? 道将承源家学，修辞有经，斯龙门世业，良史称材。（［明］张佳胤：《江原常氏士女目录》跋） ? 《华阳国志·后贤志·常昆传》：
– （常昆）志驾坟典，治《毛诗》、 《尚书》、涉洽群籍，多所通览。
? 《华阳国志·后贤志·常骞传》：
– 骞治《毛诗》、 《三礼》，以清尚知名。
? 《华阳国志·后贤志·常宽传》称
– （常宽）治《毛诗》、 《三礼》、 《春秋》、 《尚书》，尤耽意大《易》，博涉《史》、 《汉》，
强识多闻。……撰《蜀后志》及《后贤传》，续陈寿《耆旧》作《梁益篇》。 ? 《隋书·经籍志》：
– 常宽著《蜀志》l卷、 《续益部营旧传》2卷。
2、主要内容
《华阳国志》共计12卷，卷1至卷4，叙巴、蜀、汉中、南中的历史变化和郡县建置沿革，先总叙历史变化，后列郡县沿革；卷5至卷9，以编年的形式，记载了西汉末年至东晋初年先后割据于蜀地的公孙述、刘焉父子、刘备父子和氐族李氏成汉政权以及西晋统一时期的历史；卷10至12卷，记梁、益、宁三州自汉以来的士女。
《华阳国志》目录
性质
霸史类（僭伪之国的历史 ） 《隋书?经籍志》、《宋史·艺文志》 伪史类（僭伪、非正统政权的史书 ）
《旧唐书?经籍志》、《新唐书?艺文志》和《郡斋读书志》
载记类（为曾立名号而非正统者所作的传记，以别于本纪和列传） 《四库全书总目》
杂史类（区别于纪传、编年、纪事本末等的一种史书体载 ） 《直斋书录解题》 地理书（地·记、地志）
刘知几《史通?杂述》、杜佑《通典·州郡典》
康熙《建宁县志》目录
史料价值
体制完备，资料丰富，考证翔实，文笔富赡。草创始就，即倍受重视。 范晔著《后汉书》，裴松之注《三国志》，曾大量采取其文，后来崔鸿著《十六国春秋》、郦道元注《水经》、 刘昭注《后汉志》，凡涉及西南史地者，亦无 不尽量吸收《华阳国志》的成果。从《隋书·经籍志》开始，历代书志均加著录。任乃强先生认为―其开我国地方史志创造之局，有如《史记》之于我国史籍‖，是有道理的。
二、《水经注》
二、郦道元《水经注》
郦道元（466？－527），范阳涿鹿（今河北涿县）人，仕于北魏。 东汉或三国时人著《水经》，记137条河流，但极为简略。
《水经注》40卷，记河流1252条，依水流所经，载相关山川、都市、祠庙、石刻、战争、人物、歌谣、故事传说等。
注中引书达430余种，碑刻300余种，其中多已亡佚 。 郦道元为北人，故此书详于北而略于南，
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《水经》是三国时期一部记载水道的专书，仅记137条水流，内容十分简略。北魏郦道元以其为蓝本,广泛收集有关资料，并亲自实地考察，获取山水等地理学的第一手资料，撰成《水经注》，为《水经》补充了大量内容，所记河流增至1252条，篇幅亦达到三十万字，是《水经》原文的20倍。郦道元作注的宗旨，是因水证地，即地以存古，故详细记述了各条河流所经过的山陵，郡县，城市，关津，名胜，祠庙，冢墓的地理情况，建置沿革，以及有关历史事件,人物，故事，歌谣和神话传说.其引书多达四百余种，遍涉经，史，子，集，并收录了不少汉魏时期的碑刻，具有很高的史料价值。《水经注》不仅内容详实丰富,文字也生动斐然,因而很受后世推崇，清朝学者刘献廷说：―郦道元博极群书，识周天壤，……其注《水经》，……片言只语，妙绝古今，诚宇宙未有之奇书也‖（广阳杂记）。
三、《十六国春秋》
? 这一时期出现的个民族政权，因此有许多民族史著作，但大多以国史学的形式出，崔鸿《十六国春秋》和魏收
《魏书》是其中的代表作。
