166 大圓滿禪定休息（二）正行分
說明。
現在，就來講三緣之一的「甘露」。甘露一般分為五種，叫作「五甘露」。五甘露也可以稱為「五妙欲甘露」，「妙」就是《妙法蓮華經》的妙，「欲」就是人間欲望的欲。本來欲望（五欲）是不好的，現在把它們變成妙欲，就變成好的了啊！所以，五欲會成為甘露。為什麼說「煩惱即菩提」？就是這個道理。如何把世間的五欲轉為甘露？世間的五種欲望，就是財、色、名、食、睡，要把這五種欲望觀想到轉為五種甘露。大樂法的修持，就是透過氣脈的轉化，於無形中，把這五欲都融入氣脈裡，因此，就沒有詳細再分成財、色、名、食、睡，而是把支撐五欲的氣（能量），通通匯集在氣脈裡，作為觀種子字時點燃、燃燒、流動之用，甚至作為促成「阿」字跟「杭」字融合的能量，然後產生紅白甘露，也就是把五欲轉化成紅白甘露。
為什麼要叫作「甘露」？以修持「五甘露法」作為供養及灌頂時，通常是為了祈求功德增上，也就是要把五欲化為五甘露。這時，喝一點五甘露，或者往身體噴一噴、洗一洗，就表示要洗滌自身凡俗的欲望。洗滌五欲，就是要轉化五毒「貪、瞋、痴、慢、疑」成為五智「成所作智、妙觀察
四、正行法 167
智、平等性智、大圓鏡智、法界體性智」。這種瓶灌頂的修法是有相的。在大樂法裡，為什麼要產生紅白甘露，讓它遍滿四輪及全身後，得到不同層次的大樂？主要就是把凡俗的五毒轉為五智，以及回歸到生命的源頭。因此在藏傳佛教裡，至少要有二級秘密灌頂或者以上的資格，才能按照儀軌來修甘露法門；未受二級秘密灌頂或者以上的資格，就來修這種法門，是不容易成功的。在大樂法裡修成紅白甘露，就已經具備了五甘露的功德。
一般俗稱的「甘露」，是用水、酒、西藏的紅花等，加上甘露丸溶化做成的。這種甘露丸很不容易得到，因為只有藏傳的法王才有資格修法煉製甘露丸，不過，中國道家的仙人、仙道，也會煉造甘露丸。上一次，獲得大圓滿真傳的紐舒法王到學院開示灌頂時，除了灑甘露以外，還賜予每位同學吃一粒甘露丸，這是要相當有福報的人才能得到、吃到的。既然獲得那麼大的加持，就應該好好的珍惜，而且好好的修持大圓滿法，作為回向。
此法乃上師息柔僧哈示蓮花生大士者。今如所有耳
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傳。指示不可思議之樂明無念。初示方便之樂者。現有觀為本尊及上師瑜伽之後。即頭頂明現大樂輪。脈瓣三十二。喉間受用輪。脈瓣十六。心法輪。脈瓣八。臍化輪。脈瓣六十四。 其中如屋柱之相。右有『若馬脈』白色。左『蔣馬』紅色。中『滾大馬』藍色。上端達到頭頂。下端至於密處。特別觀中脈漸大。如麥管許、如箭桿許、如取乳筒許、最後。身完全成中脈自性。細薄明亮。心對住其中而定之。即得心入何處脈。皆唯出現中脈功德之關要
也。如是中脈之內。在臍對直處。有短阿
（）。
如火形相。僅髮尖許。燃如馬尾之火。遂觸頭頂豆 許大杭（
）字。乃降紅白甘露。流於四輪全身。
）字。遂想生樂。
特別流入心中青灰色『謗』（
心不散亂觀樂忽然來時。彼『謗』字漸小漸細。末後消散去。於無所有中心平等住。由此方便。斯時極有離戲論智出現之要。又指示出現空樂光明自相者。
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對於修持大樂法藉助觀想的所緣境，就是「脈、字、甘露」三緣，有所了解後，才能進一步探討大樂法應該怎麼修。「此法乃上師息柔僧哈示蓮花生大士者。」這個方法是上師息柔僧哈教示蓮花生大士的。蓮花生大士所得到的這個法，「今如所有耳傳。」全都是透過上師與上師間，口耳相傳流傳下來的。「指示不可思議之樂明無念。」這種不可思議的樂、明、無念三種修法，都是靠著耳傳所傳承下來的口訣，因此，這些論的部分，也都屬於口訣。在樂、明、無念的三種修法裡，「初示方便之樂者。」首先開示達到大樂的方便法，這方便法到底要怎麼修？
「現有觀為本尊及上師瑜伽之後。即頭頂明現大樂輪。」要修大樂法以前，必須先觀本尊和上師瑜伽，也就是如前述，觀想上師或者本尊。這裡指的本尊，就是觀修金剛薩埵，要觀想到「道交感應」或者「感應道交」，也就是「瑜伽」的意思。就是要把金剛薩埵觀想成形，並與自己融為一體，從「對生」達成「自生」，自己都變成了金剛薩埵，而且能夠感應道交，這時，頭頂會現出大樂輪（頂輪）。「脈瓣三十二。」大樂輪的脈瓣有三十二個。大樂輪就像圓形的
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雨傘，向下覆蓋，由頭頂覆蓋到眉心的地方。
「喉間受用輪。脈瓣十六。」喉間受用輪，也就是喉輪，脈瓣有十六個，形狀就像上仰的雨傘。「心法輪。脈瓣八。」心法輪就是心輪，有八個脈瓣，形狀像覆蓋的雨傘。「臍化輪。脈瓣六十四。」臍輪有六十四個脈瓣，形狀像上仰的雨傘。在四輪中，心輪代表「不生」，但是既然生了，就有脈瓣八個；到受用輪，開展為十六個；到頂輪，開展為三十二個；再轉回來到臍輪，開展為六十四個，都是加倍加倍的；八乘二，十六；十六乘二，三十二；三十二乘二，六十四。
「其中如屋柱之相。」就像蓋圓形的房子一樣，為了支撐住整棟房子，中間便需要有一根柱子，就是中脈。中脈穿過四個脈輪，把四輪串連起來。
「右有『若馬脈』白色。左『蔣馬』紅色。中『滾大馬』藍色。」右脈叫作「若馬脈」，是白色的；左脈叫作「蔣馬」，是紅色的，左紅右白；中間的「滾大馬」就是中脈，是蔚藍色的。「上端達到頭頂。下端至於密處。」詳細的情況，就如前面敘述的。
「特別觀中脈漸大。」就是觀想中脈由細小漸漸擴大。