11、客观唯心主义巨匠—黑格尔（公元1770—1831年）
德国哲学家，主张绝对唯心论。他认为宇宙万物的本质是精神，但精神的本质是活动而非静止，所以精神必须走出自己再回自己，而方法则是由人类的有限精神去发现，一切皆是绝对精神的展现。
12、千年思想家—马克思（公元1818—1883年）
德国哲学家，马克思主义理论及 科学社会主义运动的创始人。认为“人性是人自己在历史 发展的过程之中创造出来的”。批判性地继承和发展了黑格尔 和费尔巴哈的哲学，创立了 辩证唯物主义和历史唯物主义， 开辟了哲学史上的 新纪元。对人类文化影响最为深远的思想家。
13、超人哲学始创人—尼采（公元1844—1900年）
德国哲学家。强烈批判基督教文化。 提出著名论题 “上帝死了！”主张“重新估计一切价值”。他的思想 为后来的存在主义哲学奠定基础，被誉为存在主义的先驱。但尼采过于强调“求权力的意志” 的观点，被后来的纳粹所利用，染上纳粹哲学家污名。 14、精神分析学创始人—弗洛伊德（公元1856—1939年）
奥地利著名精神病学家。开辟潜意识心理学研究的新领域。弗洛伊德提出“潜意识”概念，把人格分成 “本我”、 “自我”、 “超我”三个部分。 他认为“梦”是一种在现实中实现不了和受压抑的愿望的满足。精神分析学，对全球影响巨大。
15、拒领诺贝尔奖的存在主义大师—萨特（公元1905—1980年）
法国哲学家。存在主义代表人物。他强调人是“存在先于本质”的，一切事物本无目的可言，意义须依赖意识。“人命定是自由的”， 选择是自由的， 没有人可阻止你说“不”。 但人得为自己的选择负责，因为你是自由的。
三、西方哲学流派
1、米都利学派 因米利都城而得名。在观察和研究自然的基础上探讨了世界本原，认为万物的始基是水、是气、或是无限者。总之是一种物质性的东西，以此解释万物的变化。代表人物是泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西米尼。
2、爱非斯学派 因爱非斯城得名。代表人物是赫拉克利特。他进一步发展了米都利学派朴素唯物主义和辩证法的思想。赫拉克利特认为万物的本原是火。并第一次提出对立统一的思想。
3、爱利亚学派 产生于意大利爱利亚。西方哲学史上第一个典型的唯心主义派糸。其重大特征是 追求知识理性及确定性。 抛弃一切感性具体事物，用逻辑推理论证，只有“存在”才是世界唯一真实的东西。该学派的产生标志西方哲学逐渐脱离原始朴素形式，进入新的发展时期。代表人物是色诺芬尼、巴门尼德。
4、原子论学派 从物体内部结构来探讨世界本原。相信万物都是依靠自然规律而发生的。代表人物恩培多克勒、德谟克利特、卢克莱修。
5、毕达哥拉斯学派 创始人毕达哥拉斯。重视数学，试图以数量关糸来解释一切自然与社会现象。代表人物有阿尔克迈翁、费罗劳。
6、智者学派 以普罗塔戈拉为首。 智者学派是适应奴隶主民主政治的发展而出现的。把感受经验的可靠绝对化，鼓吹相对主义的哲学观点，提出美丑全在于主观感受。智者学派的活动对传播希腊文化，活跃人们思想有积极作用。但不注重内容，常辩白为黑，走向诡辩。
7、苏格拉底 提出“灵魂不灭说”，哲学观点自成一体。认为神创造和安排了一切，“善”是存在于事物中的一种神力，这是万物所追求的目的。
8、柏拉图 认为存在着一个由形式和观念组成的客观、普遍、可靠的、实在的理念世界。最高的理念是“善”，理念具有不变性和永恒性。
9、亚里多德 第一个让哲学成独立学科。提出事物的存在及变化的“四因说”：质料因素；动力因素；形式因素；目的因素。
10、怀疑主义 怀疑主义是对客观世界和客观真理是否存在，能否认识表示怀疑的学说。“没有人知道，也永远不可能有人知道。”随历史条件的变化，怀疑主义的怀疑具体对象各有不同。 但事物是不可认识的是怀疑论创立者 皮浪、蒂孟的宗旨。近代持怀疑论代表人物有 笛卡尔、 休漠、康德。
11、犬儒学派 不关心财富、地位、 家庭、婚姻，追求简单而极度朴素的生活，追求精神上的超人与超我。代表人物安提斯泰尼、第欧根尼。
