第五届“挑战杯”全区大学生课外学术科技作品竞赛参赛作品
化，在他们当中很少有人会吹芦笙，唱侗族大歌，当地民族艺术等技能也大多只掌握在老年和一部分中年人手中，很少有青壮年能熟练的掌握这些本民族特有的技能。民族文化掌握情况出现断层，民族艺术在青少年中出现明显的流失现象，这就需要通过宣传教育来加强当地居民对本民族特色的传统文化的保护意识，在家庭教育中融入民族传统文化的教育，重视对下一代关于本民族风俗习惯、礼仪秩序、艺术技能的传授，使宝贵的民族文化得以完好的传承下去。 基础教育现状
当地小学教育普及程度良好，因地施教地实行“双语教学”，这对保护本民族的文化发挥了很好的作用。同时国家政策也给予了大力的支持，对民族学生教育实行“两免一补”政策，即免学费、免书费，补助生活费用，同时对该民族中、高考考生实行加分政策，最大限度地实现该民族学生的教育普及，培养少数民族人才，促进民族的发展。
但是在唐朝村的实地考察中，也切实地感到了当地教育存在的很多问题。当地的中高等教育普及程度极差，很大范围上达不到基本的九年义务的基础教育。还有很多孩子在上完初中后不再继续高中阶段的学习，有的仅仅是小学毕业就辍学走向社会，成为了劳动力。长期在外打工导致他们对民族文化接触甚少，没有学习民族文化的环境和机会，而当地大部分青壮年在外打工的状况也是导致民族文化传承中出现断层的主要原因之一。在调查中还发现有些仍留在村里的孩子们对外面社会的流行文化非常痴迷，而对本民族文化则不屑一顾，觉得
31
第五届“挑战杯”全区大学生课外学术科技作品竞赛参赛作品
本民族文化老土，根本不愿学习，这种对民族文化的排斥很不利于文化的保留和传承。长期下去只会恶性循环，使得当地侗族优秀的传统民族风俗和文化流失。
而有机会接受高等教育的学生们由于学业压力重，几乎没有时间和精力学习本民族的文化，这同样也不利于民族文化的传承。学校基础教育也仅局限于对书本上
摄于三江县中学
的科学文化知识的传授
而忽略了优秀的侗族文化的讲授，这使得那些接受了高等教育有机会走出去的侗家孩子们对本民族文化知之甚少，走向社会后对本民族文化的宣传和发扬就更谈不上了。 发展民族教育设想
民族地区的基础教育不应仅仅局限在对先进科学文化知识的传授上，更应重视民族文化的教育。在此根据当地情况提出几点设想：1，学校课程调整上，加大双语教学力度，为民族语言的传承打下结实基础。同时还要从民族艺术和民族技能上加深培养，如开设手工课，学习具有民族特色的刺绣、制作民族服饰和民族乐器；开设美术课，以学习侗族建筑和设计服饰的花纹为主方向；开设音乐课，以学唱侗
32
第五届“挑战杯”全区大学生课外学术科技作品竞赛参赛作品
族大歌，学吹奏民族乐器为主。这样学生不但能掌握知识、掌握技能，同时继承了民族传统文化，可谓一举多得。2，教学理念变革上，民族地区的学校应该重视对民族文化传承重要性的，老师在讲授外面先进科学文化知识的同时也要让侗家孩子们认识都本民族文化的优越性，让他们热爱自己的民族、重视自己的民族文化，并有意识的去传承、保护、宣扬自己的文化。
发展教育是我国社会主义现代化建设中需要重锤出击的项目。少数民族地区的教育发展给民族的发展注入了强劲持久的动力但却也给民族文化的传承带来了困惑。如何在普及先进科学文化知识的同时保证民族优秀传统文化的传承是个值得深思的问题。希望侗族自治地方的教育部门能够结合自身状况制定出有效的政策来发展民族教育，使独特的侗族文化很好的传承下去，为中华民族文化增添鲜亮的一笔。
