【白话】
二十九年辛丑（1601年）
我五十六岁。春正月，我看到曹溪祖庭附近，四方流氓恶棍都混杂在山门之内，开酒肉店，污秽不堪，这种流弊已经持续了一百多年。坟墓占掉禅宗祖山的土地，寺庙财产多被侵占，本地人还与山外流氓恶棍内外勾结，挟迫诈骗香客，寺里的僧人们无人敢与之面对。我叹息这才是心腹大患，如果不加以清理，六祖道场终将变成狼狐洞穴，最后无法收拾啊。我如果拿不出办法来，纵然住在这里，又有什么作为呢？仔细思考后，不得不向制台戴公求助。戴公说：“这个不难，我来帮助大师解决吧。”他随即下令本县县官坐守此地，限期三日，将流氓恶棍全都驱逐，不留一人；将酒肉店铺全部拆毁，不留片瓦。从此曹溪山门持续多年的肮脏局面，一洗而空。
戴公留我用斋，坐谈之中，他对我说：“六祖祖庭所染的污垢，我已经为大师洗净了。而眼下地方百姓受苦受难，大菩萨有什么慈悲之术救助他们呢？”我问：“您说的是什么事情呢？”戴公说：“两广有采珠船千艘，船主都是些大海盗，现在朝廷钦命采珠，作他们的后援，他们更加得势。停采后他们不按时回归，在海上横行霸道，掠夺过往船只，地方法规无法禁止他们，这是第一桩。地方开采矿产，管理采矿的朝廷专使肆意横行，挖掘百姓的祖墓，破坏百姓的房产田产，四方百姓都深受其害，比遭遇强盗抢掠更惨，平民百姓都不得安宁。大师对此有什么办法呢？”我说：“这个不容易改变，只能慢慢想办法。”
采矿使臣李公，笃信佛法。这年秋天，他来曹溪向六祖进香，在山里逗留了几天，听我说法，法喜充满。我请他担任重建祖庭的布金檀越，他慨然应允了。我私下里慢慢给他提建议说：“开采矿产，对地方的危害很大，这不是圣明天子的本意。另外，采珠船应该有一个约束期限，如果来往超过期限就应该治罪。各地矿业开采完成后，应该把管理差役的人都撤走，仅规定地方政府每年按数护送上缴矿产，这样对于百姓就不会有丝毫损害。如此可行吗？”李采使一一答应，并尽力施行。这样，矿山、海上和地方官民，都很快获得了安宁。戴公非
常感动，写信感谢我说：“我今天才知道佛祖慈悲之力如此广大。”他由此更加用心护持佛法，我也因此更加安心地住在曹溪。
我在曹溪拓展祖庭，改变祖山的风水和道路；选僧授戒，设立义学，培养沙弥；制定寺庙仓库和司务的规章制度，清查田租收入，赎回原来卖掉的寺庙财产，收回原被侵占的山林田地。一年之内，百废俱兴。
【原文】 三十年壬寅
予五十七岁。是年，重修祖殿，培后龙78，改路径，以屠肆为十方旦过寮79，辟神道，移僧居，拓禅堂，创立规制。
【白话】
三十年壬寅（1602年）
我五十七岁。这一年里，我在曹溪重修六祖殿堂，在祖殿后山培高土基以延龙脉，改变入山出山的通道，将原来的酒肉店铺改为外来行者过夜歇宿的临时住所，开辟祖塔神道，改迁僧舍，拓展禅堂，制订各种寺庙管理的规章制度。
【原文】 三十一年癸卯
予五十八岁。冬十一月，达观禅师在京师遭“妖书”之厄80，逮下狱，讯，以为予之故，因此又及之。予心知不免，安心以待。荷圣恩宽之，京院有通行。
【白话】
78
由于多年的破坏，曹溪祖庭殿堂后的山坡已经塌陷，憨山认为从风水角度来讲对祖庭不利，于是发动僧人挑土培山，每人每天十担土，可以详细阅读《憨山老人梦游集》卷五十《曹溪中兴录》中的《培祖龙以完风气》一节。 79 十方旦过寮：为外来行者过夜歇宿的临时住所。《憨山老人梦游录》卷五十二《示曹溪旦过寮融堂主》：“老人未到曹溪之日，闻衲子至者，无安居息肩之所，求其一饮一食而不可得，率皆旋行托钵，僧房皆闭门而不纳。即得米升合，又无炊鬻，皆拾薪就涧，或得一食而行。老人忧之，乃逐屠沽之肆辟为接待十方禅堂。别立斋厨，以便其食；所需皆取给于内堂，必使周足。听其饥者食、渴者饮、劳者息、病者调理、污者浣濯。任其久近，随其去来，是以业海而为乐土矣。” 80
