③去：离开。
④以：而。
⑤乃为之势以佐其外：就制定一个机动方案来作为作战计划的补充。
⑥权：权变。
⑦制由权也，权因事制也：机动方案的制定，应遵循随机应变的原则，如何随机应变，又要根据具体情况来决定。
兵者，诡道①也。（曹操曰：兵无常形，以诡诈为道。）故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，（曹操曰：敌治实②须备之也。）强而避之，（曹操曰：避其所长也。）怒而挠③之，（曹操曰：待其衰懈也。）卑④而骄之，佚⑤而劳之，（曹操曰：以利劳之。）亲而离⑥之，（曹操曰：以间⑦离之。）攻其无行，出其不意。（曹操曰：击其懈怠，出其空虚。）此兵家之胜，不可先传也。（曹操曰：传犹泄也。兵无常势⑧，水无常形，临敌变化，不可先传也。故料敌在心，察机⑨在目也。）
①诡道：诡诈的行动，这里指靠迷惑敌人的手段取胜。
②治实：军队管理得无懈可击。
③挠：扰乱，这里指挑逗。
④卑：低下、卑谦，这里是谨慎的意思。
⑤佚：同“逸”，安逸。
⑥离：离间。
⑦间（jian箭）：间谍。
⑧常势：这里指固定的作战方法。
⑨机：战机。
夫未战而庙算胜者，得算多①也；未战而庙算不胜者，得算少也，多算②胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。（曹操曰：以吾道观之矣。）
①得算多：得算，指通过“五事”、“七计”进行比较后，能预见到的有利条件。得算多，即胜利的条件充分。
②多算：谋划得周密。
孙子说：战争，是国家的大事，它关系着人民的生死，决定着社稷的存亡，不能不仔细研究，慎重对待。
因此，应该用“五事”进行衡量，从七个方面加以比较，以便了解敌我双方的情况。（曹操说：说的是下面的“道”、“天”。“地”、“将”、“法”和“主孰有道”等。“索其情”是了解敌我双方的情况。）“五事”，第一是“道，第二是“天”，第三是“地”，第四是“将”，第五是“法”。“道”，是指推行进步政治，使人民和国君意向相同。能
做到这一点，听凭你如何驱遣，他们也不会畏惧、迟疑。（曹操说：用政策。法令教化人民。危就是疑惧。）“天”，是指阴雨、晴天、严寒。酷热等天候季节变化的规律。（曹操说：在“天时”适宜的情况下出兵作战。所以，《司马法》上说：“冬夏不出兵作战，这是为了既照顾本国人民的利益，也照顾敌国人民的利益。”）“地”，是指道路地远、近，地形的险要、平坦、广阔、狭窄和“死地”、“生地”等地理条件，（曹操说：是说因为各种地形的情况不一样，必须根据当时所处的地形实际来决定如何有效地利用地形。这方面的论述包含在《九地篇》中。）“将”是指将领的才智、信用、仁慈、勇敢、威严。（曹操说：将帅应该具备这五种品德。）“法”是指关于军队的组织编制、指挥联络信号、各级官员职守，以及后勤供应、军费开支等事项的规定。（曹操说：“曲制”是指军队编制。联络、指挥等项的制度规定。“官”是指各级官员的职责。“道”是指粮道。“主用”是指掌管军队的费用开支。）这五项，将帅没有哪一个毫无所知，然而只有能深刻理解的人，才能取得胜利；不能深刻理解，就不能取得胜利。所以，还必须依据有关这些方面的具体筹算加以比较，以便探求谁胜谁负的可能性。