村的巴盘屯住了几个月，身上的病有了好的转变，困扰他大半辈子的溢脂性皮炎也跟着好了，更叫人难以置信的是，中年时期已经秃头谢顶的马老，如今竟然能光秃秃的头顶上生长出黑白相间的头发来。至今他已经在巴马坡月村养生8年多了。中央电视台先后几次采访他，马老说“巴马就这么神奇”，同时他对与他“同病相邻”的“病友”们讲，不信可以长期住下来试一试。
（2）广东中山46岁的李先生，可以说是从死神手中夺回来的。四、五十岁正是人生事业上的黄金阶段。，然而叱咤风云的李先生却遇到了不幸。2007年7月他发现大便有血。广东中山市人民医院开始诊断他患的是痔疮，再进一步检查的确为结肠癌晚期。马上动手术并先后9次化疗。2008年8月右肝又发现有肿瘤，也就是说癌症又转移到右肝上去了，马上又在广州军区医院做手术。然而到9月又复发了，肝癌细胞又转移到左肝大动脉上，医院说不能再动手术了。9月30日飞到台湾成功医院做了派克CT。结论仍然是癌症晚期。后转到上海肝胆外科医院。上海那边又介绍到北京2号总医院，进行伽马刀医疗手术。一个月回来后转到广州南方医院住院，主任医师说要在这里做分子靶向化疗。如不做就没命，过去她做这种化疗100个人中仅有5个人有生还的希望，这种化疗医疗费用很昂贵，每月10万元，一般一个疗程为6个月，患者问有多大把握，回答是50%，这也就意味着60万元仅有50％的把握。没等化疗，急着出院的李先生在2008年12月就来到巴马。先在巴马长寿村和坡月村走访了几个癌症病人，通过他们的事例，李先生看到了生的希望，黎明的曙光正开始照耀到这位垂危的病人的身上，仿佛心中一股暖流正在涌动，因为在巴马住下的一个月，回到广东一检查，各项指标终于降下去了。但他在中山住不下，马上捡好行装返回巴马。而且至今再没有离开也不愿离开给了他第二次生命的这方水土！现在他成了房屋开发商，己建了两栋房子，以最优惠的价格给来巴马养生的候鸟人租赁，以此回报这块神奇的土地。我清楚地记得他在2009年11月17日举行的第止届国际长寿养生文化旅游节上他动人心弦的发言，以及他特有的养生总结：第一，每大坚持喝8-10斤水（现掺有灵芝共煮）；第二，坚持吃这里的杂粮，如珍珠黄玉米，黄豆等；第二，晚上九、十点早睡觉；第四，早上五、六点起床到户外活动，呼吸新鲜空气……
(3)黑龙江省大庆油田勘探二公司，当时75岁的陈工程师02年8月第一次
来巴马住了9个月。退休前在高寒地区工作几十年，慢性病缠身，胃病、失眠、感冒、血脂高、气管炎、身体免疫力低下等，逐渐有不同程度的好转，从这以后，他舍不得离开巴马，每年8月来到坡月住上很长一段时间，頣养天年。
（4）来自广东深圳的刘先生，79岁，因中风病、血脂高、血压不稳，07年才到坡月村时走路困难，住了不到3年，现经检查血脂下来了，指标达到正常，血压较过去稳定了，现在每天走6公里多路轻松自如，还能做一些健康活动。
（5）广西大学78岁的李教授，因高血压病01年6月脑部（左）出血，入院治疗后留下后遗症行动不便，闻听巴马的神奇，09年4月到坡月村住下，2个月后可以自己走到百魔洞，高血压药过去一天吃一次，现3天吃1次，原来因肾虚及泌尿系统病症，去往百魔洞途中要2次小便，夜间6—7次，现在明显好转。他的夫人陶教授多年的胃寒老毛病，偏头痛现象，医治多年无效，如今得到了明显的改善。
（6）广东省佛山市66岁的宋女士，长期以来因体重超标，双膝负担过重疼痛难堪，07年5月慕名来巴马坡月，住了3个月体重由原166斤减到144斤。09年4月又来坡月长住至今（2010年2月），如今血糖稳定在指标内。更让她高兴的是，曾在07年10月得了顽固性湿疹皮肤病，一到冬季骚痒难忍，住院也毫无疗效，09年冬天在坡月村明显见好。她说：“我感谢苍天和介绍我来巴马疗养的朋友”。
