gāo jiāng kǒng juě 。gù guì yǐ jiàn w?i běn ，gāo yǐ xià 高 将 恐 蹶 。故 贵 以 贱 为 本 ，高 以 下 w?i jī 。shì yǐ h?u wáng zì chēng gū 、guǎ 、bù gǔ 。cǐ 为 基 。是 以 侯 王 自 称 孤 、寡 、不 谷 。此 fēi yǐ jiàn w?i běn xi? ？fēi hū ？gù zhì shù yú wú yú ，bù 非 以 贱 为 本 邪 ？非 乎 ？故 致 数 舆 无 舆 ，不 yù lù lù rú yù ，lu? lu? rú shí 。 欲 琭 琭 如 玉 ，珞 珞 如 石 。
【解释】 自古以来凡是得到一的：天得到一就清明，地得到一就安宁，神得到一就有灵，洼坑得到一就充盈，万物得到一就繁衍滋生，侯王得到一就能为天下的首领。他们都是从得到一才能达到的境界，天不能保持清明，恐怕要破裂；地不能保持安宁，恐怕要废弃；神不能保持灵验，恐怕就要消失；洼坑不能保持充盈，恐怕要枯竭；万物不能繁衍滋生，恐怕要灭绝；侯王不能保持高地位，恐怕要垮台。所以，贵以*为根本，高以下为基础。所以，侯王自称为“孤家”.“寡人”“不* ”。这不是以*为根本吗？ 难道不是这样吗？所以，追求过多的荣誉就没有荣誉，不想做高贵的美玉，要做坚硬的基石。
第四十章
fǎn zhě dào zhī d?ng ，ru? zhě dào zhī y?ng 。tiān xià wàn 反 者 道 之 动 ，弱 者 道 之 用 。 天 下 万 wù shēng yú yǒu ，yǒu shēng yú wú 。 物 生 于 有 ，有 生 于 无 。
【解释】 向相反的方向变化是道的运动，示弱是道的运用。天下万物生于能看得见的“有”，而“有”却生于看不见的“无”。
第四十一章
shàng shì w?n dào ，qín ?r xíng zhī ；zhōng shì w?n dào ，ru?
上 士 闻 道 ，勤 而 行 之 ； 中 士 闻 道 ，若 cún ru? wáng ；xià shì w?n dào ，dà xiào zhī 。bù xiào ，bù 存 若 亡 ；下 士 闻 道 ，大 笑 之 。不 笑 ，不 zú yǐ w?i dào 。gù jiàn yán yǒu zhī ，míng dào ru? mai ，jìn 足 以 为 道 。故 建 言 有 之 ， 明 道 若 昧 ，进 dào ru? tuì ，yí dào ru? lai ，shàng d? ru? gǔ ，dà bái ru?
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道 若 退 ，夷 道 若 类 ， 上 德 若 谷 ，大 白 若 rǔ ，guǎng d? ru? bù zú ，jiàn d? ru? tōu ，zhì zhēn ru? yú 辱 ， 广 德 若 不 足 ， 建 德 若 偷 ，质 真 若 渝 ，dà fāng wú yú ，dà qì wǎn ch?ng ，dà yīn xī shēng ，dà xiàng
，大 方 无 隅 ，大 器 晚 成 ，大 音 希 声 ，大 象 wú xíng ，dào yǐn wú míng 。fū w?i dào ，shàn dài qiě ch?ng 无 形 ，道 隐 无 名 。夫 唯 道 ， 善 贷 且 成
【解释】 上士听了道的道理，就努力去实践；中士听了道的道理，觉得好象是有道理又好象没道理；下士听了道的道理，就哈哈大笑。不被嘲笑那就不是真正的道了！所以古人说过：明显的“道”好象暗昧，前进的“道”好象后退，平坦的“道” 好像高低不平，崇高的“德”好像低洼的川谷，洁白好象污垢，广大的“德”好像有不足，刚健的“德”好像是怠惰，质地纯净好像是浑浊。最大的方形反而没有边角，重大的器具往往制成得很晚，最大的声音听来反而无声，最大的形象看来反而无形。“道”幽隐而无名，只有“道”，才善于使万物得以完成。
第四十二章
