敦煌出土《修心要论》连写本对中国禅宗史的影响- 印顺文教基金会(10)

2019-09-01 19:16

關口真大:《達摩大師の研究》東京:春秋社,1969年5月。

聖嚴:《日韓佛教史略》臺北市:法鼓文化,1969年初版,1997年11月 印順:《淨土與禪》,台北市:正聞出版社,1970年。 柳田聖山:《胡適禪學案》中文出版社,1975年。

田中良昭等編:《敦煌仏典と禪》東京:大東出版社,1980年(昭和55)11月。 上山大峻:《敦煌佛教の研究》1990年(帄成2年)3月。

劉進寶《敦煌學論述》,臺北:洪葉文化事業有限公司,1995年5月,頁194。 楊曾文:《日本佛教史》杭州:浙江人民出版社,1995年9月。

楊曾文:《日本近現代佛教史》杭州:浙江人民出版社,1996年3月,頁383。 楊曾文:《神會和尚禪話錄》北京市:中華書局,1996年7月。

Bernard Faure The Will to Orthodoxy-A Critical Genealogy of Northern Chan Buddhism(California:Stanford University Press,1997)。 胡適《胡適文集》,北京:北京大學出版社,1998年11月 楊曾文:《唐五代禪宗史》北京市:中國社會科學出版社,1999年5月 榮新江《鳴沙集–敦煌學學術史和方法論的探討》,臺北:新文豐出版公司,1999

年9月臺一版。

柳田聖山:《初期禪宗史書の研究》京都:法藏館,2000年1月。 楊曾文:《敦煌本新本六祖壇經》北京市:宗教文化出版社,2001年5月 榮新江:《敦煌學十八講》北京市:北京大學出版社,2001年8月。 鈴木大拙:《鈴木大拙全集》,東京:岩波書店,2002年5月。

龔雋:《禪學發微–以問題為中心的禪思想史研究》,臺北市:新文豐出版股份

有限公司,2002年5 月。

忽滑谷快天著,朱謙之譯:《中國禪學思想史》(上海:上海古籍出版社)2004

年4月新1版。

(二)期刊論文

關口慈光:〈「證心論」(敦煌出土)について〉,《印度學佛教學研究》1(2),

1953年3月,頁461-468;〈證心論(敦煌出土)の撰者について〉,《印度學佛教學研究》(2)1,1953年9月,頁201-207。

關口真大著、通妙譯:〈禪宗與天臺宗之關係〉,《佛教各宗比較研究》臺北市:

大乘文化出版社,1979年5月,頁259-267。

關口真大:〈天臺宗に於ける達摩禪〉(《印度學佛教學研究》第7卷第2號,1959

年3月,,頁396-397。

饒宗頤:〈王錫《頓悟大乘正理決》序說并校記〉(原載1970年《崇基學報》第

九卷第二期)本文參考自《饒宗頤二十世紀學術論文集》卷八,2003年10月,頁104-171。

關口真大:〈授菩薩戒儀「達摩本」について〉,《印度學佛教學研究》9(2),

1961年3月,頁465-470。

- 46 -

陳祚龍:〈關於敦煌古抄「了性句並序」〉,《敦煌學》第5輯,1982年9月,頁

29-39。

冉雲華:〈「稠禪師意」的研究〉,《敦煌學》第6輯,1983年6月,頁69-85。 冉雲華:〈敦煌文獻與僧稠的禪法〉《華岡佛學學報》第6期,1983年7月,頁

73-103。

冉雲華:〈敦煌卷子中的兩份北宗禪書〉,《敦煌學》第8輯,1984年7月,頁

1-9。

溫玉成:〈禪宗北宗續探〉《世界宗教研究》1985年第2期,頁72-79。 Bernard Faure:?Le ma?tre de dhyāna Chih-ta et le ‘sumbitism’de l’école du

Nord?,Cahiers d'Extrême-Asie V.2,京都,1986年。

小川隆:〈初期禅宗形成史の一側陎-普寂と「嵩山法門」-〉,《駒澤大學佛教

學部論集》第20號,1989(帄成元年)10月,頁310-319。

田中良昭:〈校注和譯『蘄州忍和上導凡趣聖悟解脫宗修心要論』〉,《駒澤大學

禪研究所年報》2,1991年3月,頁34-39。

伊吹敦:〈法如派について〉,《印度學佛教學研究》40(1),1991(帄成3年)

12月,頁110-113。

河合泰弘:〈『北宗五方便』とその周辺〉,《駒沢大學仏教學部論集》(24), 1993

年10月,頁261-273。

柳田聖山撰,劉方譯:〈敦煌禪籍總說〉,《敦煌學輯刊》1996年第2期,頁108-122。 西口芳男:〈大乘諸法二邊義につて-龍大本『西天竹沙門菩提達摩禪師觀門法

大乘法論』の再檢討(一)〉,《禪文化研究所紀要》23,1997年6月,頁89-125。

徐文明:〈禪宗第八代北宗弘正大師〉,《敦煌學輯刊》1999第2期,頁32-39。 袁德頌:〈敦煌本《導凡聖趣心决》錄文及作者考略〉,《禪刊》2000年第3期 袁德頌:〈法如神秀與北宗禪肇始〉,《敦煌研究》2001年第1期,頁72-76。 賴賢宗:〈《澄心論》、《修心要論》與早期禪宗史之考察〉,口頭發表於2005年

10月「第七界唐代文化國際學術研討會」,主辦單位:台北大學人文學院。

- 47 -


敦煌出土《修心要论》连写本对中国禅宗史的影响- 印顺文教基金会(10).doc 将本文的Word文档下载到电脑 下载失败或者文档不完整,请联系客服人员解决!

下一篇:观高金英老师视频讲座体会心得

相关阅读
本类排行
× 注册会员免费下载(下载后可以自由复制和排版)

马上注册会员

注:下载文档有可能“只有目录或者内容不全”等情况,请下载之前注意辨别,如果您已付费且无法下载或内容有问题,请联系我们协助你处理。
微信: QQ: