合浦已堪猜，贾胡不省何年事，老石江头空绿苔。
● 蛮夷之地有古国（广州建城）
1983年，越秀山下解放北的象岗山一带，发现了一个大型的古墓，经发掘考证，为西汉时期割锯岭南的南越王的墓葬。九十年代初，在中山四路原儿童公园里一带发现了南越王宫署遗址，1998又发掘到南越王宫御花园并出土了大量文物，南越国的轮廓逐渐浮出水面。
秦始皇二十六年（前221）兼并六国后，派50万大军兵分五路向岭南进军，五年后，岭南地区纳入到秦朝中央集权制国家的版图。秦始皇在原七国地区建立36郡的基础上，增设岭南地区的南海（今广东大部分）、桂林（今广西大部分）、象郡（今越南北部与广西南部）三郡。南海郡首任郡尉是南下的秦军将领任嚣。以白云山和珠江水之间的地区番禺为郡治，在如今仓边路和中山四一带修筑城郭，称“任嚣城”（为后来南越国建立都城奠定了基础）。故自公元前214最早建立的番禺城算起，广州至今有2218年历史了。
任嚣死后，其手下赵佗继任。秦灭，赵佗兼并了桂林与象郡，公元前204年乘中原楚汉相争之机，建立南越国，将番禺城定为国都。
投影 《羊》95-8-27：《一个番字疑团尽释价值连城》：中山四路忠佑大街市电信局长话综合大楼基建工地的考古发掘中，出土的地面上发现刻有一个斗大的“番”字。麦英豪等专家认为，这个长25厘米、宽15厘米的秦篆石刻字体，不仅确认了此处古迹的年代、性能，为广州城开秦代的建城历史提供了确凿的物证；也进一步证实岭南并非金石贫（历代专家的普遍观点）。
投影 接上：此外，在南越王墓出土的铜器中有八件刻有“番禺”印记，这是秦在岭南推行郡县制的历史物证；广西贵县南越时期古墓出土的一个大铜鼎刻有“番”字——这是“番禺工官”的记号——与《史记》、《汉书》中关于“番禺城”的记载相吻合。
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而1962年区庄螺岗秦墓出土的一把铜戈，上刻有“十四年属邦”等12字铭文，应为南下秦军战士遗物。
《史记〃南越列传》载：赵佗自立为南越武王，汉高帝已定天下，为中国劳苦，故释佗而弗诛。11年，谴陆贾立赵佗为南越王，与剖符通使，和集百越，毋为南边患害，与长沙接境。高后时，有司请禁关市铁器。佗乃自号为南越武帝，发兵攻长沙边邑。高后谴将往击之，会暑湿，士兵大疫，兵不能逾岭。文帝元年，为佗亲冢在真定，臵守邑，岁时奉祀。召陆贾为太中大夫，往使。王甚恐，顿首谢，愿长为藩臣。（但内部仍称帝）
投影 南越王墓主要文物：1、“文帝行玺”金印，阴刻小篆，印面3﹒1〤3CM，高1﹒8CM，重148﹒5克，含金量98%强，印面正方型田字界格，与《汉书》所载南越国第二代国主自称文帝吻合，印背金龙横卧，昂首卷尾隆腰，躯体布满鳞纹，定为一级国宝。
（1996年，为庆祝广州建城2210年，市政府用22K金复制“文帝行玺”2210枚编号发行，其中0001和2210号分别被市政府和市博物馆永久收藏，澳门何鸿新认购了五枚。）
2、“丝缕玉衣”，由2291片薄玉片联缀而成，经三年修复方成。
公元前111年，汉武帝平定南越国，在岭南设南海、苍梧、交趾、儋耳等九郡。三国时，岭南属东吴管辖，公元226年，孙权将交州分为交、广两州，现广西合浦以南为交州，以北为广州，并管辖南海、苍梧、郁林、合浦四郡。从此，原来的番禺城、赵佗城正式称广州，并沿用至今。由此推算，广州名称的出现至今有1778年，但广州建城却有2218年。 ● “南汉”兴王府
公元917年，当时为五代十国时期，刘龙（取《易经》中“飞龙在
天”之意）在广州称帝，国号“大越”，第二年改为“汉”，史称“南
汉”。南汉国以广州为国都，改称广州为“兴王府”。仿照长安的格局，
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对广州进行了第一次大改造，包括凿平三山——当时市内的番山（在今文德路中山图书馆旧馆一带）、禺山（在今北京路到西湖路小马站一带）和坡山（惠福西的坡山巷和五仙观一带），为扩大城区扫清了障碍。但南汉王朝历时仅54年，公元971年即为北宋所灭，兴王府复称广州。
关于“药洲”：在中山四至西湖路之间的教育路的南方剧院傍，有一座南汉王故址——药洲——当年刘龙召集方士练丹的所在，著名的“九曜石”即在其西湖边上。
七．作业：整理一则与自己家乡有关神话、传说或民间故事。（下周抽查一位同学讲故事一则）。
八、课后反思：对南汉国建立的历史地位与意义可增加讲课的份量。