（曹操说：对“五事”同样都懂一些，谁真正懂得“五事”在不同情况下的不同效用，谁就能取得胜利。“索其情”的“情”，在这里是指谁胜谁负的可能性。）究竟哪一方君主政治进步？（曹操说：君主应推行好的政治，将领应足智多谋，有才能。）哪一方将领有才能？哪一方能得天时、地利之助？（曹操说：天、地是指天时、地利。）哪一方法令能贯彻执行？（曹操说：军中规定的法令制度不许违犯，违犯了一定严惩。）哪一方军队强大？哪一方士卒精干？哪一方赏罚严明？我们根据这番比较的结果，就可以判断谁胜谁负了。（曹操说：据这七方面的比较来估算，就可以预知胜负了。）如果采纳我的计策，用我带兵打仗，一定能胜利，那我就留下。倘若不按我的计策办，虽然用我带兵打仗，也一定会失败，那我就离去。（曹操说：不能决定计策，就应该辞丢官职，离开那里。）计划周密而且被采纳了，就进一步制定一个“机动”的方案来作为作战计划的补充。（曹操说：其外，是指正规作战方案之外。）这里所说的“机动方案”，就是依据有利条件来随机应变。（曹操说：机动方案的制定要遵循随机应变的原则，如何随机应变，又要依据具体情况来决定。）
战争，是一种靠迷惑敌人取胜的行为。（曹操说：战争没有固定的格局，要以灵活多变能迷惑敌人为原则。）因此，能打却显示出不能打的样子；想打却显示出不想打的样子；近击反佯示准备远袭；远袭则佯示行将近击。敌人贪利，就用小利引诱敌人；敌人混乱，则应趁机攻取；敌人兵力充实，必须注意防备；（曹操说：敌军管理得无懈可击，必须防备它。）敌人兵力强盛，定要避其锋芒；（曹操说：要避开敌人的长处。）敌人盛怒急于求战，应当故意挑逗它而不与决战；（曹操说：等敌人士气衰落，斗志松懈的时候，再去决战。）敌人谨慎，要诱使它轻敌冒进；敌人安逸，应迫使它疲于奔命。（曹操说：用小利引诱敌人，使敌人奔走疲劳。）攻其无备，出其不意；（曹操说：攻击战斗意志薄弱的敌人，出击敌人空虚的营垒。）这些都是军事家所以取胜的妙诀，是不可以预先刻板规定的。（曹操说：传，就是泄露出来。作战没有固定的方法，犹如水没有固定的形态，要根据战场情况随机应变，不能预先刻板规定。因此要在自己的心中估计敌情的变化，要用自己的双眼捕捉有利的战机。）
在未开战之前就预计能取胜，是因为胜利的条件充分；在未开战之前就预计不能取胜，是因为胜利的条件不充分。考虑得周密就能取胜，考虑得不周密就不能取胜，何况毫无考虑呢？我们根据这个原则去考察，胜败就可以预见到了。（曹操说：用这个基本原则来考察。）
作战篇
军事依附于经济，经济是进行战争的物质基础，战争的胜负，在一定程度上依赖于后方补给的良好与否。孙子和曹
操在本篇中围绕战争与经济的这一关系，明确地阐述了物质基础在战争中的重要作用，提出了两条重要的补给原则：一是“取用于国”（军资器材由国内运送）；二是“在粮于敌”（粮秣从敌人那里取得）。前者是后方运输，追送补给；后者是取之于敌，就地补给。孙子和曹操尤其强调要“因粮于敌”。古代作战，战场上的消耗补充主要是粮秣。因此，“因粮于敌”是古代战争中一个极为重要的补给原则。现代战争中，几属可能，也是需要的。
