“仁”篇
仁：仁者爱人
仁者，怀着爱心，成人之美，在博大的仁爱之中完成自己的人生理想。
揣一颗仁爱之心启程，让世间多一份温暖。 （一）
【原文】 樊迟①问仁②。子曰：“爱人。”问知③。子曰：“知人④。”
（《颜渊》第一二·二二）
【注释】①樊迟：名须，字子迟，春秋末期鲁国人（一说齐国人），孔子的学生。他求知心切，多次向孔子请教“仁”
的学说。
②仁：二人之仁，即待人要亲善、关爱。《论语》共有59章提到“仁”。仁，是儒家的核心思想，包括忠、
信、恕、孝、恭、敏、宽、惠、智、勇等。正如冯友兰先生所言，“仁可以视为全德。” ③知：通“智”，智慧。 ④知人：了解人。
【翻译】樊迟问什么是仁。孔子说：“爱人。”樊迟又问什么是智，孔子说：“善于识别人。”
【点评台】
爱是神圣的字眼，也是温暖的字眼。以仁爱之心待人，让别人在冬日也觉得温暖如春。走进人群，请牢记孔夫子“仁者爱人”之训！从繁体字“愛”来看，爱应该源自内心，用心长久地稳定地去爱。
“知人”，就是了解人。既要了解别人的优点，也要了解别人的缺点。总之，把别人放在心上！了解他人的痛苦，帮助他人走出人生的低谷；了解他人的需要，给他人的生命添加养料。家庭、学校、社会，都是我们更好地理解慈悲与仁爱的地方。
让爱天天在心上，让爱天天伴脚下，让爱天天住在我们的家！
【故事会】
“你跟我都是商人”
一位商人看到一个衣衫褴褛的铅笔推销员，出于怜悯，他塞给那个人几块钱，就走开了。但他又觉得不妥，于是返回来，从卖笔人那儿取出几支铅笔，并抱歉的解释说自己忘记取笔了，末了说：“你跟我都是商人，你有东西要卖。”几个月后，他们再次相遇，那个卖笔人已成为知名推销商，他感谢那位商人道：“你重新给了我自尊，告诉了我，我也是个商人。”
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（二）
种桃李得其实， 种蒺藜得其刺。 【原文】 子曰：“君子成人之美①，不成人之恶。小人反是②。”
（《颜渊》第一二·一六）
【注释】①成人之美：成全别人的好事。 ②反是：和这相反。
【翻译】 孔子说：“君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。”
【点评台】
与人为善，方能成人之美。成人之美，要有一颗向善的心，要有一双助人的手。别人在爬坡，你拉一把，他就顺利的爬上去了；别人有困难，你拉一把，他就不会落伍。
可是，真正做到成人之美有时却比较艰难。有些人面对竞争，就会“留一手”，生怕“对手”超过自己。须知成人之美是互惠的，是双赢的。
种瓜得瓜，种豆得豆。成人之美，自然会让你获得好人缘。往长远看，它有益于陶冶情操、净化心灵，更能促进社会的和谐。
【故事会】
成人之美
1986年，画家朱颖人的画作《香雪海》在深圳展出后，不慎丢失了。2009年，《香雪海》出现在杭州的一场拍卖会上，被一位姓周的先生出重金拍走。周先生知道朱颖人是擅画松鼠的大家，特意找到他：“朱老师，能否在此画上添一两只小松鼠？”朱颖人一看非常激动：“这是我丢失20多年的爱画，我现在专门画一幅松鼠图送您，这幅画，能否让给我？”周先生望着《香雪海》，虽十分不舍，但还是说：“朱老师如此激动，我当然愿意物归原主。”事后有记者问到周先生当时的想法，周先生说：“成人之美，我当然乐意为之了。”
得画后，朱颖人又在原作的银藤花上添画了5只蝴蝶，并微笑着说：“这蝶要比藤年轻24岁！今欣喜之余添蛱蝶数只，以志春意之浓重，他人之美意，缘分之深邃也。”
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（三）
善恶就在一念之间。 【原文】 子曰：“仁远乎哉①？我欲②仁，斯仁至矣。”
《述而》第七·三0）
【注释】①仁远乎哉：仁德难道离我很远吗？ ②欲：想要，希望。
【翻译】孔子说：“仁德很远吗？我想要为仁行善，那么仁德就自然而然的到了。”
【点评台】
仁既然存于内心，“我欲仁”，则“仁”定然“至矣”。也就是说，人的高尚品德，其实掌握在自己手中，是自己的心时时可以触及的，是自己的行为出处可以实现的。譬如你坐公交车，看到一位老人上来，你不让座，那是因为你不“欲仁”；如果你“欲仁”，就会立刻让座，行仁的机会立刻就出现了，“斯人至矣”。
显而易见，行仁的机会就在我们的日常生活中，仁并非远在天边，而是近在眼前。为仁由己不由人，欲仁仁至，你就会成为天使。
