为什么对他评价那么高呢？一方面是他家乡的地方对他推崇备至，把他硬给推到了理学家的位置。另外一方面，明代的时候这些文学流派要学习写文章，曾巩被认为是最方便入手的一个人，他就好像第一级台阶一样。到了清代的桐城派又由于政治的原因把他抬得很高。但是连曾巩自己都想不到，他倒霉的日子很快就到了，为什么？等到五四运动一起来，所有跟孔子有关的通通打倒，那么曾巩，你看这要再数起来那就是该着他被遗忘，他的文章里头是纯粹的儒的道理，他的文章是那么讲究章法，桐城派是那么地推崇他，“唐宋八大家”被入选的时候，茅坤这些明代的文学家认为要学习写儒家的文章就先从曾巩入手，那我要打倒儒学的文章我先从谁入手啊？那不也得从曾巩入手吗？再加上中国近代以来引入西方的文学观念，你注意啊，中国古代所谓散文跟我们现在所谓散文是有重大不同的，中国古代散文的这个范围特别大，有政论文、有议论文、有记叙文、有抒情文，总而言之，一切文章皆可称之为散文，但我们现在一般认为散文就是什么呢？出去春游啊，写个抒情的写景文，或者在家写点心理的感受啊，把这个叫散文。我们现在已经不可能把那种长篇大论的文章把它叫散文。所以，我们现在人再看曾巩的时候，很多人都认为曾巩不是个文学家，但是在古代，在宋代、在明代、在清代，他不但是文学家，而且是大大的文学家。
费了这么大劲，为了说明他真的不是个“七加一”，就是因为中间经过了各个时代对曾巩的不同的评价，他们为什么会对曾巩有不同评价？因为他们对曾巩有不同的需要。你发现没有，所以曾巩真的很不容易，本来是老老实实、本本分分的一个文学家，但是一到后代呢，要么被推上天变成理学家，变成神，被送到祠堂里头供奉起来，要么把他打到十八层地狱，所以我们现在再看曾巩的时候应该什么呢？坐端正了，把心态放平和了。把那《墨池记》再拿出来，再好好读一读，觉得这文章写得非常地祥和，写得非常地平静，写的道理都挺好。我们对这个善良的人应该保持足够的尊重，我不要求你狂热地崇拜他，但是你应该给予他应有的历史的尊重。要知道，他真的不是个“七加一”，他就是那个活生生的“唐宋八大家”里头应该有自己地位的那个曾巩。谢谢大家。
下期预告：一个个困难与坎坷始终压得曾巩喘不过气来，他跟随父亲进京，却遭遇父亲暴亡的飞来横祸。他两次参加科考，却两次名落孙山。他直到32岁才结婚，39岁才中进士，与同龄人相比曾巩的机遇总是姗姗来迟。敬请关注北京师范大学文学院康震教授主讲的《唐宋八大家》之《曾巩》第二集《不经风雨 怎见彩虹》。
唐宋八大家之曾巩（二）不经风雨 怎见彩虹
2011-09-11 14:42:07 来源：百家讲坛资源网 上传者：huyong 点击：536 画外音：曾巩是我国北宋时期著名的散文家，他的文学成就是有目共睹的。可是有谁知道，这个“唐宋八大家”之一的文学大家当初因为要照顾一大家子的生活在家中整整苦读、奋斗了二十一年。如果不是欧阳修大力的推荐和褒扬，如果不是欧阳修担任了科举的主考官，曾巩能否在科举考试中脱颖而出还真是难以预料。那么，曾巩的家中究竟遭遇了什么变故？曾巩又是如何挑起家庭生活这副沉重的担子的呢？北京师范大学文学院教授博士生导师康震精彩解读系列节目唐宋八大家之曾巩第二集“不经风雨 怎见彩虹”。敬请关注。
康震：
上一集我们说，曾巩这个“七加一”他不是“七加一”。他就是在这个八大家里头一个非常有特点的大文章家。只不过因为历朝历代根据自己的不同的需