? 《十六国春秋》，记载十六国史的纪传体史书，崔鸿，清河县（今山东平原）人，年轻时就有志于修史。十六
国政权各有自己的史书，但是体例不一，记述差距也较大。崔鸿根据旧的记载综合汇编，成100卷，还有序例1卷，年表1卷。此书历史地位很高
? 《魏书》《晋书》都将此书作为重要参考资料。北宋时剩20多卷。司马光编修《资治通鉴》时曾引用过，但已
非全貌。有三种不同版本：一是明屠介孙、项琳编写的百卷本，托名崔鸿，根据《晋书》《艺文类聚》《太平御览》等涉及十六国史实的书籍补充而成。二是《汉魏丛书》中保存的十六卷本，十六国各有一录，这是明朝人根据《晋书·载记》编写的。三是清朝汤球《十六国春秋辑补》，以上述为底本，再以各种类书引佚文补足，是现在研究十六国历史的重要资料。
第五节 家史与谱牒
? 一、家史 ? 二、谱牒
? 魏晋南北朝时期，是门阀制度和九品中正制畅行时期，也是中国家史、谱牒极盛时期。这种家族称之为郡望，
意即这些名门望族，为世人及地方所仰望。从官方到民间，都先后编纂了许许多多的姓氏谱，初以家事、家记、家史、演变发展到族谱、支谱、宗谱、总谱。这些谱牒都记载了郡望出处和人口分布的地望分布。谱牒在这一时期成了一种特殊的政治工具，成为豪门右族维护自己特权和利益的护身符，家史、谱牒在这一时期有了长足发展。
一、家史
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家史最早出现的时间，难以详考。现在可知较早的家传为东汉末年曹操所作。《三国志》卷14《蒋济传》裴松之案语称：―魏武作《家传》，自云曹叔振铎之后。‖
《隋志》杂传类收录当时所存家传共有以下29部，多未载作者。
《桓氏家传》1卷，不著撰人。《北堂书抄》设官部引此书，记有曹魏时桓范事迹。
《王朗王肃家传》一卷，不著撰人。《三国志》卷13《王朗传》注引《朗家传》或即此书。书中记有东汉末王朗事迹。
《太原王氏家传》23卷，不著撰人。《新唐书》卷58《艺文志》杂传记类有《王氏家传》21卷，无―太原‖二字。《世说新语·品藻篇》注引《王氏世家》，不知是否即此书。书中记有东晋王禕之事迹。 《褚氏家传》1卷，褚觊等撰。《旧唐书》卷46《经籍志》谱牒类载《褚氏家传》一卷，褚结撰。褚陶注。―褚觊‖，《唐志》作―褚结‖，姚振宗认为―盖音声之误‖。褚陶见《晋书》文苑传，吴末晋初人。姚氏云：―陶注觊书，则觊在陶前，当是汉吴时人。‖
《薛常侍家传》1卷，不著撰人。
《江氏家传》7卷，江祚等撰。江祚为江统之父。《晋书》卷五六《江统传》：―父祚，南安太守。‖《旧唐书·经籍志》谱牒类载《江氏家传》7卷，江统撰。《新唐书·艺文志》杂传记类载为江饶撰。姚振宗认为―饶‖似―统‖之误。据章宗源考证，该书记有江统事迹，且称江统为―君‖，不可能是江统所撰。‖
裴松之撰《裴氏家传》，裴子野又续写《裴氏家传》。《庾氏家传》一卷，庾斐撰。《虞氏家记》五卷，虞览撰。晋人曹毗《曹氏家传》一卷，晋人范汪《范氏家传》一卷。晋人纪友撰《纪氏家纪》一卷。皇甫谧《韦氏家传》一卷，梁人陆煦著《陆史》十五卷。梁人王褒《王氏江左世家传》二十卷，北魏崔鸿《崔氏五门家传》二卷，
二、谱牒 面，无不以谱牒为凭。
? 魏晋南北朝时期，是谱牒之学发展的黄金时代。由于九品中正制度的推行行门阀制度的形成，在选官、婚姻方? 《通志·氏族略》：―自隋唐而上，官为簿状；家有谱系。官之选举，必由于薄状；家之婚姻，必出于谱系。‖出
现了―人尚谱系之学，家藏谱写系之书‖的局面。谱牒作品，大量涌现。诸如晋挚虞《族姓昭穆记》十卷，晋贾弼《十八州百一十六郡谱》七百十二卷、南朝宋何承天《姓苑》十卷、《后魏河南官氏志》若干卷、南朝宋刘湛《百家姓》二卷、南朝齐王俭《百家集谱》十卷、《新集诸州谱》十二卷。
