自覺
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自 序
自 覺 .................................................................................. 错误！未定义书签。 自 在 .................................................................................. 错误！未定义书签。 最上乘法 ............................................................................ 错误！未定义书签。 安祥的禮讚 ......................................................................... 错误！未定义书签。 理入與行入 ......................................................................... 错误！未定义书签。 正 見 .................................................................................. 错误！未定义书签。 出離心 ................................................................................ 错误！未定义书签。 平 凡 .................................................................................. 错误！未定义书签。 生活與修行 ......................................................................... 错误！未定义书签。 思 維 .................................................................................. 错误！未定义书签。 從保任談起 ......................................................................... 错误！未定义书签。 勤 儉 .................................................................................. 错误！未定义书签。 感 恩 .................................................................................. 错误！未定义书签。 慎交遊 ................................................................................ 错误！未定义书签。 觀心和自覺 ......................................................................... 错误！未定义书签。 附录
安祥禪簡介................................................................. 错误！未定义书签。
自 序
自 序
公元二０００年十月十一日，伟大的慈父 耕云导师圆寂了。隔天我专程北上参加吾 师的入殓仪式。当时吾 师的肉身虽然已经躺在棺材内，但不可思议的是其传心力量之大更甚于生前，整个式场金光灿烂，充满宁静、悠远、安祥、法喜、温暖和禅定。我亦因此殊胜因缘领受前所未有的安祥深深，心灯随之燃起，心灵亦展现出强大的力量。笔者以为这是吾 师离开地球返回净土之前留给我们最佳的厚赐及永恒的纪念品，甚至可以说是最后的秘密付嘱。尽管我们当时领受的安祥心是无形无相的，但笔者以为这颗安祥心才是真正的舍利子，此光明灿烂的神珠才是人间之稀珍和至宝。
为了珍惜当天我所领受的安祥心，回家以后我尽可能摒除无关紧要的俗务，藉强力的自觉，全心保任此安祥神珠。为了不断地提醒自己保任，我时时咀嚼吾 师摘录自法华经及善导经的二首偈语：「佛子住斯地，即是佛受用，经行及坐卧，常在于其中」；「得住佛正受，天龙常护佑，宜生感恩想，此乃无上道」。这样用功大约持续了一个多月之久。虽然不能完全保持当时的原味，但大致上还能保持在深度的安祥里。尔后虽因俗务及业障而淡化，不过也因此殊胜之因缘，让我的心态又跨进了一大步。
记得公元一九九八年，伟大的慈父 耕云导师对我开示：「你将在公元二０００年修行成功。」可惜我一再蹉跎，未能如期完成吾 师之心愿。虽然现在我觉得安祥的稳定度和深度又向前跨进了一大步，体会到修行「熟处转生，生处转熟」、「得力处即是省力处，省力处即是得力处」之妙，光明日盛，心力日强，法喜日浓，安祥间断的时刻愈来愈少了，但只可惜吾 师业已圆寂，此种心境如今找谁印证求教呢？只怪自己以前不懂得珍惜此稀有之法缘、可贵之缘生。