dào shēng yī ，yī shēng ar ，ar shēng sān ，sān shēng wàn wù 道 生 一 ，一 生 二 ，二 生 三 ，三 生 万 物 。wàn wù fù yīn ?r bào yáng ，chōng qì yǐ w?i h? 。r?n zhī 。万 物 负 阴 而 抱 阳 ， 冲 气 以 为 和 。人 之 suǒ a ，w?i gū 、guǎ 、bù gǔ ，?r wáng gōng yǐ w?i chēng 。 所 恶，唯 孤 、寡 、不 谷 ，而 王 公 以 为 称 。 gù wù hu? sǔn zhī ?r yì ，hu? yì zhī ?r sǔn 。r?n zhī suǒ 故 物 或 损 之 而 益 ，或 益 之 而 损 。人 之 所 jiào ，wǒ yì jiào zhī 。qiáng liáng zhě bù d? qí sǐ ，wú jiāng ?教 ，我 亦 教 之 。 强 梁 者 不 得 其 死 ，吾 将 yǐ w?i jiào fù 。 以 为 教 父 。
【解释】 道产生统一体，统一体产生对立的两个方面，对立的两个方面产生第三者，第三者产生万事万物。万物内部都包含着阴阳两个对立的方面，它们在交冲中得到和谐。人们所厌恶的就是“孤家”.“寡人”.“不* ”这些词儿。而王公们却用这些词儿称呼自己。所以，一切
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事物贬损它它却得到增益；增益它它却受到贬损。人们所教导我的，我也用来教导别人：“强暴的人不得好死”。我要把这句话作为教人的宗旨。
第四十三章
tiān xià zhī zhì r?u ，chí chěng tiān xià zhī zhì jiān 。 ?天 下 之 至 柔 ，驰 骋 天 下 之 至 坚 。 wú yǒu rù wú jiàn ，wú shì yǐ zhī wú w?i zhī yǒu yì 。bù 无 有 入 无 间 ，吾 是 以 知 无 为 之 有 益 。不 yán zhī jiào ，wú w?i zhī yì ，tiān xià xī jí zhī 。 言 之 教 ，无 为 之 益 ， 天 下 稀 及 之 。
【解释】 天下最柔弱的东西，能驾御天下最坚硬的东西。无形的力量能进入没有空隙的东西里面。我因而认识到无为的好处。无言的教导，无为的好处，天下的事很少能够比上得上它。
第四十四章
míng yǔ shēn shú qīn ？shēn yǔ hu? shú duō ？de yǔ wáng shú ?名 与 身 孰 亲 ？ 身 与 货 孰 多 ？得 与 亡 孰 bìng ？ shì gù shan ài bì dà fai ，duō cáng bì h?u wáng ， ?病 ？ 是 故 甚 爱 必 大 费 ，多 藏 必 厚 亡 ， zhī zú bù rǔ ，zhī zhǐ bù dài ，kě yǐ cháng jiǔ 。 知 足 不 辱 ，知 止 不 殆 ，可 以 长 久 。
【解释】 名声与身体相比哪个亲切？身体与财产相比哪个重要？得到和丧失相比哪个有害？所以，过分的吝惜必招致更大的破费，丰厚的储藏必有严重的损失。知道满足就不会遭到侮辱，知道适可而止就不会遇到危险，可以长久安全。
第四十五章
dà ch?ng ru? quē ，qí y?ng bù bì 。dà yíng ru? chōng ，qí 大 成 若 缺 ，其 用 不 弊 。大 盈 若 冲 ，其 y?ng bù qi?ng 。dà zhí ru? qū ，dà qiǎo ru? zhuō ，dà biàn ?用 不 穷 。大 直 若 屈 ，大 巧 若 拙 ，大 辩 ru? na 。zào shang hán ，jìng shang ra 。qīng jìng w?i tiān 若 讷 。躁 胜 寒 ， 静 胜 热 。 清 静 为 天 xià zhang 。
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下 正 。
【解释】 最完美的东西好象是空虚的，它的作用不会穷竭。最挺直的好象弯曲，最灵巧的好象笨拙，最好的口才好象说话迟钝。急走能战胜寒冷，安静能克服炎热，清净无为可以做天下的首领。
第四十六章
tiān xià yǒu dào ，qua zǒu mǎ yǐ fan 。 tiān xià wú dào ?天 下 有 道 ，却 走 马 以 粪 。 天 下 无 道 ，r?ng mǎ shēng yú jiāo 。 hu? m? dà yú bù zhī zú ；jiù m? ， 戎 马 生 于 郊 。 祸 莫 大 于 不 知 足 ；咎 莫 dà yú yù de 。gù zhī zú zhī zú ，cháng zú yǐ 。 大 于 欲 得 。故 知 足 之 足 ， 常 足 矣 。