如果能够让“仁”在心中成为自觉，并且在行动上表现出来，那么“仁”就在我们身边了！
【故事会】
大医仁心
吴孟超是中国肝脏外科的创始人。他所获得的荣誉、所担当的职务，可以列满几页纸。但是，感动人们的并不是这些，而是他那颗处处为病人着想的仁心。
他曾为13600多名肝病患者解除病痛，每年他能给病人节省7000多万元。他说：“一个好医生，眼里看的是病，心里装的是人。”每次接诊，他都与病人聊聊家常，拉近与病人的距离。冬天查房，他总是先把自己的手焐热，再去触摸病人的身体，还常常用额头去感觉病人的体温。做完检查，他也不忘顺手为病人拉好衣服，掖好被角，摆好床下的鞋子。
“仁远乎哉？”不远！像吴孟超一样的“欲仁”，“斯仁至矣”！
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（四）
蓬生麻中，不扶自直。——荀子 【原文】 子曰：“里①仁为美。择不处②仁，焉得知③？”
（《里仁》第四·一）
【注释】①里：住处，这里用作动词，居住。 ② 处（chǔ）：居住。 ③焉得知：怎么算得上是聪明呢？
【翻译】孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在
一起，怎么能说你是明智的呢？”
【点评台】
君子处在“仁”的环境中，就像种子处在好的土壤中。处于雅，就会得雅；处于善，就会得善；处于仁，也就能得仁。
“里仁”之风，需要我们共同营造。试想，处在一个乱哄哄的没有秩序的教室，怎么会有美好的心情？处在一个乱糟糟的没有规矩的社区，怎么会有文明的秩序？让大家携起手来，你仁我义，让“里仁”之风吹进每一个心灵。
【故事会】
仁义胡同
康熙的老师傅以渐在京为官时，家人因宅基地与邻居相争，写信给他，希望他能借权势出面解决此事。傅以渐看后马上修书一封：“千里来书为堵墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人读后，明白傅以渐的意思，建房时主动让出几尺结果两家共让出八尺宽的地方，房子盖成后就有了一条八尺宽的胡同。
附近居民深受感染，从此以后和睦相处，互敬互让。有什么问题均以礼相让，协商解决。无论谁家有大小事情，大家都像亲人一样互相帮助。
后来，康熙南巡，路过此地，听说该故事后，褒奖之心油然而生，挥笔题写了“仁义胡同”四字。
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芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为贫困而改节。 ——孔子 （五） 【原文】 樊迟问仁。子曰：“居处恭①，执事敬②，与人忠③。虽之④夷狄⑤，不可弃也。
【注释】①居处恭：平日容貌态度端正庄严。恭，端正。 ②执事敬：工作严肃认真。执事，担任工作。
③忠：忠心诚意。 ④之：去，到，往。 ⑤.夷狄：边远蛮荒之地。
【翻译】樊迟问怎样才是仁。孔子说：“平常在家规规矩矩，办事严肃认真，待人忠心诚意。即
使到了夷狄之地，也不可背弃。”
【点评台】
孔子回答樊迟问仁，说得非常平实，多从生活方面人手：对人要谦恭，做事要谨慎，与人交往要真心实意。这种态度，纵然到蛮夷之邦也不可废弃。
傅佩荣先生说：“仁是人生正途，行仁的秘诀并不复杂，就是要懂得如何与人相处。”是啊，如果你能在日常生活中努力按照孔子所说的去做，那么，你就是在行仁，你就在一步步地接近“仁”啊！
吾爱吾师，吾更爱真理。 ——亚里士多德
（六）
（《卫灵公》第一五·三六）
【原文】 子曰：“当①仁，不让于师②。”
【注释】①当：面对。 ②不让于师：对老师也不要谦让。让，谦让。
【翻译】孔子说：“面临着合于仁义的事情，就是对老师也不必谦让。”
【点评台】
在求学道路上，我们发现了道义与真理，要敢于与老师切磋，敢于表达自己的思想。这种表达，建立在对老师尊重的基础之上，这也是为学之道。而“当仁”之时，就不必“让于师”了。康有为曾说：“师不为，则己为之，不必避长者也。”也就是说，老师不作为的时候，你也要敢于担当，敢于去做。
我们在面对仁义的时候，不要犹豫，不要退缩。请谨记，要敢于当仁不让。
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