? 南朝刘孝标为《世说新语》作注，引用了《王氏谱》、《谢氏谱》、《庚氏谱》、《刘氏谱》、《羊氏谱》、
《桓氏谱》、《荀氏谱》、《司马氏谱》等三十九种族谱资料，达一百零六条之多。而刘孝标所引用的这些族谱，早已亡佚，所以他的注，就特别珍贵。
第六节 史注的发展
? 一、吴韦昭《国语解》
? 二、西晋杜预《春秋左氏传集解》 ? 三、南朝宋裴松之《三国志注》 ? 四、南朝宋裴骃《史记集解》 ? 五、南朝宋刘孝标《世说新语注》 ? 六、北魏郦道元《水经注》
? 史注的发展是历史文献学成熟的标志，也是史学多途发展的重要标志。
? 一、这一时期的史注数目大，达30余种，1000多卷；种类繁多，有注体、解体、训体、考辨体、音义体、
集解体、自注体等体式；内容丰富，涉及纪传体史书、历史地理、笔记杂志等类史书；名家辈出，注家中驰名后世与原书作者齐名的很多，甚至超过原书作者的也不乏其人。
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二、出现了许多注史派别和注史方法，为历史文献的整理、研究开辟了广阔的前景： – 补充史实 以裴松之《三国志》注和刘孝《世说新语》注为代表。
– 训释史文 以杜预《春秋左传集解》和《史记集解》为代表。特点是注重训释史文，疏通原著。刘知几很赞赏这类史注，称赞它―开导后学，发明原义‖。
– 以著为注 或称以注代著，《水经注》在这方面有突出的成就。
– 著者自注 魏晋南北朝时期，史书自注取得了多方面的成就，史注家借鉴佛经合本子注的经验，丰富了自注的内涵，扩大了自注的使用范围，出现了多种史书自注著作，如西晋司马彪《续汉书》自注、北齐杨衒之《洛阳伽蓝记》自注等。自注乃作者自为,故其注是正文的补充和延伸,与正文具有同等的价值.
一、(吴)韦昭《国语解》 韦昭注《国语》吸收了东汉、三国时多人成果,可谓汉,魏旧注的集成之作,但注文中更重要的是韦昭自己的见解. 《国语解序》说：其注―参之以《五经》,检之以内传(指《左传》),以《世本》考其流,以《尔雅》齐其训，去非要，存事实，凡所发正三百七事.又诸家纷错,载述为烦,是以时有所见,庶几颇近事情，裁有补益。‖可见韦昭《国语解》亦注重广集资料,补充史实,纠正错误.其―发正‖者，不仅数量可观,见解亦多精当,并且涉及史实,训诂,名物,制度诸方面. 现存最早的《国语》注本是韦昭的《国语解》，其学术价值是非常大的。 二、《春秋左氏传集解》
西晋著名史注家杜预认为，《左传》为春秋而作，其义符合《春秋》，―左丘明受经于仲尼，以为经者不刊之书也。故传或先经而始事，或后经以终义，或依经以辨理，或错经以合异，随义而发‖。他按年将《春秋》与《左传》分割，然后把《左传》之文相应地附加于经文之后，最后自己再为之注释。―分经之年与传之年相附，比其义类，各随而解之，名曰《经传集解》。‖《春秋左氏传经传集解》30卷，对《春秋》和《左传》广加注释。注释文字不仅详于名物、典制，而且对一些历史人物的名号、身份、世系也都有很清楚的交代。 三、《三国志注》
《三国志》缺点是过于简略。裴松之奉宋文帝之诏，广搜博采，为《三国志》作注。裴松之注主要有四种方法：补阙,即补记重要事件与人物，这是裴注的主要特点；备异，即一事各书记载不同，条列参考；惩妄，即《三国志》错谬之处；裴注加以订正；论辨，即对《三国志》中史料运用不当或记载不合史体处，加以论辨，阐发观点。裴注的重心是补充史实，故引用大量文献资料以充实三国史的内容.