（7）广西大学的陈教授患上白血病中期，来到巴马坡月村，住了10多天不吃药也不打针，就感觉身体好了许多，住了不到三个月他到医院重新检查，血的各项指标基本恢复正常。
（8）84岁的广西社会科学院刘映华研究员，是著名老作家，身患慢性腹泻，眩晕，鼻炎等多种疾病，来到巴马坡月村住上一段时间，病魔全部消失。
(9)黑龙江省鹤岗市57岁孙先生，患高血压，糖尿病，中风等疾病，刚到坡月村时，挪步都很困难，无法与人沟通，三天后能讲些字句，五天后说话较清楚，7月12号到县医院检查，高血压降低了，恢复正常，糖尿病也好了。7月30日南宁电视台采访了他。
（10）辽宁省鞍山市盘石集团懂事长王来祥，今年69岁，患糖尿病7年。每天喝日本生产的岛西神水4瓶，每瓶800元，已花去5万多元。他7月1日来
到巴马，就喝巴马的山泉水，每天到百魔洞吸氧，8月9日他经检查，血糖已降到6.6，当即在本人的笔记本上写下一首七律诗：
空腹血糖六点六，四十一天即达标；岛西神水不再饮，盘阳河水管我饱。 清晨山泉去提水，烈日当空水里泡；世间绝症终可治，只需饮水不用药。 并在巴马县城买了一套房子，又在坡月村买了两套房子，准备一住几十年……真实的事例每天都在巴马发生，不胜枚举。您只要向飞来这里住上一两个月或更长时间，向“候鸟人”打听，他们会向您道出一个个真实而神奇的故事，让您领略到巴马长寿带生命的奇迹！
四、劳动和心态对长寿的影响
劳动
生命在于运动。巴马的长寿老人自小就从事农业劳动，日出而作，日落而息。90岁以上的老人中极少发现他们有高血压病，这证明了生命在于运动，动而不衰的养生原理的正确性。80多岁的老人还在田间劳动，有的百岁老人还能从事轻微的体力劳动和家务，他们的劳动此时己不是生活所迫。因到了100岁以后，当地政府都对每位寿星生活给予补贴。他们的劳动只是当作延续生命的需要。如：(1)、甲篆乡长寿村巴盘屯112岁的黄卜新寿星。106岁时，还能上山打柴！(2)、甲篆乡平安村弄劳屯当年107岁的壮族黄彩顺老人，还是织布能手。虽已是百岁高龄，每天还能织出6米长的主布，手不抖、眼不花，麻利的动作令晚辈姑娘啧啧咋舌。(3)、龙洪村巴买屯现年111岁的罗秀珍瑶族老人，108岁时不是上山打柴就是下地捡猪菜。(4)、所略乡百久村现年108岁瑶族的谭贵莲，105岁时健康的体魄使她还能下地干活。使人最难忘的是她满头雪自的秀发在夕阳映照下，银光闪烁，象征着生命的火焰永不熄灭。
心态
要健康长寿，便要少怒多喜，好的心态，快乐的心境，是能够提高身体免疫力，达到治病的功效。壮乡瑶寨的巴马人置身在大自然怀抱中，这里的天是那样的蓝，地是那样的绿，山是那样的青，水是那样的秀，空气是那样的清新，风光是那样的旖旎，社会和家庭是那样的和谐。这里没有通宵达旦的灯红酒绿，没有频繁的酒席应酬，唱山歌却成为长寿老人们舒畅身心的重要方式，村村寨寨，民
风淳朴，壮瑶歌手代代相传。104岁的黄阿巧、102岁的黄桂萼两位老人，如今还带着70多岁的“徒弟”韦彩英、韦桂香每天在山野中抒怀高歌。巴马镇坡丁村现年110岁的壮族黄卜孝老人，一生务农，最大的喜好就是吹木叶曲，以壮族山歌调为主，悠悠扬扬的木叶曲，能给人精神快慰，上了百岁，他爱好依然。如今五代同堂，享人伦之乐。白岁老人们大多精神乐观，与世无争。不厌天不厌地，也不厌父辈给他们的艰难生存环境；一与家人与邻里和睦相处。另外，良好的敬老传统是老人们身心安逸的文化因子。吃饭时老人必坐上席，行路时年轻人见老人挑担，立刻抢过担子送到家中。每家老人每逢到了60岁，都要举办“补粮”仪式。杀鸡宰猪宰羊没宴，后辈从大到小送米送肉送新衣送鞋，举行“补粮增寿”活动，其乐融融，让老人能跨过这一生命终结人关而延续寿命。