孙子和曹操从军事对经济的依附关系出发，进一步提出了“兵贵胜，不贵久”的速牲主张。速胜的思想，是孙子和曹操军事思想中的重要内容和精彩部分。他们认为，长期用兵会使军队疲惫，锐气挫伤，国家贫困，百姓财竭，各国也会乘机进犯，招致种种严重后果。所以，他们提倡“拙速”，反对“巧久”。两千多年前，孙子能提出速胜的战术思想，是十分难能可贵的。现代战争中，我们不仅主张战役战斗上的速决，同时还强调战略上的持久。尤其是处在战略防御地位的军队和进行正义战争的弱国抗击强大敌人的入侵时，更要在持久，积极的战略防御中去争取胜利。
（曹操曰：欲战必先算其费，务①因粮于敌也。）
①务：务须、务必。
（曹操说：要作战，必须预先算好所要消耗的军费，务必做到从敌人那里取得粮秣来补充自己。）
孙子曰：凡用兵之法，驰车①千驷②，革车千乘③，带甲④十万，（曹操曰：驰车，轻车也，驾驷马；革车，重车也，言万骑之重⑤。车驾驷马，卒十骑一重⑥。养二人主炊家子⑦，一人主保固守衣装⑧，厩⑨二人主养马，凡五人。步兵十入，重以大车驾牛。养二人主炊家子，一人主守衣装，凡三人也。带甲十万，士卒数也。）千里馈⑩粮；（曹操曰：越境千里。）则内外⑾之费，宾客⑿之用，胶漆之材⒀，车甲之奉⒁，日费千金，然后十万之师举⒂矣。（曹操曰：谓购赏⒃犹在外。）其用战也胜，久则钝兵⒄挫锐，攻城则力屈⒅，（曹操曰：钝，弊也；屈，尽也。）久暴师⒆则国用不足。夫钝兵、挫锐、屈力、殚货⒇，则诸侯乘其弊而起(21)，虽有智者，不能善其后矣。故兵闻拙速，未睹巧之久也(22)。（曹操曰：虽拙，有以速胜。未睹者，言其无也。）夫兵久而国利者，未之有也。故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
①驰车：古代作战时用以进攻的一种兵车，也叫轻车。
②驷（si四）：古代一辆车套四匹马叫“驷”。
③革车于乘（sheng圣）：革车，古代作战用以载运辎重的一种兵车，也叫重车。乘，古代四匹马拉的兵车叫一乘。
④带甲：甲，古代作战时穿的铠甲。带甲，指全副武装的士兵。
⑤革车，重车也，言万骑之重：革车，就是重车。所以叫重车，是说它装载着千军万马的辎重。
⑥卒十骑一重：这一句《十一家注孙子》作“率三万军”，现依《孙子集校》改。
⑦炊家子：这里指做饭。
⑧保固守衣装：保管看守被装。
⑨厩（jiu就）：马圈。
⑩馈（kui愧）：赠送，这里指运输。
⑾内外：这里指前方和后方。
⑿宾客：指当时各国的外交使节、谋士和说客之类的人物。
⒀胶漆之材：古代的兵工原料，可制造甲胄、矢、弓、戟、?J 、予、橹等兵器。
⒁车甲之奉：奉，供给、补充。车甲之奉，指武器装备的补充。
⒂举：出动。
⒃购赏：购，悬重价以求所得的一种特殊赏赐方式。购赏，即赏赐。
⒄钝兵，钝，疲惫。钝兵，军队疲惫。
⒅力屈：力量耗尽。
⒆久暴师：暴，暴露。久暴师，指长期对外用兵。
⒇殚（dan丹）货：殚，尽、竭。殚货，财物枯竭。
(21)则诸侯乘其弊而起：乘，趁。弊，危机。这句话的意思是, 那么各国诸侯就会趁你危机时而出兵攻打。
(22)故兵闻拙速，未睹巧之久也：拙速，用笨拙的方法迅速取胜。巧之久，弄巧的持久。这句话的意思是，在军事上只听说用笨拙的速决也能取胜，却没见过弄巧的持久会得到什么好处。
