柴门青苔路
作者：顾添培 64分
“愿你的生命中有足够多的云翳，来造就一个美丽的黄昏。”云翳或许在人生旅途中常有，或许你迷惘无家可归，但请守住灵魂深处美丽的黄昏。
柴门青苔路，庭前往来无车马，而庭阶寂寂，柴门之家可能早已被繁忙而又繁华的城市遮蔽，但若不懈追求这样一份永恒的归宿，在灵魂深处发芽，青苔路亦是生机勃勃。
想起明诚易安，那个长袖如风立尽中宵的女子于藕花深处争渡争渡，最幸还是抵达灵魂深处，息息长存。国破家亡，丧夫之痛于一时间倾注在她身上，她就像个迷路的孩子，难觅归途，庆幸的是她在灵魂深处觅得一份光亮，允她此生？？，婉约采词成为她的精神食粮，也成了她生命的另一种延续，她为追求这样一份永恒的归宿，乐此不彼。
人总有迷途之时，可是心中永远会有一方许你此生安度。
娱乐圈太大也太深，数不清的通告，扑面来袭的记者，有多少明星觉得家成了一种奢侈，回家，有家吗？葛优告诉我们“上山下山”是两份境界，来比喻娱乐圈最恰当不过。上山时，一切你都未知，你处在上升的曲线上，可能会忘记山脚的风景，但下山时，所见之景已不觉新鲜，因为一切早已存于心间，最终回到山脚，回到归宿。
昔时柴寂扉扉，青苔铺满台阶，如今心中叩首，终归平静，一切自在心中。
周国平曾说：“人生最好的境界是丰富的安静。”我想，这安静绝不是外在世界的安静，这应是内心灵魂深处的安静，在喧嚣浮躁的尘世，灵魂深处成为永恒的归宿。
归宿，不是一个可以蜗居的地点，是可以存放灵魂的栖息地，它可以如柴门青苔路般简陋平淡但绝不要喧嚣浮躁的金碧辉煌，我们可以没有安身立命之所但绝不能遗失灵魂深处的半亩花田，我们要去追求灵魂丰腴，给自己一份归宿。
如若站在灵魂的制高点，你便能窥见最美的自己是真的，能看见人生沿途的风景是真的，最真的是，哪怕风之晨雨之夕，灵魂深处也是你最长久的栖息地。
柴门半掩，青苔铺阶，在等一个寻永恒归宿的人。
于灵魂深处寻觅永恒归宿
作者：许圆 65分
人情有如红梅白雪，世事不过净水清风，生于红尘，我们应像梅花一样在风尘中修炼。在灵魂深处寻觅永恒归宿，不觉内侍孤独，只觉内心满足，回归本心，看尽世间繁华，风骨依旧。
千古繁华，人间乐事，城面旧影纷至沓来，浅斟低唱品文学，行云第下忆古今。 依然记得她——萧红，乱世中，烽烟里，独自一人逃离封建枷锁，奔向内心向往的自由天堂。她孑然独变，只因思于本心，纵使经历坎坷，风雨无常，也终写下属于自己的黄金时代，寻觅到灵魂深处的归宿。
至今不忘他——沈从文，曾经低吟“我走过无数的桥，看过无数的云，喝过无数种类的酒，却只爱过一个正当最好年纪的人”。尽管十年文革将他身心磨灭，却依然笑看风云，内心拥有一座边城，在灵魂深处静看红尘，栖居于永恒的归宿中。
陌上客，缓缓归。有人倚着柴门，看尽人间芳菲；有人听雨楼台，追忆风华年少；有人打马天涯，萍踪浪迹；有人无家可归，漂旅人世。也许他们一路寻觅永恒归宿，驻留多次，兜兜转转，殊不知，早已远离人生轨道，远离心灵深处，灵魂无处搁浅，归宿便也无法安定。泰戈尔曾说过：“我的心是旷野的鸟，已经在你的眼睛里找到了归宿。”诚然，内心不管有多迷茫，前途有多未知，都在寻觅一处归宿，让内心安定，不再摇摆。都说红尘如戏，可到底还是要在人群中去谋生，在岁月遗留的缝隙中寻觅永恒归宿。不如回归灵魂深处，坚守本心，任窗外云来云往，花开花落，我心自有云白山青。无需盲目前行，刻意追求，只需回归灵魂深处，安于本心，如此，便不需体会无家可归，有的尽是知足安然。