另外，巴马不少家庭都会在白家厅堂的房门边，明摆着一两副棺材，这与柳州人特别崇拜棺材的风俗似有相同之处。广西柳州常常把仿制的小棺材作为礼品送人，那可是对客人的最高礼遇。因为他们将棺材喻为“升官发财”之意。而巴马人对于明摆着的棺材不叫“棺材”，而称之为“寿方”。这一习俗，与中国历代皇帝一登基就开始建造坟墓的习俗有异曲同上之处，但其含义略有不同。一是预祝“寿方”的主人“寿寿方方”，长命百岁；二是消除老人的后顾之忧，有了这幅“寿方”老人就觉得没有什么顾虑了；三是希望它能够避免天灾人祸，一切灾祸和邪气都可以避开，也给老人心理得到安慰，四是“光明正大”，当地习俗认为，“寿万”这东西很特别，既不能吃，也不能用，明明摆着呢！这是“光明磊落”；五是老人们自有“视死如归”的气概。你看，“寿方”就摆在他面前，他都无所畏惧！
所以自然和谐，家庭和谐，知足常乐，平淡寡欲是巴马长寿老人的普遍心态。这是由淳朴的民风民俗的文化积淀所决定的。同是中国六大长寿区的四川的彭山县和新疆的南疆地区，同样有着深厚的文化积淀和宗教信仰。号称“东方第一老人”的彭祖，寿高八百，相当于现在的130多岁，他创造的“仙女功法”，即行气导引术，膳食滋补术和养生房中术，对道家、道教及中华养生文化产生了深远的影响，是彭山人健康长寿独有的文化瑰宝。“中华第一孝”李密和文臣世家张纲形成的忠孝义文化哺育彭山人养成尊老敬老、家庭和睦、邻里友善、心气和平的民俗民风，是彭山人健康长寿不可缺少的心理因素。南疆地区老从信仰伊斯兰
教，其信仰体现在心灵、语言和行为三个方面，通过念功、拜功、斋功、课功、朝功等五功修炼诚信。伊斯兰教督人早起的晨礼，净心寡欲的斋戒，“节食有节、劳作有度”的生活
习俗都对健康长寿有益。在我国信奉伊斯兰教的10个民族中，有4个民族达到了长寿民族的标准。和田、喀什、阿克苏长寿区也位于佛教东传的道路上。佛教主张调食、调眠、调身、调息、调心、通过持戒、禅定和修慧，养生和祛病，促进长寿。西藏也是我国百岁老人比例较高的地区之一，西藏是藏传佛教的发源地，西藏佛教徒通过潜心修佛，并凭借愿力和禅定力，延长寿命。西藏社科院对40位宁玛派高僧的寿命调查表明，他们中的大多数人都活了100多岁。
五、中华养生文化
中国有几千年灿烂的中华文化文明，在养生上更是积累丰富的经验，中国人的养生观从天地人，宇宙、自然，四时，人的身与心，形与神，情志与德行等等，全方位统一的视角积累了丰富的中国人的养生之道的文化。
1．环境养生
当指注重自然环境和社会环境对人体健康的影响而做到趋利避害的养生活动。中医经典古籍《黄帝内经》指出：“人与天地相参也，与日月相应也。”人生活于天地之间，时空之内，形神机能活动不可避免地受到自然环境和社会环境的影响，科学养生必须置人于环境之中，加以重视，给以考量。季节更替、昼夜变化、地域高下、水质土矿、植被绿化、家居摆设，乃至于社会地位、生活境遇、人际事宜等均可影响身心健康，适之则有利养生，逆之则有害健康，切请慎调为要。顺应四时：四时气候的不同变化，使万物形成了生、长、化、收、藏的自然规律。人体寓于宇宙自然之中，只有与四时的变化相适应，人体才能保持清静内守的状态，“精神内守，病安从来”
2．起居养生
是指顺应自然变化规律，做到起居有常、劳逸结合、动静相宜等一系列养生措施。从现今人们生活习惯而言，尤其需做到的是：按时作息，保证足够的睡眠时间；慎适冷暖，切勿“要风度不要温度”；适当运动，避免终日与电脑、电视为伴。