和积累素材、创作冲动和立意、文学构思、意象生成和形式表现。
1、文学创作的基础是作家的生活经验，文学创作的素材来源于生活经验。因此，有意识地体验生活和积累素材就是文学创作的第一个必要的环节，也是文学创作的准备阶段。不仅仅是知识性的了解，也包括情感体验和思想感情的积累。 2、创作冲动和立意是正式进入文学创作阶段。创作冲动是文学创作的动机的产生，也是作家由生活体验中产生审美理想的过程。创作冲动是朦胧的灵感，没有明确的意图，但灵感中已经蕴涵着创作意图。 3、文学构思是对创作立意的扩展和具体化，根据已经发生的审美理想，构筑文学形象的基本轮廓，是艺术想象与理性思考的结合。文学构思有几个基本环节：一确立主题；二选择题材；三设计人物、情节，想象故事的发展；四谋划文学作品的结构。 4、文学写作首先是文学意象的生成。文学意象的生成是对文学构思的完成。文学创作中文学意象的形式化就是语言传达。文学形象是以语言的形式呈现，所以语言表达是必要的环节。文学形象的语言传达同时也是文学意象形式化的过程，使其由内在的意象变成可以感知的语言形式。
? 主要术语、概念
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文学天赋 灵感 创作个性 素材 题材 主题 ? 论述
1. 作家应该具有哪些品质？
2. 文学创作的环境对文学创作有什么影响？ 3. 文学创作有哪些特性？ 4. 文学创作有哪些基本环节？ 第十五章 ? 目的
1. 了解文学接受的构成诸元素。
答：文学接受包括读者、接受文本、接受环境三个构成元素。
▼读者：文学接受的主体是读者，文学接受是读者的行为，因此，文学接受要受读者的主导。读者是爱好文学和有一定文学接受能力的人，具有与文学接受相关的品质，包括生活经验、文学兴趣、鉴赏能力等。
▼接受文本：文学接受的对象是文学文本，即文学作品的语言构成。文学文本作为接受对象，与接受主体一样，是文学接受的构成之一，它也制约着文学接受。文学文本有三个层面，一是原型层面，二是现实层面，三是审美层面。（文学文本与文学接受的关系：1.文学文本作为语言构成，形成了一个意义框架，具有意义的限定性。2.文学文本具有开放性，是需要读者参与的开放式结构。3.文学文本作为语言构成并不是孤立的，它还与其他文学文本发生关系，与其他文学文本的意义互相联系，形成“文本间性”。4. 文学文本的开放性最显著地体现于审美层面。文本在现实层面上受到历史条件的限制，意义的开放性是有限的，在文本的审美层面上，文本意义具有充分的开放性，审美意义具有无限的可能性。）
▼接受环境：是指文学接受所处的社会文化环境，当然也包括文学环境。接受环境一方面与读者相关，另一方面也与文学文本相关，从而影响着文学接受。（1.接受环境首先影响着读者。生存环境影响人生态度，进而影响着对文学作品的选择和评价。同时，接受环境也是读者的生活经验，生活经验作为读者的前理解进入文学接受，影响着对文学文本的解读。2.接受环境与文学文本相关。对文本而言，文学的接受环境可以转化为文学语境。3.接受环境还具体化、内化为读者的接受环境。直接与文学接受发生关系的是具体的接受环境以及具体的接受心境。）
2. 掌握文学接受的特性。
答：文学接受具有历史性和超历史性、主体性和主体间性、个体性和社会性等特性。 ▲文学接受的历史性和超历史性：1.文学接受的历史性，首先在于接受文本的开放性。文学文本一旦脱离作者，就失去了意义的完整性和确定性，产生意义空白，具有了“召唤结构”，需要读者填充。其次文学接受的历史性还在于接受主体的历史性存在。文学接受的主体即读者不是超历史的存在，他是存在于一定历史环境中的，他的生活经验、文学经验构成了接受文学作品的“前见”，即历史视域。文学接受是对传统的延伸和更新，是一种历史性的创造
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文学接受