【解释】 天下有道时，战马都用来耕地；天下无道时，怀孕的马也要在战场上生驹。最大的灾祸是不知道满足，最大的罪过是贪得无厌。所以，知道满足为满足永远是满足的。
第四十七章
bù chū hù ，zhī tiān xià ；bù kuī yǒu ，jiàn tiān dào 。qí 不 出 户 ，知 天 下 ；不 窥 牖 ， 见 天 道 。其 chū mí yuǎn ，qí zhī mí shǎo 。shì yǐ shang r?n bù xíng ?r 出 弥 远 ，其 知 弥 少 。是 以 圣 人 不 行 而 zhī ，bú jiàn ?r míng ，bù w?i ?r ch?ng 。 知 ，不 见 而 名 ，不 为 而 成 。
【解释】 不出大门，就能知道天下的事理。不望窗外，就能看到天道。走出去越远，知道的道理越少。所以圣人不需要通过经历就能知晓，不需亲见就能明了，不去做就能成功。
第四十八章
w?i xu? rì yì ，w?i dào rì sǔn ，sǔn zhī y?u sǔn ，yǐ zhì yú 为 学 日 益 ，为 道 日 损 ，损 之 又 损 ，以 至 于 wú w?i ，wú w?i ?r wú bù w?i 。qǔ tiān xià cháng yǐ wú shì 无 为 ，无 为 而 无 不 为 。取 天 下 常 以 无 事 ，jí qí yǒu shì ，bù zú yǐ qǔ tiān xià 。 ，及 其 有 事 ，不 足 以 取 天 下 。
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【解释】 求学问天天增加，求道天天减少，减少再减少，以至于达到无为的境地，虽然无为而没有不是他所为的。治理天下不要经常进行干扰。如果经常干扰，就不可能治理好天下。
第四十九章
shang r?n wú cháng xīn ，yǐ bǎi xìng xīn w?i xīn 。shàn zhě 圣 人 无 常 心 ，以 百 姓 心 为 心 。 善 者 wú shàn zhī ，bù shàn zhě wú yì shàn zhī ，d? shàn 。xìn zhě 吾 善 之 ，不 善 者 吾 亦 善 之 ，德 善 。信 者 wú xìn zhī ，bù xìn zhě ，wú yì xìn zhī ，d? xìn 。shang r?n 吾 信 之 ，不 信 者 ，吾 亦 信 之 ，德 信 。 圣 人 zài tiān xià chù chù ，w?i tiān xià hún qí xīn ，bǎi xìng 在 天 下 怵 怵 ，为 天 下 浑 其 心 ，百 姓 jiē zhù qí ěr mù ，shang r?n jiē hái zhī 。 皆 注 其 耳 目 ， 圣 人 皆 孩 之 。
【解释】 圣人没有固定的意志以百姓的意志为意志。善良的人我善待他，不善良的人我也善待他，就可以使人向善。讲信用的人我信任他，不讲信用的人我也信任他，就可以使人守信用。胜任治理天下，和和气气使天下百姓心思归于浑朴。百姓都注意他们自己听到的和看到的，圣人使百姓们都回复到婴儿般的状态。
第五十章
chū shēng rù sǐ 。shēng zhī tú ，shí yǒu sān ；sǐ zhī tú ， 出 生 入 死 。 生 之 徒 ，十 有 三 ；死 之 徒 ， shí yǒu sān ；r?n zhī shēng ，d?ng zhī sǐ dì ，yì shí yǒusān 十 有 三 ；人 之 生 ， 动 之 死 地 ，亦 十 有 三 。fū h? gù ？yǐ qí shēng shēng zhī h?u 。gài w?n shàn sha 。夫 何 故 ？以 其 生 生 之 厚 。盖 闻 善 摄 shēng zhě ，lù xíng bù yù sì（sì）hǔ ，r?njūn bù pī jiá bīng 生 者 ，陆 行 不 遇 兕 （sì）虎 人 军 不 被 甲 兵 ；sì wú suǒ t?u qí jiǎo ，hǔ wú suǒ cu? qí zhǎo ，bīng wú suǒ
；兕 无 所 投 其 角 ，虎 无 所 措 其 爪 ， 兵 无 所 r?ng qí ran 。fū h? gù ？yǐ qí wú sǐ dì 。 ?容 其 刃 。夫 何 故 ？以 其 无 死 地 。
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