边地吹送的不是阵阵的笛声，而是四处飘散的落梅花瓣，其色其香洒满关山。这无形的声幻化成有形的象，战士由听曲而心想其状，自然忆起故乡的梅花(边地无梅花)来，想到梅花之落，句中也就有了思乡的情调。但哀而不伤，首句定下的是乐观开朗的基调，这也与盛唐人常有的豪情有关。
读这类诗，首要了解诗的时代背景。它是时代的产物，它是国运兴衰的晴雨表，因此把握时代特征就能更准确地品味出作品的思想内容和感情倾向。其次，要体味出诗的思想感情：或抒发渴望建功立业、报效国家的豪情，或状写戍边将士的乡愁、家中思妇的离恨，或表现塞外戍边生活的单调艰辛、连年征战的残酷，或反映对帝王黩武开边的不满，对将军贪功启衅的怨情，或惊叹描摹边地绝域的奇异风光和民风民俗，等等。不过，也要注意到更多的边塞诗中体现出种种矛盾心态：慷慨从军与久戍思乡的无奈；卫国激情与生活艰辛的冲突；献身为国与痛恨庸将无能相交织。这就有杨炯的?宁为百夫长，胜作一书生\；王昌龄的?忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯?；张说的?誓欲成名报国，羞将开口论勋\；岑参的?故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干\等感慨。
7．咏物言志
此类诗，多是借助自然界中的万物寄托诗人情怀，花草鸟虫皆有品，一花一木总关情；诗人或咏物寄兴，或咏物怡情。
王安石的《孤桐》：?天质自森森，孤高几百寻。凌霄不屈己，得地本虚心。岁老根弥壮，阳骄叶更阴。明时思解愠，愿斫五弦琴。?诗的前六句，全是咏赞梧桐树的特点：天生枝叶繁茂，虽孤零零长在那里，却树干笔直高耸入云；根深深地扎在大地里，越老越壮，越是炎阳高照越是茁壮。其实，这?孤桐?正是诗人形象和心志的写照，从而借物咏志，表达诗人正直向上、虚心扎实、坚强不屈的人生态度及关心百姓疾苦，甘愿为解救百姓疾苦而献身的思想感情。
26
(桐木是造琴的好材料，?明时\指政治清明的时代。愠：怨恨，疾苦。)
鉴赏这一类诗，首先要抓住诗人所咏之物的特点。如林和靖笔下的?梅?是?疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏?；郑板桥笔下的竹是?千磨万击还坚劲，任你东西南北风?；于谦笔下的石灰是?粉骨碎身全不怕，要留青白在人间?。其次要体味作者的思想感情。选取什么物，寄托什么情，往往跟诗人的经历际遇、情趣爱好、生活作风、价值取向和人生态度有密切关系。陶渊明咏菊，是抒写他悠然闲适，不慕富贵的心境；黄巢咏菊是把菊花与带甲的战士联结在一起，赋予它一种豪迈粗犷、充满战斗气息的动态美，形象地显示了农民革命领袖果决坚定的精神风貌。同样是写?梅?，陆游展现的是?零落成泥碾作尘，只有香如故\的坚贞自守的高风亮节；郑板桥颂的是?冷落竹篱茅舍，富贵玉堂琼榭\的不媚富贵、不嫌贫贱的高贵品质；毛泽东赞美的则是?待到山花烂漫时，她在丛中笑?的革命乐观主义精神。
8．爱情婚姻
爱情是人类情感中最鲜艳的花朵，也是诗词创作的永恒主题。爱情诗主要描写男女之间的爱情生活及爱慕之情，或抒发离别相思之苦。它的内容不仅关涉到相恋相爱的男男女女，也是人们精神生活中关怀、互助、纯洁、美好、高尚、幸福等情怀的展现。透过这类古典诗词，可以让我们看到中国古代文明中人情、人性纯真的一面。
从表达的情感看，有情窦初开、处于初恋中的热情的，如《诗经》中?爱而不见，搔首踟蹰?；有情深意笃，处于两地苦恋相思的，如李商隐《夜雨寄北》：?何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时?；有情人虽在却生如死别、深挚无告、令人窒息而声声泪、字字血的，如陆游《钗头凤》：?山盟虽在，锦书难托\；有抗婚、殉情来反抗封建社会迫害的，如《孔雀东南飞》：?举手长劳劳，二情同依
27
依?，?枝枝相覆盖，叶叶相交通?的绵绵情怀。此外，还有闺怨诗，对长期戍边将士怀念的思征夫词和对长期经商在外的怨商人语，由于这两类人的妻子不免空闺独守、过着孤单寂寞的生活，因而生发怨情而为诗词；还有对已死配偶的怀念和追思的悼亡诗，如苏轼《江城子〃记梦》中?十年生死两茫茫?，?无处话凄凉?，?相顾无言，惟有泪千行\。