既知流光短如春梦，须趁花谢之时，相邀饮酒行令，醉到酒深鱼残，回归灵魂深处，寻觅永恒归宿。在外漂泊，心灵远航终究都需要归宿，回归灵魂，守于本魂心，如此便可看尽似水辰光。
于灵魂深处寻觅永恒的归宿，做一个秋水女子，枯柴随意，坚守内心，在温和的时光里，莫失莫忘，和幸福双双终老！
居无别处
作者：顾禹涵 63分
雪小婵言：“我们居无别处。”说得真是好。
自思想的白玉兰在体内嘣嘣地绽开，我们便开始追寻，追寻一场灿烂的花事，追寻一次盛大的绽放，或许一路飘遥的风雨会让你的心，无处歇脚，但不要让灵魂，觅不到归处 所以，请将你的心，请将你的心，轻放在信仰的蕊中，因为他们，居无别处。 萧瑟黄昏，翻看一代名士张伯感慨，心酸到泪湿，曾倾家荡产为收得《平复帖》、《游春图》，曾一次又一次为了抢救国宝拼尽全力，纵然在文革中落得连一张户口都没有，纵使吃上一口饱饭都成了奢望，，他却仍会峭立在博物馆中，欣赏一幅幅臻囊，仍会在笔墨间，书下“素心花对素心人”的心清镜明，因为心有信仰，不管几度风雨，张伯的心中，一直有花开繁盛，灵魂归于山青水月。
然，望而今，却有多少人沉迷于声色犬马，在当今浮华宝梦的泡沫中慢慢幻灭成影，他们将心依附在短暂的烟火繁盛下，误以为这目醉神迷便能成永恒的归宿，迷了方向，失了信仰，一瞬的繁华尽成枯叶，风吹烟卷，俩月，尽为荒芜。
是谁说，倾宇宙之力着眼于心中的方向，生命才能饱满，确实，天地洪荒，漫漫长路，多少玉壶光转，凤箫声动，鱼龙尽舞，迷茫了双眼，迷茫了路。宝马雕车看满路，蓦然回首可能早已不知归处，但是，若将你执着的，苍绿的信仰种于心园，让清莲立于此心安处，翠拂行人首，指冷玉笙寒，指点了的，便也是满园春色。
寒山曾于素贞心扉中提笔写道：“圆满光华不磨莹，挂在春天是我心。”是了，心即月，月即心，若将居无别处的心，挂在清寒的月中，就像是撒哈拉沙漠上三毛执着的背影，就像是列国土地上孔丘碾下的车辙，就像星空漩涡下梵高勾勒的明亮的向日葵，抑或是“既然选择了远方，便只顾风雨兼程”的汪国真的坚强。“长风浩荡，心澄气静，就算是一颗青禾，也能燃烧了生命的孤寂，在葱葱日月中，信仰于光，追寻到了永恒的价值。
我不知道，为什么春水东流，为什么孤雁南飞；我不知道，为什么向日葵执着于太阳，为什么鲤鱼信仰者腾跃成龙。但我想，我知道——
若是你的心，在风雨中，居无别处，请把它，放在信仰的蕊总，寻觅一生执着。
寻找文化的原乡 作者：陈露露 63分
海德格尔曾说过一个词“被抛”。当一个人被抛到现代化的境遇中就意味着本身被放逐到以人为中心所开启理性化的路途中，在这一点上，我们无法选择，于是还乡成了很久的远望。
余秋雨在《文化苦旅》的自序中写道:“纵使经历世间繁华，文学也是我这一生的不二归宿。”是的，你做到了。当阳光海水般涌入了屋内，尘埃静静地漂浮，我看见你的目光扫过被高楼大厦撕裂的天空，我听到那来自古老民族的殷殷呼唤在你耳边响起。