我偶尔会提到孩提时代的往事，在一次偶然的机会里，曾经展现过安祥的心态，尔后却在成长的过程中迷失了。在第一次拜谒吾 师的场合中，又唤醒我小时候展现过的心态，并且有过之而无不及，足见我与安祥禅大有因缘。因此自从我认识吾 师以来，生命的直觉里即百分之百肯定：这人世间唯有伟大的慈父 耕云导师才能救我脱离生死苦海。尔后更加肯定安祥禅的殊胜：在当今的人世间唯有吾 师的安祥禅才是真正的最上乘法。
在学法的过程中，虽然经历了很多挫折和打击，但我始终不为所动，死心塌地学习安祥禅，从没有离开过。这其中的关键就在于那一段童年往事，令我坚定不移。因为我觉得安祥就是我生命的内涵，谁也不能剥夺我生命原有的东西，拥有安祥就是我的本分。既是我生命中原有的东西，今生若不能回复，简直是自甘埋没、自我糟蹋、自甘堕落。因此我在修行的过程中，尽量信守这样的理念：不贡高我慢，不求名闻利养，不想当个领导者，不夸大，不张扬，不好神奇，不求多知，唯有努力去行，一步一个脚印，修行功夫务求踏实，安祥务求稳定，老老实实做个平凡人。因为安祥既是自己的本分，只求回复它即可。余生若有因缘配合，也只是想弘法报 师恩而已。
记得以前吾 师曾多次指示要我以后多稀释安祥禅，因为吾 师的讲词虽然都是白
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话文，但都是法的结晶和浓缩，若不经过实际的修行证验，真正看得懂的人还真是不多。有一次吾 师还对我开示：「弟子中看得懂我的讲词者仅三五人而已。」笔者有幸为其中一人。又有一次对我开示：「以后你要多稀释不二法门，编辑成书。」可惜我修行的深度不够，一直未能完成恩师的嘱咐。
其实笔者在稀释安祥禅的过程中，亦稍有疑虑。讲得太白，恐塞人悟门；又恐一般人流于知识的追求和吸收，流于口头禅、文字禅，而忽略了行，甚而起疑、轻法、贱法；或是法不对机，例如有些人只是启蒙阶段，却塞给他研究所的课程……，这其间的尺寸实在很难拿捏。
最近笔者写了几篇文章，刊在安祥禅网站，为安祥禅作见证，得到不少的回响，亦有私下要求影印者。我想，既是如此，不如搜集往昔写过的文章，编辑成书，以其中两篇的题目，取名为「自觉自在」，一来可省事，二来可供有缘人参考。
笔者在写这篇序言时，感受到很强的加持力，法喜充满。虽然以往撰写安祥禅的心得报告时，亦有相同的感受，但都没有这次来得强烈。以前我写过的每一篇心得报告均曾呈吾 师过目，其正确性概属无疑。可是本书所搜集的这些文章都未经吾 师过目，原本我还担心是否会坏人眼目、误人前程。不过经由这次写序言的感受看来，这样的顾虑似属多余。
最后谨以此书及我内心的安祥，恭敬地呈献给在金刚界的伟大慈父 耕云导师，感谢 祂昔日的教诲与救拔之恩。当然 恩师慈航普渡的大愿和大任，也将顺理成章地由弟子们承当，继续去完成。
怀恩写于二００一年六月
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「自觉是真实的道场」，「时时自觉，念念自知」，「天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心」，「以子之心，觉子之觉，以子之觉，觉子之心。觉者是心，是心自觉，觉心不二，允称正觉」，「一念外驰，允名外道」，凡此种种，皆是伟大的慈父 耕云导师留给我们修行的稀世珍宝，令真正想修行的人至今仍咀嚼不已，回味无穷，享用不尽。
记得一九九八年年底笔者去拜谒伟大的慈父 耕云导师，言谈中提及，昔日 祂在东引时，在禅定中得到这样的法语：「以子之心，觉子之觉，以子之觉，觉子之心。觉者是心，是心自觉，觉心不二，允称正觉。」 恩师自称当时 祂自己实在很笨、笨到极点，如果当时够聪明的话，直接用此功夫修行，一了百了，也不必东寻西觅，枉费了许多功夫。
伟大的慈父 耕云导师曾开示开藏法要（打开如来藏的法要）：「时时自觉，念念自知，事事心安，秒秒安祥。」
自觉不但是修行法门的精髓，也是修行的秘诀和要诀，更是修行最快速的法门。不信，请看经典上怎么说：
六祖坛经：「学道常于自性观，即与诸佛同一类」，「本性自净自定，只为见境思境即乱」，「各自观心，自见本性」，「于念念中，自见本性清净」。 楞伽经：「如来自觉圣智」。
般若波罗蜜多心经的开头：「观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时……」也一样点出了，菩萨以「观自在」为心行，故名观自在菩萨。不但直接揭开了修行的真髓，也透露出修行的大秘密。
以前在台湾的乡下，厅堂的佛龛常常挂着观世音菩萨的画像，画像旁边的对联就是这样写着：「紫竹林中观自在，白莲台上生慧日。」其中「观自在」和「生慧日」就令我感动不已。观自在就是自觉，观自在是修行最殊胜的法门，只要观自在，就能生慧日，实在太妙了。
「自觉」就是「观自在」，也就是「自观自在，守本真心」。尽管名称不同，但其含义是一样的。
自觉的功德和殊胜，不可胜数。笔者不揣浅陋，兹稀释、演绎如下： 才一自觉，就种下了菩提种子（因）； 才一自觉，就累积了殊胜的功德； 才一自觉，就增加了心灵的财富； 才一自觉，就增强了生命力； 才一自觉，就消减了烦恼； 才一自觉，就累积了安祥的实力； 才一自觉，就强化了心力；
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