《四库全书总目·史部·正史六》卷45：裴松之采用以史论史的方法，采辑140多种史籍和其他书籍，用6种方法注补原文：
―一曰引诸家之论以辨是非，一曰参诸书之说以核讹异，一曰传所有之事详其委曲，一曰传所无之事补其阙佚，一曰传所有之人详其生平，一曰传所无之人附以同类。其中往往嗜奇爱博，颇伤芜杂。‖ 裴松之注释―丰富了《三国志》的内容，在一定程度上，可以看作是《三国志》的续作‖。 四、《史记集解》
魏晋南北朝时期注《史记》的主要成果出现在南朝。南朝宋徐广作《史记音义》13卷，其书多着眼于《史记》不同版本的异同上，对词义解释较少。裴骃以徐广《史记音义》为基础，吸收儒家经传和诸子百家之说，又摄
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取前人成果，撰成《史记集解》八十卷，使得名家之说在《集解》中相得益彰，浑然一体，在《史记》的注解方面做出了很大贡献。《集解》不完全是采前人之说，其中也有不少裴骃自己的观点，因而倍受后人重视，为现存最早而又完整的旧注。
? 五、《世说新语注》
? 梁刘孝标《世说新语注》具有鲜明的魏晋南北朝盛行史注特点。
? 首先是征引繁富，注引书遍涉经、史、子、集，还有不少佛经，共四百多家，引书内容成为后世考史，辑佚的
重要资料。
? 其次，能根据《世说新语》的风格和特点，增加注释的内容，一般注释以注音、解释方言、考镜名物典制及地
理沿革等为主，―由于士大夫阶层尚清淡,故《世说新语》所记言语多雅谑，含蓄，所以为其作注释不仅要包括常见的内容，而且还要交待人物的身份,言行的背景，方能发其含蕴，解人难明之惑。这可谓《世说新语》注释的突出特点‖。
? 其三,态度谨严，刘注无论考异，纠谬还是增补事实均严谨详审，有关歧异的史载，不管是迥别，还是微异，倘
难定其是非，刘孝标皆并存其说，概不轻下论断。对于所记之人之事其他诸书无以资证者，皆注―未详‖二字，刘注不仅大大提高了《世说新语》的史料价值，其本身也堪称古代最有成就史注之一，叶德辉说：―六朝唐人注书，最浩博者，裴松之国志注、刘孝标世说新语注及文选李善注三书而已。‖
第六讲 传统史学的繁荣时期——隋唐五代史学：转折与创新 ? ? ? ? ? ? ?
一、社会文化发展状况 二、隋朝修史
三、唐初的监修制度与大规模修史 四、史学理论的发展：刘知几与《史通》 五、典制史的崛起：杜佑与《通典》 六、其他诸史 七、后晋《旧唐书》
一、社会文化发展状况
? 1、重现大一统
– 政治 – 文化思想
取鉴前朝
? 李唐王朝建立在短命的隋王朝之后，好似秦汉政权嬗递的一次重演。唐初大规模设馆修史，正是为了总结前朝
的历史经验，为李唐王朝取鉴，并为其存在争正统地位。令孤德棻曾从容言于高祖：
– ―窃见近代已来，多无正史，梁、陈及齐犹有文籍，至周、隋遭大业离乱，多有遗阙……陛下既受禅于隋，复
承周氏历数……如文史不存，何以贻鉴今古?如臣愚见，并请修之。‖(《旧唐书·令孤德棻传》)
经学统一
校勘统一的―五经定本‖，颁行全 国，供学习考试之用
贞观四年（630），唐太宗―以经籍去圣久远，文字多论谬，诏前中书侍郎颜师古考定五经。‖（《旧唐书·儒学传序》） 历时两年多，选校《周易》、《尚书》（今文、伪古文混合本）、《毛诗》、《礼记》、《左传》等五种为―五经定本‖，并呈唐太宗。
编撰统一的五经义疏，对汉魏以来的经义作了一次大总结
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唐太宗
– ―又以文学多门，章句繁杂，诏师古与国子祭酒孔颖达等诸儒，撰定《五经》疏义，凡一百八十卷，名曰《五经正义》，付国学施行。‖ （《贞观政要·崇儒学》）
– 至高宗永徽四年（653年），―颁孔颖达《五经正义》于天下，每年明经令依此考试。‖ （《旧唐书·高宗本纪》） – 《周易》取王弼、韩康伯注本；