于是，你怀着深切的忧虑与迷惘出发了。你去下了那沉重的精神包裹，去往那未知世界，寻找心灵的原乡。走过莫高窟和道士塔，王圆／仿佛还在对着驼满卷宗的车马鞠躬。走过沧桑巨变的阳关，沙坟如潮，／峰攒簇，三峡险滩流过刘邦的遗托和李白的诗篇，黄宗羲登上的天一阁在历史的风雨中飘摇，高大的贞洁牌坊赫然立于乡间小道上，曾经美丽的廿老师已不见踪影……
你爬过山，也行过船，安静下来的时候，就坐在日本人的坟前，听着他们的故事，对照自己民族的苦难。你说:“什么是苦?苦不是跋山涉水餐风饮露的精疲力尽，而是把灵魂贴近民族创伤，却无法凭借一己之力为他治愈的一种煎熬。”
言至于此，我想，你已经找到了，找到了那个属于文人志士的永恒的归宿。人生旅途，对于文化未来的走向，你曾一度迷茫，你说:“无家可归是一个文人最大的悲哀。”你在行路中思考，在思考中赶路，以一个朝圣者虔诚的姿态，为中国的文学别拓新宇，使其焕然一新。
你说:“千龙乃出一骊，我们民族苍老的民族，需要我们用思考为它注入新的生机。”是的，追求永恒的归宿，需要灵魂跟进，没有思考厚度的生命如何寻到生命归宿。
如果有机会，就出去走走吧!立到先辈们曾经站立的地方，让唐风宋雨让晋代遗风让战国的金戈铁马，磨去我们的年少轻狂，只留下日益成熟的精思，俯瞰大地。看源自世界屋脊的波涛触摸我们奔腾而又宁静的思维，汇入汪洋，融合到世界的潮流里。
让我们在这种“文化”苦旅中寻一处静谧，安放灵魂。
驾一扁舟寻一“小亭”
作者：石莹莹 63分
人生旅途中，我们时常会觉得无家可归。而我们始终如驾着一叶扁舟努力寻觅心中那座可以永远栖息的小亭。
蒋迅终身寻觅，最终归于民族觉醒，柴静且行且寻，最终栖于找寻那片天空，而我们都有一个共同的归宿，那便是：静。它蛰伏于我们灵魂深处，我们终身追寻。
这是一个浮躁功利的时代，这是一个机器声无比喧嚣的时代，这是一个高楼大厦挡住天路的时代。我们生存于一个终日忙绿的群体之中。我们的心情被无数琐事扰乱，却始终在寻找那份静，似乎只有这座小亭才能容的下繁燥的我们，屏蔽周围的一切。
当你栖于这座小亭之中，你便就有如诗中所说那般：“活得像水一样，能够容纳灰尘，然后使之沉淀而使自己变得清澈。
而想要寻得这座“小亭”，在于不尽的追寻，我们需始终扬帆，勿忘初心。
这个社会不？有名利双收的人，却反而无所适从，他们拥有众多房产，却依旧觉得无家可归，只因那不是归宿，就连娱乐圈，也不会有此起彼伏的悲剧发生，令人叹慨，究其根源无非是名利，欢娱之前丢了自己，忘了追求，倘若他们能在成功同时始终能够静下心来，看看自己，终始方向，那么结局又岂会如此。
但是，我们也无法因为少数悲剧而否决那些即便已有所成施以他人善心的人。他们大致已于不断地追寻中找到了归宿，无论周围如何，总能于其中找到那个最初的自己，总能于静中丰腴自己的灵魂，这便是人性的可贵之处。
的确如此，人生途中，走着走着便快要迷失自己，但是只要保持杨帆的姿态，找寻到那座小亭，让自己时不时停下歇息，终总不至于无家可归。
纵使周围高楼林立，喧嚣无比，我们都该不断追寻那个永恒的归宿，而那归宿可以是静，可以是坚持，可以是救国家于水火的壮志，一切都可以，只是不要忘了追寻。
驾一叶扁舟，寻一个“小亭”，而非要天常蓝，水常清。