（执笔：王怀志）
第三单元 岭南地域特征与历史传承
一．章节：岭南地域特征与历史传承 二．课时安排：6学时
三．教学目的要求：认识岭南民族、民系的形成，岭南民俗与风情 四．教学重点：三大民系的内部构成 五．教学难点：民族与民系在概念上的区别 六．教学内容：
● 共来百越文身地——三大民系的形成和发展
登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州刺史
柳宗元 城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。 惊风乱颭芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。 岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。 共来百越文身地，犹自音书滞一乡。
中唐时期，柳宗元等参与王叔文为首的变法失败，被贬，号“二王八司马”，十年后，柳宗元、刘禹锡等始得返京，旋再贬更远的漳、汀、封、连等州。此诗
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即柳宗元刚到柳州时怀念挚友而作。
● 中国古代称南方民族为“南蛮”。
在史书中，秦汉之前的中原人对岭南民族的称谓多种多样，有百越、扬越、西瓯、瓯越、蛮夷以及狼、僮(Zhuang，壮族旧的写法)、徭、獠、俚等蔑称，主要指聚居在如今两广地区的越人。在漫长的岁月里，百越古族有的与中原汉族移民融合，自成体系，有的演变、发展而生存至今，形成了岭南地区的少数民族与三大民系，展现了特异的人文风貌。直到解放后，广东仍有七个少数民族聚居，即黎、瑶、壮、苗、满、回、畲（She，有刀耕火种之意），并有百万风格特异的“水上居民”（即古书所谓“蛋民”）。 汉族中，又明显构成了广府、客家、福佬三个民系。广西则有壮、瑶、苗等11个少数民族，汉族以及“蛋民”聚居。他们各有不同的语言（方言）与习俗，有不同的文化特征具有不同的优势。他们在共同生存的竞争中取长补短，拓展、交融、充实提高，使岭南地区的经济、文化后来居上，取得了光辉灿烂的成果，为全国所瞩目。
● 古代大移民（三大民系形成的前期因素）
秦始皇时期，六国的反秦势力还不小，朝庭就把岭南作为强制迁徙中原“罪徒” 的一个基地。将不满人士分别南迁，疏散反秦力量。第一批南迁的中原人就有五十万，其中最多的是“贾人”。秦皇不但强制商人南迁，连同其亲属、或祖父辈经过商的人也一律赶到岭南。第二批有几万人，大多是筑城的民工和其他不满的人。第三批在秦二世时，将一万五千名中原女子迁徙岭南，与驻守的秦军建立家庭，让
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他们扎根岭南。
（封建制度重农轻商，也由此导致南方商业意识较强）
汉武帝时期，派伏波将军率数十万大军南征，留守岭南九郡。 三国混战时期，一批又一批中原人从陆路和海路南下，岭南成了他们避难安居之所。
（秦、汉四百年间为古代移民的第一阶段，给岭南带来了先进的生产技术和多方面的文化科学知识，加速了汉、越民族的融合，推动了岭南各个领域的发展。第二阶段是西晋末年，第三阶段为南宋末年、明末清初。） ● 三大民系的形成与特征 P1-6
历代迁居岭南的中原人，以及黄河流域、长江流域的群落，与当地土著民族融合后，分别构成了岭南东部汉族的“三大民系”。即：广府民系、客家民系、福佬民系。（P2-6）
广府民系： 由古越人和南迁的中原移民融合而成，作为岭南三大民系中最早形成的居民共同体，最能代表岭南文化特征。（历史中原人如越较大规模的有四次：1、秦始皇时，2、汉武帝时，3、南宋高宗时。4、南宋末年。都流散于广州及珠三角一带，这些中原移民构成了广府民系的主流。）
客家民系： 大多是两晋时期中原地带的“衣冠望族和朝庭命官”，以及部分黄河流域、长江流域的群落，先后经过三次大搬迁落籍于粤、闽、赣山区的三角地带（后有一部分又迁入广西）的客家人，他们长期过着以家族为核心的集体生活，宗族观念很强，客家民系的风俗最能反映岭南文化与中原文化交融变异。 福佬民系： 两晋以来移入潮州、汕头以及海南岛一带的中原汉人与当地土著居民融会而成的操闽南、闽北方言的群体。 ● 以上内容（教材P1-12）
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