– 《尚书》选今文和古文混合本，注取伪《孔传》； – 《毛诗》取郑玄笺注本；
– 《礼记》用郑玄注本；
– 《春秋左氏传》据杜预《集解》本。
? 周予同
– 隋唐时代为经学发展的第七期，是―经学统一时代‖
? 陈寅恪
– 隋唐经学―止限于记诵章句，绝无意义之发明。‖（陈寅恪《论韩愈》）
大一统：史学的重要课题 2、书写材料的改进
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竹纸于唐代问世，用竹造纸是中国造纸技术史上的又一重大革新。 雕版印刷至迟在八世纪初已出现（现存最早的印刷品出于8世纪初） 。
唐代产纸区遍及全国各地，唐代的贡纸地区有常州、杭州、越州、婺州、衢州、宣州、歙州、池州、江州、信州、衡州等十一个州邑（据《元和郡县图志》和《新唐书?地理志》）。
唐后期，―剑南两川及淮南道皆以版印历日鬻于市，每岁司天台未奏颁下新历，其印历已满天下。‖（《册府元龟?帝王部?革弊二》）
二 隋朝修史的成就及失误 史时期，从客观上赋予当时的历史学家以较重的修史任务。然而终隋一代并没有修出一部史学巨著，也没有造就出一批有影响的史学家。加之隋修诸史多未流传于世。因此人们论及隋朝史学，往往寥寥数语，甚至干脆避而不论。实际上隋朝史学并不是一片空白、毫无成绩可言。
（一）、修史机构与史官的设置：
? 隋朝统治共37年，是一个承前启后的重要时期。它结束了数百年的魏晋南北朝的分裂割据的局面。这一特定历
? 隋在秘书省下设著作曹和太史曹。著作曹是主要的修史机构。设有著作郎二人、著作佐郎八人，炀帝时，佐郎
增为十二人。佐郎负责史料的收集，著作郎负责史书的起草。而太史曹主要是掌天时星历、推算和制定律历，而不涉足于修史。炀帝时还设置起居舍人，执掌起居注的编录。
隋朝的修史，多由皇帝敕令大臣负责，并敕令组成修史班子。参与修史的并非都是史官。‖其有才堪撰述，学综文史，虽居他官，或兼领著作‖。（《史通·史官建置》）
（二）、隋朝修史的成就：
? （1）魏澹等重修《魏书》：魏澹，字彦渊（深），澹父季景是魏收族叔。澹历任北齐殿中待御史，北周纳言中
士，入隋任太子舍人，后升为著作郎。
开皇中，文帝认为魏收《魏书》‖褒贬失实‖，‖诏澹别成《魏史》‖，澹书以西魏为正统，东魏为僣伪，共92卷：十二纪、七十八传，另加史论及例并目录。据《崇文总目》，澹书仅存纪一篇。（《太宗纪》）今本收书《太宗纪》取自于澹书。
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（2）王劭作《隋书》、《齐志》：
王劭，字君懋，太原晋阳人，历仕北齐、北周、隋，入隋为著作佐郎。因母忧居丧在家，私撰《齐书》，被人所奏。文帝览其书而悦之，任命其为员外散骑侍郎，修起居注。后迁著作郎。在著作曹近二十年，专修国史，撰成《隋书》八十卷，编年体《齐志》二十卷等。
王劭的《隋书》既非编年体，也非纪传体，‖乃似《孔子家语》、临川《世说》……故其书受嗤当代，良有以也‖。（《史通·六家》）而不去系统地记载隋朝君臣的事迹，遂使有隋一代史事，‖堙没无闻‖。 王劭《齐志》则受到刘知几的肯定。称他‖抗词正笔，务存直道，方言世语，由此必彰‖（《史通·言语》）并为其辩白不遗余力。
最后成书）等。
刘知几批评道―夫以宇文之言，而动遵经典，多依《史》、《汉》，‖虽文皆雅正，而事悉虚无‖（《杂说下》） 此外尚有李德林《齐史》、杜台卿《齐纪》、许善心《梁史》、姚察《梁书》等，这些史书为以后唐修诸史提供了基础。
（三）、隋朝修史的失误：
? （3）牛弘修《周史》：牛弘字里仁。入隋任秘书监、吏部尚书。著有《隋朝仪礼》百卷，《周史》十八卷（未
?
（1）隋禁私人修史。开皇十三年（593）文帝下诏‖人间有撰集国史，臧否人物者，皆令禁绝‖。（《隋书·文帝