善用兵者，役不再籍①，粮不三载②；（曹操曰：籍，犹赋也。言初赋民，而便取胜，不复归国发兵也。始载粮，后遂在食于敌，还兵入国，不复双粮迎之也。）取用于国，在粮于敌，故军食在足也。（曹操曰：兵甲战具，取用国中，粮食因敌也。）
①役不再籍：籍，赋，古代按田亩进行征兵。役不再籍，兵员不做第二次征集。
②粮不三载：粮秣不必运输三次。
国之贫于师者远输，远输则百姓贫。近于师者贵卖，贵卖则百姓财竭，（曹操曰：军行已出界，近师者贪财，皆贵卖，则百姓虚竭也。）财竭则急于丘役①。力屈、财殚，中原内虚于家。百姓之费，十去其七。（曹操曰：丘，十六井也。百姓财殚尽而兵不解②，则运粮尽力于原野也。十去其七者，所破费也。）公家之费，破车罢马③，甲胄矢弩④，戟?J蔽橹⑤，丘午⑥大车，十去其六。（曹操曰：丘牛，谓丘邑之牛，大车，乃长毂车⑦也。）
①财竭则急于丘役：急，难。丘，古代井田制度，八家为井，四井为邑，四邑为丘。因此，一丘是十六井。丘役，每丘出马一匹，牛三头，这是当时人民向统治者每年定期缴纳的正赋。
②兵不解：战争不结束。
③罢马：罢，同“疲”。罢马，受伤和疲劳的战马。
④甲胄（zhou昼）矢弩：胄，古代作战时戴的头盔。矢，箭。弩，一种用机械力量发射的强弓。
⑤戟?J 蔽橹：戟，古代的一种长兵器，?J?J，通“盾”，一种防御武器。蔽，车两旁遮风尘的设备。橹，大盾，装置在车上，也是防护工具。
⑥丘牛：一种大牛。
⑦长毂（gu古）车：毂，车轴。长毂车，运载辎重的车。
故智将务食于敌。食敌一钟①，当吾二十钟；* 秆一石，当吾二十石。（曹操曰：六斛四斗为钟。计千里转运，二十钟而致一钟于军中也②。* ，吾秸也。秆，禾藁③也。石者，一百二十斤也。转输之法，费二十石得一石。一云，* 音“忌”，豆也。七十斤为一石。当吾二十，言远费也。）
①钟：古时十斗为一斛（hu胡），六斛上斗为一钟。
②计千里转运，二十钟而致一钟于军中也：此句据《曹操集?孙子注》加。
③禾藁（gao搞）：禾秆。
故杀敌者，怒也；（曹操曰：威怒以致敌①。）取敌之利者，货②也。（曹操曰：军无财，士不来；军无赏，士不往③。）故车战，得车十乘已④上，赏其先得者。（曹操曰：以车战能得敌车十乘已上，赏赐之。不言车战得车十乘已上者赏之，而言赏得者何？言欲开示赏其所得一之卒也。阵车之法：五车为队，仆射⑤一人；十车为官⑥，卒长一人；车满十乘，将吏二人。因而用之，故别言赐之，欲使将恩下及也。或国：言使自有车十乘已上与敌战，但取其有功者赏之，其十乘已下，虽一乘独得，余九乘皆赏之，所以率进励士也。）而更其旌旗，（曹操曰：与吾同也。）车杂而乘之⑦，（曹操曰：不独任也。）卒善而养之⑧，是谓胜敌而益⑨强。（曹操曰：益己之强。）
①威怒以致敌：威怒，盛怒。这句活的意思是，士兵盛怒而杀敌。
②货：财物，这里指用财物奖赏士兵。
③军无财，士不来；军无赏，士不往：没有财物，士兵就不会到军中来；没有奖赏，士兵就不会奋勇杀敌。
④已：同“以”。
⑤仆射：古代官名。
⑥官：古代军队编制中的一个单位。
⑦车杂而乘之：俘获的敌战车，派上自己的士卒和敌人夹杂乘坐。
⑧卒善而养之：俘虏，要很好地对待。
⑨益：增加、加强。
故兵贵胜，不贵久。（曹操曰：久则不利。兵犹火也，不戢①将自焚也。）