《共產黨宣言》的研究、學習、翻譯、出版,直接促成了中國共產黨的建立,培養了一大批馬克思主義者和早期黨的領導人。曾經在北京大學圖書館工作過的毛澤東深受《共產黨宣言》的影響,他在延安與斯諾談話時回憶道:第二次到北京時讀了許多共產主義的書,其中有三本書特別深刻地銘記在心中,使他建立起馬克思主義信仰,“這三本書是:《共產黨宣言》……”。周恩來很早就與李大釗等馬克思主義者建立了聯繫,瞭解了《共產黨宣言》一書的基本思想,1920 年10 月赴法國留學,在那裏就加入了由北京大學講師張申府負責的旅歐共產主義小組,並學習了《共產黨宣言》,逐漸成為出色的共產主義者。劉少奇、任弼時等1920 年在上海共產主義小組組織的外國語學社比較系統地學習了陳望道譯的《共產黨宣言》; 1921 年在莫斯科東方勞動者共產主義大學,又系統地學習了《共產黨宣言》等馬列著作。此外,朱德、鄧小平等老一代革命家,也都是通過學習《共產黨宣言》走上革命道路的。
—賈麗豔：《〈共產黨宣言〉在中國的早期傳播探幽》，《渤海大學學報》（哲學社會科學版），2006年第6期。
我們黨的歷史，是馬克思列寧主義普遍原理同中國革命和建設的具體實踐相結合的歷史。在這個過程中，《宣言》的傳播，做出了不可磨滅的貢獻，正是因為有了《宣言》的傳播，才使得中國先進的知識份子能夠從眾多的先進文化中選取馬克思主義作為指導中國革命和建
設問題的行動指南，並使之始終成為中國先進文化的前進方向，指引中國人民取得了革命和建設的一系列成果和勝利。今天，我們已經實現了中華民族的百年巨變，要繼續推進中華民族復興的偉大事業，就必須在實踐中不斷堅持和發展《宣言》的思想，因為《宣言》和馬克思主義一樣也需要與時俱進，只有在實踐中不斷堅持和發展《宣言》的思想，才能使《宣言》的光輝繼續照耀我們勝利地走過21世紀。 —張紅蘭：《〈共產黨宣言〉在中國的早期介紹與傳播》，《黨史天地》，2002年第10期。
在當前國際社會主義運動處於低潮的時候，重溫《共產黨宣言》闡述的馬克思主義基本原理，對於廣大馬克思主義的忠實信仰者堅定“資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的”信念，具有極其重要的作用。
—龐培法：《〈共產黨宣言〉的問世及其在中國的傳播》，《黨的生活》1999年第1期。
《共產黨宣言》在中國的早期傳播, 影響和培育了當時整整一代革命者, 促使他們由激進的民主主義者轉變成為共產主義戰士。1936 年11月, 毛澤東在陝北窯洞裏對美國記者埃德加·斯諾講述自己是如何成為一個堅定的馬克思主義者時說道: “我第二次到北京期間, 讀了許多關於俄國情況的書。我熱心地搜尋那時候能找到的為數不多的用中文寫的共產主義書籍。有三本書特別深地銘刻在我的心中, 建立起我對馬克思主義的信仰——這三本書是陳道望譯的《共產黨宣言》,
這是用中文出版的第一本馬克思主義的書; 考茨基著《階級鬥爭》; 以及柯察普著的《社會主義史》。”周恩來在談個人和革命的歷史時也說道: “這一時期( 1920 年) , 在國內曾看到《共產黨宣言》, 在法國又開始讀到《階級鬥爭》與《共產黨宣言》,這些著作對我影響很大。”由此可見, 20 世紀初《共產黨宣言》雖然在中國歷經了萬分艱難的傳播過程, 但最終結出了豐碩的果實, 催生了共產主義運動在古老的大地上蓬勃發展。