“妖书”之厄，指明神宗与孝定李太后、郑贵妃之间为择立皇太子而引起的所谓“立储”事件。
三十一年癸卯（1603年）
我五十八岁。冬十一月，达观禅师在京城因所谓“妖书”一案，被捕入狱，审讯时，因为他以前为我鸣不平的原因，所以又牵涉到我。我心里知道难免株连之祸，但仍安心静待。蒙皇上恩惠从宽处理，京城按察院下达通告到了广东。
【原文】 三十二年甲辰
予五十九岁。春正月，以达师之故，通行至按院81，檄予还戍所。遂去曹溪，往雷州。因忆达师云：“《楞严》说七趣因果82，世书无对解者。”予曰：“《春秋》乃明明因果之书耳”。遂著《春秋左氏心法》83。
【白话】
三十二年甲辰（1604年）
我五十九岁。春正月，朝廷因为达观禅师事件，行文至广东按察院，按察院下文命令我回到原来的戍边之地。于是我离开曹溪，再次前往雷州。记得达观禅师曾说过：“《楞严经》中所说的七趣升沉轮回的因果，世间典籍中没有与它相对应解说的书。”我说：“《春秋》便是显明因果的书。”于是我写下了《春秋左氏心法》。
【原文】 三十三年乙巳
予六十岁。春三月，渡琼海，访东坡桄榔庵84、白龙泉，求觉范禅师遗迹不可得85。寓明
81 京院：指按察院。通行，行文通知。
82 七趣：指地狱、饿鬼、畜生、修罗、人、仙、天的七趣。从天道中分出一个仙道。皆是昏沉诸有为相，妄想受生，妄想随业。《楞严经》卷八及卷九中，佛祖详细讲述了众生在七趣中升沉轮回的业因。 83
《憨山老人梦游集》卷十九《春秋左氏心法序》：“《楞严》殚研七趣，披剥群有，而总之所以澄心；《春秋》扶植三纲，申明九法，而总之所以传心。《易》之吉凶利害、忧虞悔吝，《楞严》之四生十二类、生天堕狱，左氏之兴亡善败、与夺功罪，总皆一心之自为感应而已。乃独以左氏为异，岂不冤哉？某用是深慨，悯末学之无闻，特摅愚见，著为是编。” 84
桄榔庵在今海南省儋州市中和镇之南。 85
觉范禅师，即宋僧惠洪（？－1128）。政和元年（1111）因受张商英、郭天信等牵涉，被刺配崖州（今属海南三亚）。惠洪至海南后仍不忘佛事，并有论经著述。其《首楞严经合论后叙》云：“政和元年十月，以弘法婴难，自京师窜于朱崖。明年二月至海南，馆于琼山开元寺。寺空如逃亡之家，坏龛唯有此经。余曰：‘天欲成余论经之志乎？自非以罪戾投弃荒服，渠能整心绪、研深谈而思之耶？’属草未就，蒙恩北还。”（《续藏经》第壹辑第十八套第一册，95页）参看本谱万历二十五年注。
昌塔院，作《春秋左氏心法序》。游石山，作《琼海探奇记》86、《金粟泉记》87。夜登郡城，索然若无人烟者，唯城西郭，少有生气。予因谓诸子曰：“琼城将有灾，急禳之。”人以为妄。及予渡海方半月，地大震，城东壁连门陷，城中官舍尽倾塌。明昌塔倒，压予所居楼尽碎。予行时，郡士夫苦留之，予不肯止。若不行，则予亦为灰粉矣。是时人以为异。因月夜渡海，观琼之胜概，予以为仙都，乃十洲之一云。
夏四月，制府檄予回五羊。秋七月，至曹溪。去时祖殿已拆，修造工未止，归则完者十之六七，所负工料将千金，毫无出。予化两内使88施，尽偿之。复修五羊青门长春庵，为曹溪廨院89，为六祖办供之所。
【白话】
三十三年乙巳（1605年）
我六十岁。春三月，我渡过琼州海峡，在海南岛访寻苏东坡留下的桄榔庵、白龙泉等遗迹，想寻找惠洪禅师的遗迹，却没有找到。我住在明昌塔院，写下了《春秋左氏心法序》一文。游览石山，写下了《琼海探奇记》、《金粟泉记》二文。我在夜里登楼眺望琼州城，景象萧条，似乎是一块没有人烟的地方，只有城西门附近，有一点点生气。我于是对当地的士子们说：“琼州城不久将有灾难，应该赶快诵经祈福。”人们都认为我说的是妄语。之后，我离开海南岛才半个月时间，琼州便发生大地震，东面城墙和城门一起陷塌，城里的官衙住房全部倒塌。明昌塔也倒了，将我曾住过的楼阁全部压碎。我离开时，当地官员富绅苦苦挽留，我不肯住下。如果我当时不离开，也将被压成灰粉了，当时人们认为我很奇异。