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活动。2.文本是另一个历史经验的产物，伽达默尔说它属于另一个历史视域，它进入文学接受，与读者的历史视域形成了差距，而文学解释必须消除历史差距，沟通两个历史视域。通过文学接受的对话，读者与文本之间就达到了理解，文本的意义和读者的理解具有了统一性，就产生了所谓的“视域融合”，形成了新的历史视域。这就是文学文本的新的意义。3.解释学强调文学接受的“视域融合”具有历史性，而实际上，文学接受既具有历史性，也具有超历史性；所谓“视域融合”本身就是对历史的超越，实质是“视域超越”。在现实解释中，“视域融合”还偏重以现在同化过去，赋予历史文献以当下的意义，即偏重主体性。 ▲文学接受的主体性和主体间性。1.结构主义文论建立了以文本为中心的客体性的接受理论，认为文本具有固定结构，具有确定意义，文学接受只是确认文本的意义。忽视了读者的能动性。接受美学建立了以读者为中心的主体性的接受理论，姚斯认为读者带有期待视野来阅读文学作品，期待视野是读者在阅读中对于文学内容的预期。读者取代文本具有了中心地位，决定了文学文本的意义。解释学美学则克服了主体性接受理论与客体性接受理论之间的片面对立，建立了主体间性的接受理论。解释学美学认为，文学接受是一种解释活动，读者与文本之间的关系不是主体与客体的认知关系，而是主体与主体的问答、对话关系，通过对话达到理解，产生了读者与文本之间的视域融合。2.文学接受是对文学文本的解读，而文学文本具有现实层面和审美层面，因此文学接受是从现实层面到审美层面，从主体性到主体间性。文学接受首先是在现实层面上进行，这时，读者与文本是对立的，读者是主体，文本是客体。读者以自己的“前见”来理解、阐释文本，尽管受到文本结构的制约，但还是偏向于主体的历史视域，是一种主体性的把握。文学接受从现实层面进入审美层面，使读者由现实主体变成了审美主体，文学文本由现实对象变成了审美对象。审美对象即审美意象是感性意象的升华，是文学形象创造的完成。这是一个由主体性到主体间性的过程。接受主体与接受对象之间产生了一种特殊的关系，就是对话关系。接受主体与接受对象进行了对话交流，同时也是读者与作者之间的对话和沟通。文学接受成为主体间性的实现，它既不是客体性的行为，也不是主体性的行为，而是主体与主体之间的平等对话和充分理解。文学作品的意义就在这种对话、理解中产生了。 ▲文学接受的社会化与经典的形成。1.文学接受是个体的行为，同时也是社会性的行为。个体生活于社会之中，个体的文学接受互相影响，形成社会的文学接受。文学的社会接受具有能动性。接受美学认为，文学接受引导着、决定着文学创作，能动地创造文学的历史。文学史首先是文学接受的历史，是文学接受创造了历史。文学接受的社会化和能动性集中地体现在文学经典的形成方面。2.文学经典是经过社会接受认同的文学作品，是公认的具有巨大的社会价值或审美价值的优秀文学作品，它体现着一个时代的文学标准和超越时代的文学传统。文学经典既是文学接受的产物，也影响着文学接受。文学经典一旦形成，就作为一种话语权力影响、支配着文学的潮流和历史发展。作为文学作品的楷模，具有典范性和权威性。经典影响着文学创作和文学接受，文学创作和文学接受又产生经典，在循环中形成文学的历史。文学的历史主要是由文学经典构成，经典以外的其他文学作品作为陪衬或者被淘汰。文学经典的权威不是牢不可破的，因为文学是自由的创造。当文学经典形成的规范束缚了文学的发展，不适应读者的口味，或阻碍了作家的创造，那么经典就可能受到质疑，权威地位可能动摇。由于文学的审美超越性，历史上形成的文学经典并没有被完全抛弃，而是被重新解读，赋予了历史的意义，成为超越历史阶段的接受对象，这就是文学的永恒性。 3. 了解文学接受的基本环节。
答：文学接受的基本环节包括文字解读、现实体验和审美意象、审美体验和审美判断、文学释义和文学评价等。
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