—王列平：《二十世紀〈共產黨宣言〉在中國傳播始末》，《黨史縱橫》，2007年第2期。
在中國，《共產黨宣言》中關於兩個必然性的理論已經實現和正在繼續實現，但是以中國的方式實現的。可以說，無論是奪取政權還是進行社會主義建設，中國走的都是自己的道路，可又都是以馬克思列寧主義為指導的，是馬克思列寧主義與中國實際相結合的道路。 鄧小平說過：“我的入門老師是《共產黨宣言》和《共產主義ABC》。”這表明鄧小平對《共產黨宣言》的尊重和信仰。的確，如果離開了《共產黨宣言》的基本理論，離開了實現兩個必然性，就不可能全面準確地理解鄧小平理論，不可能理解建設有中國特色的社會主義理論的本質。
《共產黨宣言》是馬克思主義最早傳入中國的經典著作，也是在中國思想理論領域中影響最大的著作。中國共產黨成立以來的70多年的歷史，從根本上說就是實現《共產黨宣言》關於兩個必然性的歷史。
這個任務沒有結束。在鄧小平理論的指引下，中國共產黨人正在沿著建設有中國特色的社會主義道路奮勇前進。
—陳先達：《〈共產黨宣言〉與當代中國》，《高校理論戰線》1998年第4期。
分階段論述
《共產黨宣言》是傳入中國最早的馬克思主義著作，它對中國共產主義運動的歷史進程，產生了巨大的影響。
首先，在建黨初期，一代馬克思主義者的成長，是與學習和研究《共產黨宣言》分不開的。他們從《宣言》的思想中，確定了自己對共產主義的堅定信仰，走上了馬克思主義者的道路。毛澤東和周恩來同志是傑出的代表。……事實證明，我們老一輩無產階級革命家和許多革命先烈都像毛澤東、周恩來同志那樣，實在《共產黨宣言》思想的指導下走向馬克思主義革命道路的。
其次，《共產黨宣言》思想指導了中國共產黨的成立和中國共產主義運動的歷程。我們黨的名稱所以叫中國共產黨而沒有叫社會民主黨，或其他什麼名稱，主要就是根據《共產黨宣言》而命名的。我們黨的第一個綱領，其基本內容是按照《宣言》的思想而制定的。……我們黨從成立到現在六十多年來，一直是為實現《共產黨宣言》的遠大目標而奮鬥不懈的。
再次，《共產黨宣言》也是我們建設社會主義精神文明的強大思想武器。胡耀邦同志在黨的十二大報告中指出：沒有以共產主義思想為核心的社會主義精神文明，就不可能建設社會主義。作為社會主義精神文明核心的共產主義思想，就是科學共產主義，也是馬克思主義。《宣言》是科學共產主義的最偉大的綱領性文獻。
—吳志葵：《〈共產黨宣言〉在中國的傳播及其對中國共產主義運動的巨大影響》，《淮北煤師院學報》（社會科學版），1983年底1期。
五四運動前後, 《共產黨宣言》的傳播,對中國先進分子最終選擇馬克思主義作為觀察和解決中華民族命運問題的思想武器起了重要作用,尤其對中國共產黨產生起的作用決不可小視。
中國最後走上社會主義道路是因為各種民主主義運動不能達到救亡的目的,而馬克思主義因為十月革命的啟迪和五四運動的推動廣泛傳入中國, 《共產黨宣言》也於此時傳入中國,從而促使中國的知識份子如李大釗、陳獨秀等從激進民主主義立場轉向共產主義立場,扭轉了以前孫中山等人追隨西方資本主義的趨勢,從而使中國走上了社會主義道路,但同時並沒有放棄救亡圖存,相反,而是運用馬克思主義,運用《共產黨宣言》來達到救亡圖存的目的,使馬克思主義成為挽救民族命運的思想武器。
毛澤東對《共產黨宣言》的閱讀理解不拘泥於書本,而是創造性的運用《共產黨宣言》一般原理,用階級分析的方法來分析中國實際的階級狀況,把農民問題提升為中國革命的根本問題,把武裝鬥爭當作中國