12、斯多阿学派 也称画廊学派。 主张宿命论和禁欲主义。认为人生真正的幸福就是服从命运安排，顺应自然而生活。他们宣传宗教信仰，反对追求快乐，主张克制一切欲望，甚至可以放弃自己的生命。代表人物有芝诺、巴内修斯、塞涅卡。
13、伊壁鸠鲁主义 也称花园学派。伊壁鸠鲁36岁时在雅典 一所花园里创办了学校。 学校里有男有女，还有奴隶，且以充满友谊而著称。伊壁鸠鲁学派在后期成了宣传奴隶主民主政治，宣传唯物主义及无神论思想的中心。
14、教父哲学 基督教产生于公元1世纪，初创者有查士丁、克莱门、奥里根、德尔图良、奥古斯丁等。主要内容有：
创世说：上帝从虚无中创造出世界。 原罪说：人类祖先有罪，罪恶遗传子子孙孙。
救赎说：上帝派救世主下凡，教导人们忍受苦难，信奉上帝，来世便可得救。
天国报应说：人死后灵魂欲升入天堂，就必须接受天命所确定的身份，鄙弃一切物质欲望，否则死后入地狱。
天启说：人们的认识和理性要服从信仰，信仰来自上帝的天启。
15、经院哲学 产生于11至14世纪欧洲基督教会学院，运用理性形式，通过抽象、烦琐的辩证方法， 论证基督信仰， 为宗教神学服务的思辨哲学。 在神学命题上， 经院哲学家们围绕共相与个别、信仰与理性的关系展开长期争论，形成实在论与唯名论两大派别。代表人物有托马斯·阿奎那。
●实在论 强调思想之外有某个东西存在，无论它是现实之物还是所谓的客观观念。共相本身是先于个别事物而独立存在的精神实体。代表人物安瑟伦。
● 唯名论 认为存在的事物都是个别的，心灵之外没有一般的对象。只有个别的感性事物才是真实的存在，共相并不具有客观的实在性，它们是隶属于或派生于个别事物的。代表人物有罗瑟林、阿伯拉尔、罗吉尔·培根等。
16、 阿威洛伊主义 反正统经院哲学的思潮。认为宗教是一切人都需要的真理，而哲学真理是真理的最高形式。灵魂附属于身体，随死亡而消失，不朽的是人类的理智。代表人物有阿威洛伊、西格尔。
17、 人文主义 推崇人的理性，歌颂人的力量， 肯定人智慧、才能。 提出个性自由、平等，一切以人为本。打破封建等级制 和人身依附，否定神权和教会绝对权威，使人从神权的奴役和束缚下解放出来。代表人物有但丁、彼特拉克、薄伽丘。
18、 新兴的自然科学主义 启蒙思想家从新兴自然科学体糸中 寻找理论根据和思想方法，推动哲学发展。代表人物有达·芬奇、哥白尼。
19、唯心主义唯理论 具有唯心主义形而上学的性质。否定感性认识，夸大其局限性，抬高理性的作用。主张天赋观念论。认为人类理性中存在着一些与生俱来的观念，是一切知识的基础。代表人物有笛卡尔、莱布尼茨。
20、唯心主义经验论 认为经验是主观自生或上帝赋予的，经验或感性认识是人的一切知识或观念的唯一来源。代表人物休谟。
21、感官主义 费尔巴哈 将经验主义推向极端。认为人就是由他吃进的东西组成的。所谓思想就是感官进入人脑的结果。他提出，人吃什么就是什么。
22、自然神论 将神融于自然之中，将自然本身当作神。是独立于宇宙的神创造了宇宙。这以后世界按照他创造的自然规律进行运转，神不再干预。所谓“神迹”、自然超现象都是因为人的理解还不够而已。代表人物有培尔、伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭。
23、百科全书派 18世纪法国启蒙思想家在编纂百科全书的过程中形成的哲学派别。其核心是反对封建特权制度和天主教会，向往合理社会。认为迷信愚昧无知是人类的大敌。代表人物有拉美特里、狄德罗、爱尔维修、霍尔巴赫。
24、康德主义 康德认为，只有在自己有意识活动过程中的那种选择行为才能被称为自由，由感官冲动和刺激之类的爱好所决定的行为是非理性的兽性的选择。自由意志决定“道德的法则”。
25、分析哲学 以语言分析为首要任务，以逻辑分析为主要方法。 强调从纯粹逻辑的观点分析语言的形成和结构。主张建立严格精确的“科学的”哲学，反对一切以思辩为基础的传统哲学。代表人物弗雷格。
26、日常语言学派 注重自然语言实际用法。主张在日常语言本身的层面解决问题， 而不能通过设计一种更完善的语言来解决。 代表人物摩尔、罗素、维特根斯坦、奥斯汀、斯特劳森。