第三章 外来事物对侗族传统文化的影响
外来，是指“从外地或外国来的”3，即原来本地没有的。对唐朝村来说，外来事物，也就是唐朝村原来没有的东西。是通过各种媒介，各种途径进入唐朝村的。据调查表明，外来事物对唐朝村侗族传统文化的影响是显而易见的。
据调查，进入唐朝村的外来事物有：农业生产上如打谷机和先进的种养技术，杂交水稻，罗汉果的种植等等；各种服装，如西装，牛仔服，夹克等等；饮品如汽水，啤酒，可乐，果汁，各种膨化食品等
⑴商务印书馆，《现代汉语词典》，1998年
33
第五届“挑战杯”全区大学生课外学术科技作品竞赛参赛作品
等；厨具如高压锅，电饭锅，煤气灶，电磁炉，沼气灶等等；砖房如平房，楼房等；交通工具如拖拉机，摩托车，卡车，汽车等等;通讯工具如手机，固定电话等；家用电器如彩色电视机，电冰箱，DVD，VCD，音响设备等等；医疗设施如卫生所，诊所等；汉语言文字；流行音乐;村委会等等。
这些外来事物的进入是必然的。随着中国社会主义现代化建设进程的加快，随着社会主义物质文明的不断发展，在党和政府的支持帮助下，唐朝村侗家的生活越来越好。1993年，政府为其通电。一名1993年出生的男孩，家人为了纪念通电为其取名为“灯亮”。1998年，自治区财政每公里路补贴5万元，村里投工修了一条简易的村屯路。2000年，电信光缆进村，村里多了100部电话，2004年，基本实现了家家通电话。同年，自治区财政用以工代赈的形式投入75万元，将已有的道路改造成四级公路。通电，通路，通电话，这三通，使唐朝村侗家的生活发生了巨大的变化，直接对侗族的传统文化产生了巨大的影响。
第一节 电视等媒介对侗族传统文化的影响
各种电器进入侗家，尤其是电视机等传播媒介，不仅仅提高了侗家的生活质量，丰富侗民的精神生活，更重要的是开阔了侗民的眼界，改变了侗民的思想观念，对侗族的传统文化产生了重大的影响。在调查中，侗民们尤其是年轻人，他们通过电视了解到了外面世界的精彩，他们意识到自己生活条件的落后。在调查中，95%以上的12至18岁间的孩子们都认为外面的世界的东西要比本民族的好，并且，当我们
34
第五届“挑战杯”全区大学生课外学术科技作品竞赛参赛作品
问到“如果条件允许，你会选择砖房还是吊脚楼”时，100%的回答是“砖房”。因为木质的吊脚楼光线不好，不保暖，干燥易着火。而更多的回答是，吊脚楼太老土。而大多数的孩子说的汉话除了在学校就是通过电视媒体学的。通过电视媒体，他们认识了娱乐圈的歌星，影
星。并且一些人开始崇拜起这些明星。调查期间我们住的那个房间，原来住着一对已经外出打工的姐妹。墙壁上就贴着徐静蕾，林心如，
山坡上半砖半木头的侗家房屋
黎明，杨钰莹，王艳，古巨基，金喜善以及电视连续剧
《情深深雨朦朦》剧照的海报。时下流行的歌曲他们如数家珍。并且，在调查期间，每个傍晚当我们穿梭在寨子的小路上时，都会听见各种流行歌曲通过音质很好的音箱从吊脚楼传出。问及传统侗族大歌时，回答会唱者已寥寥无几。在调查中，100%的年轻人坦言喜欢流行音乐甚于本民族音乐。学校就有所创新，将侗族文化和流行音乐充分结合，即将流行歌曲的歌词译成侗语后教给学生。唐朝小学六年级的孩子们就用侗语给我们唱了一首《你在他乡还好吗》。可是，这并不是真正的侗族音乐。
第二节 打工对侗族传统文化产生的重大影响
通过电视媒体，他们了解外面世界生活的美好，向往着外面世界的美好生活。随着路的修通，人们外出也越来越方便，于是那些初
35