评价这类诗词，首先要了解引发诗人感慨的是什么心事，诗人就中抒发了怎样的情怀，其感情的倾向是消极的、贬斥的，还是积极的、褒扬的；其中或表达对恋人的挚爱，或抒写对自由幸福的追求，或倾泄对负心人的怨恨，或两地相思情苦，或揭露控诉扼杀爱情婚姻的罪恶，等等。在分析中要注意?事?与?情?两者结合是否紧密贴切，所抒之情是否深挚感人；其次可从分析诗中人物性格人手，通过不同人物对爱情的不同态度去把握作品的思想感情；同时也可以考虑凭借什么技巧表达出来。
这里要附带提及，中国古诗词中有将自己比作女子的传统表达手法，如唐代诗人张籍《节妇吟》：?君知妾有夫，赠妾双明珠；感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时．．．\不懂得中国古诗词这一习俗，很容易误判为爱情类诗。其实这首诗是水部张籍识破当时蓄意割据一方、罗织人才的节度使李师道想拉拢的用心，作诗谢绝。诗人在诗中以?妾?自拟，以?有夫?示明自己出仕，以?双明珠\喻李所送的延聘重礼。全诗是说：感激李司空的赏识，一度将双明珠系在红罗小袄上；但思及?良人(丈夫)?供职朝廷才从怅惘中惊醒过来。尽管深知对方并无不可告人的企图，但为了表明忠贞，还是?还君明珠?，结句借用当时伦理道德观念，委婉表明自己所处的境地、思想活动及立场，婉拒对方的拉拢。如果对这种传统的表达手法不了解，不明白诗中的寄托，当
28
言情作品读之，是没法读懂的。朱庆余于科举考试前给张籍试探之作《闺意呈张水部》，及张籍《酬朱庆余》都是以女子为喻，属于这类作品。
综上所述，对任何一首诗词的鉴赏，第一步都应该走近作者，了解作者及作品产生的时代背景。没有这一步，我们的阅读和鉴赏就是盲目的，甚至是歪曲的。只有跨越时空的界限，到诗词产生的那个时代的氛围中去感受，我们才有可能读懂它，欣赏它。
二、古代诗词鉴赏的方法
古诗词鉴赏是一个很复杂的问题。应该说，古诗词是古代中国社会的一种产品，是一种客观存在，自有它的客观规律和一些被公认的鉴赏方法及可操作的途径。
(一)鉴赏的思想准备 1．审美观点
好的诗词，都具有美的品格。这是因为诗人都具有敏锐的心灵触觉，对外在事物中美质的发现和内心世界中情感波动的感知尤为擅长。在一般人眼里，日出日落，明月清风，小桥流水，花花草草，是再普通不过的景色，所以看不出有什么诗意甚至也感不到有什么特别的美可言；可是，在诗人的眼里，到诗人的笔下，这一切似乎都生机勃勃，饱含着万种风情。写诗的人与众不同，就是懂得用审美的眼光介入生活，从生活感受与生命体验中表现出自己美的情操，表达出自己有一定人性深度的执著情怀，给人们以永远的激励和启示。陆游作诗《示儿》云：?死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。，?一个人面对死亡，仍心系祖国命运；明知死后万事皆窄，却嘱托儿子?家祭无忘告乃翁?。这种完全忘我的爱国情怀不就是一种崇高的诗品、人品，一种永恒的美吗?岳飞?壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血?的血战到底、
29
视死如归的气概，文天祥?人生自古谁无死，留取丹心照汗青?的献身精神，这种种诗情都成为中华民族宝费的精神遗产，对于蝮造民族灵魂都有着无法估量的巨大作用。这些震撼人心的诗篇、诗情，在阅读欣赏时，一定要有一种自觉的审美意识，以同作者一样强烈的生命投入的方式去体验、去领会其中的情思与意蕴，才会品出诗美来。
2．历史观点
这哩是说，鉴赏古诗词时，要尊重历史，学会把诗词放到当时的历史条件下去分析评价，判断其对历史有什么贡献，对艺术发展有什么创新，既不能以今非古，否定一切；也不能以古非今，拜倒在古人脚下。比如诗词中反映出的?忠君?思想，我们就不能一口咬定那是封建性的糟粕，其实，国家处于分裂之际，提倡忠君以抗外侮，维护国家的统一与独立，就具有爱国主义的意义。
(二)鉴赏的基本途径 1．微观解读
要把握诗歌的形象，必须先解读诗歌的语言。因为任何感情．任何内容，都需通过语言这个载体来表达。
(1)考析字词
寻求真味读懂，这是阅读、欣赏诗歌的第一步，也是诗歌鉴赏的测试重点，测试思想感情的题也往往由语言点切人。试举大家最熟悉的李白绝句《静夜思》： ?床前明月光，疑是地上霜。举头望明月．低头思故乡。?这首小诗明白如话，都解作?诗人看到透过窗棂映照在床前的月光，起初还以为是一层白霜?；或理解为：?诗人长夜不寐，或是夜阑梦回，见到一片银白的光。神思恍惚之中，他不由惊诧，屋里为何洒落着浓霜??但细心揣摩，?疑?并不是?以为?，也不是?神思恍惚?，应解读为?好像?。因为诗首句已经肯定是?床前明月光?．第二
30