27、 主观唯心主义 虚构某种脱离物质，脱离人的肉体的“自我”，并把它当作唯一真实的存在和世界的本原。主观唯心主义认为，万事万物都是“我”的感觉、观念、意志、情感等等的产物，没有“我”就没有世界。代表人物贝克莱、费希特。
28、 客观唯心主义 虚构某种脱离物质，脱离任何个人的“客观精神”，并把它当成万物的创造者。古希腊代表是柏拉图的理念说，中世纪的代表是托马斯主义和实在论，近代代表是黑格尔的 “绝对精神” 。
29、马克思主义哲学 马恩把实践作为考察精神和物质关系问题的基础，实现了唯物主义和辩证法、唯物辩证的自然观和历史观的高度统一。
●辩证唯物主义 批判地继承了 费尔巴哈的唯物主义的基本内核，吸取了黑格尔的辩证法。创立了辩证唯物主义哲学体系，对人类思想的进步和社会的发展产生了积极的推动作用和深远影响。
●历史唯物主义 关于人类社会发展一般规律的科学。科学的社会观和认识、改造社会的一般方法论。
30、实证主义 以实证科学为哲学基础的哲学流派。将哲学的任务归结为现象研究，以现象论为出发点，拒绝通过理性把握感觉材料。把处理哲学与科学的关系作为其理论中心问题，力图将哲学溶解在科学之中。代表人物孔德、斯宾塞、穆勒。
31、马赫主义 创始人马赫把感觉经验看作是认识的界限和世界的基础。世界第一性不是物质也不是精神，而是感觉经验。一切理论都不过是假说，只有方便与否之分，没有正确与错误的区别。
32、 实用主义 美国20世纪以来影响最大的哲学派别。推祟真理的效用性，强调思维的工具作用。把知识当作适应环境的工具，把真理等同于有用。突出反映了美国资产阶级急功近利的思维方式。代表人物皮尔士、詹姆斯、杜威。
33、历史主义 从历史的观点来看待科学，以对科学的发展历史研究和科学的研究相结合的方法来认识科学。在理论上反映自然科学的最新成就和基本观点，对思想界产生广泛影响。代表人物库恩。
34、人本主义 强调关注人的存在意义。人本主义一指文艺复兴时期的哲学、文学运动。 另一指承认人的价值和尊严，把人看作万物的尺度、 或以人性和人的利益为主题的任何哲
学思想。
35、唯意志主义 要求哲学摆脱外在虚幻世界而回到人的内心世界。 代表人物叔本华、克尔凯郭尔、尼采。
36、生命哲学 主张从生命出发去讲宇宙人生，用意志情感和实践或活动充实理性认识。将生命解释为某种神秘体验，认为认识生命现象只能靠直觉。代表人物狄尔泰、柏格森。
37、精神分析学 弗洛伊德 将精神分析这一病学方法融入普通心理学，对人的心理结构、心理动力作出了富于洞察力的探索和阐述。开创了人类自我认识的崭新领域，极大地推动了哲学思想的发展。
38、存在主义 把孤立的个人非理性的意识活动，当作最真实的存在并作为全部哲学的出发点。这里所说的存在实质上是作为意志或行动的主体存在，是人的主观精神无限自我性创造，只能靠直觉“顿悟”。代表人物雅斯贝尔斯、海德格尔、萨特。
39、法兰克福学派 提出“批判的社会理论”。批判垄断资本主义社会， 同时 认为由于科学技术的发展，许多马克思主义原理已过时。工人阶级已不是革命动力，应回到乌托邦方式。
40、结构主义 决定社会生活现象性质和变化的内部结构，不是客观社会生活自身固有的，而是由人的心灵无意识地投射于社会文化现象之中的。因而人的心灵的构造能力是第一性的，社会生活的内在结构或秩序是第二的。代表人物斯特劳斯。
四、西方哲学综评 1、西方哲学的轨迹
公元前7世纪是西方哲学的童年期。各种哲学流派如雨后春笋不断涌现，以丰富绚丽的姿态出现在最初的哲学舞台上。泰勒斯的米利都学派以某种物质为世界本原解答了古希腊人苦思不已的难题。毕达哥拉斯、爱利亚学派对世界本原的“形而上”的认识向前迈了一大步。赫拉克利特最早发现对立统一，德谟克利特以原子构建宇宙大厦。苏格拉底、柏拉图和亚里士多德三位巨人创建了古希腊哲学的黄金时代。
当凯撒大帝取代亚力山大，伊壁鸠鲁幸福主义无力阻挡新柏拉图主义为上帝一统天下铺路架桥。奥古斯汀演绎基督教历史，托马斯糸统化经院哲学，基督教哲学帝国大厦矗立中世纪千年，哲学成了神学的婢女。科学哲学突破神学重围，哲学从天国回到尘世， 走进近代。 “四假相说” 培根开 经验主义先河，“我思故我在”笛卡儿奠基 唯理论 丰碑，“神即自然”斯宾诺莎率先走向无神论。