月夜渡海，远望海南岛美丽的风光，我觉得它像一个仙都，是神话传说中所说的“十洲”之一。
夏四月，总督府下文调我回广州。秋七月，我重回曹溪。去年我离开曹溪时，祖殿已拆除，开始重修；今年回来，工程完成了六七成，欠下的工程款将近千金，一点也没有着落。
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《憨山老人梦游集》卷二十四《琼海探奇记》。 金粟泉，在海南琼州。《憨山老人梦游集》卷二十三《琼州金粟泉记（并铭）》。 88
两内使，即本谱万历二十九年所记之“采使者李公”（李凤）和沈永寿。 89
廨院：驻城办事机构。长春庵后名廨院寺，在广州市内，清代犹存，见清仇巨川纂《羊城古钞》卷三《寺观》。
我向两位朝廷专员化缘，将工程欠款全部还清了。另外还在广州的青门修建了长春庵，作为曹溪祖山驻省城的廨[xiè]院，专门负责置办供养六祖祖庭的财物。
【原文】 三十四年丙午
予六十一岁。春三月，度岭至南州90，候丁右武，谢张相国洪阳公91。以予在难时，公居亚相，知予之难始末最详，相与一时力救之，予心感焉。今公居家，故往谢公，欢然道故，集诸子，款斋于江上之闲云楼，坐中，公曰：“人皆知憨师为大善知识耳，不知大有社稷阴功也。”众闻之悚然，问公。公言其概，一座动色。时有诗六首。回过文江，访邹给谏92，留数日。至章贡陈贰师将军93留署中，病期月，有《卧病诗》十二首。归曹溪。
至秋八月，皇长孙生94，有恩赦95：凡在戍老疾，及诖误者，俱听辩明释放。予在例96，乃往告军门，准行勘97；复之雷州道，勘明应赦，按察司类造候题98，遂开伍99。
【白话】
三十四年丙午（1606年）
我六十一岁。春三月，我度过大庾岭来到江西，等候丁右武，一起去张洪阳那里致谢。昔日我有难时，张公身为右丞相，对我的案件始末知道得最为清楚，他与其他人联合，尽力解救我，我心中十分感激。张公现在退居在家，我特地前往感谢他。见面之后，他很高兴地和我谈起往事，并请众乡亲朋友作陪，在南湖上的闲云楼设斋招待我。座中，张公对大家说：
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南州：旧指江西。此处指江西南昌地区。 张相国洪阳公，指张位（1539－1621），字明成，号洪阳，江西新建人。隆庆二年（1568）进士，曾任礼部尚书，文渊阁大学士加太子太保。后因“妖书”案，被革职为民。革职后，隐居南昌南湖之湖心亭，取名杏花村（今名杏花楼），筑闲云馆，藏书万卷。 92
邹给谏即邹元标。此时正乡居于吉水老家。 93
章贡，在江西赣州。
陈贰师即陈剑南，字文绩，又字贰师。《憨山老人梦游集》卷四十七有《丙午夏日，自曹溪乞食度岭至虔州，因热致病寓陈文绩将军池亭，时观鱼戏新水，清猿啸月，鹤鹿依人，宛若深山相与，夜坐感怀，赋诗五首》。 《卧病》诗十二首未见，《憨山老人梦游集》卷三十二有《题十二首卧病诗后》一跋。 94
皇长孙：即明熹宗朱由校。 95
《明史》卷二十一《神宗本纪》二万历三十三年十二月：“乙卯，以皇长孙由校生，诏赦天下，开宗室科举入仕例，罢采广东珠池、云南宝井。” 96
在例，指属于统一处理的范围。 97
行勘，调查案件。 98
类造候题：类造，按类别登记造册；候题，提交相关资料以待批复。 99
开伍，脱离军籍。与本谱万历二十四年“着伍”，一入一出，同为专有名词。《憨山老人梦游集》卷五十一《示曹溪海月珊监寺》：“余于丙午八月二十日，即蒙恩诏许为僧。”