跟着感知走，贝克莱建主观唯心论体系。太阳明天会升起吗？休谟陷不可知论泥潭。嘲笑上帝，伏尔泰痛击封建专制。高擎“天赋人权”，卢梭倡导科学民主。批判康德，费尔巴哈、黑格尔各树一帜。博采全人类思想精华，马克思主义哲学风流万代。探险哲学新大陆，叔本华、尼采推出唯意志论大餐。拓荒性王国，弗洛伊德独辟精神分析新天地。敢于说“不”，萨特成存在主义新宗师。有用就是真理，詹姆士、杜威美国风景独好。
2、西方哲学的特质
西方哲学是以“天”为本的哲学。人是“天”的衍生物。西方先哲们以茫茫宇宙为根本思考对象，从古希腊泰勒斯枯井“观天”，德谟克利特用原子、柏拉图用理念“构天”，毕达哥拉斯以数“推天”， 到中世纪 奥古斯汀、托马斯·阿奎那拜访上帝“造天”，再到近代伽利略、哥白尼“探天”，伏尔泰、培根 “质天”， “路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”， 西方哲人对“天”情有独钟。
对“天”的演绎构成西方传统哲学两大派别：物本论认为“天”是物质实体，神本论则认为“天”是精神实体。但二者都未能科学地揭示“天”的奥秘及人的真谛。马克思主义哲学以研究人类社会为突破口，从主体方面入手把握世界，在全面总结“物本论”成就和深刻扬弃
“神本论”传统的基础上创立了辩证唯物论和历史唯物论，揭示了自然界、人类社会和思维发展的奥秘，实现了人类哲学思维史上的伟大革命。
西方哲学推崇追根探底，科学技术领先全球。中国哲学主张中庸之道，文明独步世界千年。如果用西方模式来衡量，则中国传统哲学缺乏实体追究智慧与科学理性精神，谈不上是“真哲学”。如果用中国模式来衡量，则古代西方哲学只是科学或神学的婢女，缺乏价值担当原则，根本谈不上是“大经纶”。中西方传统哲学各有片面性局限性，二者都未能科学地揭示自然界、人类社会及思维发展的普遍规律。
五、吸收西方哲学精华 1、追求真理，精神永存 ●探根究源，九死不悔
从古希腊的泰勒斯、赫拉克利特这些哲学大师始，2000多年来，西方哲人们从宇宙天体到原子，从自然界到社会，从上帝到人自身， 从物质到精神，为追寻世界的本原， 为获得真理契而不舍，一代接一代投入宝贵的青春、生命。 这种精神是人类文明过往存在和今后发展的必要条件。
●吾爱吾师，吾更爱真理
文明需要传承。哲学与生活经验、生产技术、科学知识一样需要传播，需要继承和发展。泰勒斯、阿那克西曼、阿那克西美尼师徒，色诺芬尼、 巴门尼德、 芝诺师徒， 苏格拉底、 柏拉图、亚里士多德师徒……在推动西方哲学发展方面贡献巨大。难能可贵的是西哲们将追求真理摆在首位，不囿于师生情感，打破前辈理论的局限和片面性，为哲学树起一座又一座里程碑。
2、自然哲学，科学思维 ●肇于自然，回归自然
西方传统哲学肇始于观察自然，祟尚自然客观，习惯用天理推究人文之理。科学家与哲学家往往二而一，所以西方哲学被称为自然哲学。一方面，源于自然的哲学对自然探索的科学活动起着重要的指导作用，自然科学取得巨大成就。另一方面，自然科学的成果又反哺哲学，推动哲学迅速发展。例如用几何学、物理学、生物学、现代数学等自然科学模式论证社会，甚至连人本哲学也把人看作“社会原子”。
●思想自由，方法科学
先秦时期，中国哲学百家争鸣，文化满园春色；西汉之后，儒家独唱，埋下文化落伍的根。西方自文艺复兴运动之后，人们的价值观发生革命性的变化。科学的方法、自由民主的理念冲垮中世纪封建专制主义的堡垒，并带来生产、经济的空前繁荣。自然科学的飞速发展使哲学的发展进入了一个持续发展的春天。各种哲学流派蜂拥而出，哲学家们纷纷运用的自然科学和社会科学的成果演绎自己的观点学说。
六、西方哲学经典命题
1、泰勒斯“水是世界的本原”。
2、毕达哥拉斯“万物皆数”。
3、克塞诺芬尼“神是人按照自已的形象造出来的”。 4、赫拉克利特“人不能两次踏进同一条河流”。 5、巴门尼德“存在是唯一的”。 6、芝诺“阿基里斯追不上乌龟”。
7、色拉叙马库斯“正义就是强者的利益”。 8、苏格拉底“美德即知识”。 9、苏格拉底“认识你自己”。 10、欧布里德“我正在说谎”。