里都要到塔上休息。当地的人都说塔里有个九头蛇精，是真腊国的守护神，是个女神。每夜见到国主，就先和国主性交。国主的妻子也不能进塔。到了二更的时候，国主才能出来和妻妾同睡。如果这个妖精一夜不出现，国主的死期就到了。如果国主一夜不去金塔，就会有灾祸降临。其他的王公大臣的房子，非常的宽大，与平常百姓有很大的区别。除了家庙的卧室可以用瓦外，其他的房顶都是用草毡搭建的。随着官阶的高低，房子建的宽窄也有区别。而老百姓的房顶只能用草毡，一片瓦都不许用。房屋的宽窄因为贫富所决定的，但是就算很有钱也不能用瓦。 服饰
自国主以下，男女皆椎髻，袒裼，止以布围腰。出入则加以大布一条，纒于小布之上。布甚有等级。国主所打之布，有直金三四两者，极其华丽精美。其国中虽自织布，暹罗及占城皆有来者，往往以来自西洋者为上，以其精巧而细様故。人惟国主可打纯花布。头戴金冠子，如金刚头上所戴者。或有时不戴冠，但以线穿香花，如茉莉之类，周匝于髻间。顶上戴大珍珠三斤许。手足及诸指上皆带金镯、指展，上皆嵌猫儿眼睛石。其下跣足，足下及手掌皆以红药染赤色，出则手持金劒。百姓间惟妇女可染手足掌，男子不敢也。大臣国戚可打踈花布，惟官人可打两头花布，百姓间惟妇人可打之。新唐人虽打两头花布，人亦不敢罪之，以其暗丁八杀故也。暗丁八杀，不识体例也。 服饰
白话：连国主在内，不分男女都把头发束成椎髻，脱起上衣左袖，露出胸膛，腰间用布围住。出门的时候则加条大布缠住小布上。布也是分等级的。国王所搭的布，有三四两的金饰，十分的华丽精美。真腊国虽然也产布，但暹罗和占城都有布商到这里做生意。真腊人觉得外国布商的布是最好的，比真腊的土布要精巧细致。只有国主能穿纯花的布，头上戴着纯金做的冠，冠的样式和佛教金钢的冠一样。不戴冠的时候，就穿了如茉莉的鲜花围住发髻。顶上戴了个三斤重的珍珠。手脚和手指上都带着金镯和指展，上面镶嵌了猫儿眼。不穿鞋，手和脚都用药水染成红色。出门时手握金剑。寻常百姓只有妇女可以染红手足，男人就不敢。王公大臣可以穿不太密的花布。只有当官的人可以穿有花边的布，寻常百姓只有妇女能穿。刚从中国来的人虽然穿花边的布，国主也不怪罪。用当地人话来说就是暗丁八杀，它的意思初来乍道，不识真腊的体制。 官属
国中亦有丞相、将帅、司天等官，其下各设司吏之属，但名称不同耳。大抵皆国戚为之，否则亦纳女为嫔。其出入仪从亦有等级，用金轿扛四金伞柄者为上；金轿扛二金伞柄者次之；金轿扛一金伞柄者又次之；止用一金伞柄者又其次之也；其下者止用一银伞柄者而已；亦有用银轿扛者。金伞柄以上官皆呼为巴丁，或呼暗丁。银伞柄者呼为厮辣的。伞皆用中国红绢为之，其裙直拖地；油伞皆以绿绢为之，裙却短。
官属
白话：真腊国也有丞相、将帅、司天这些官制。这些官都有许多属从，但名称和中国不同。大都是王公国戚担任。为了担任这些要职，就要献上自己的女儿给国主当嫔妃。真腊国出行的仪式也是等级的。最高等级是用金色的轿子撑四把金柄伞。其次是用金色的轿子撑两把金柄伞。只用金轿打一把金柄伞的就又次了。更次的是只打金柄柄。再次的是打银柄伞，也有用坐银轿的。有资格用金伞的大官都叫巴丁，也有叫暗丁的。用银柄的叫厮辣。伞盖都是用的中国做的红绢。伞边的装饰裙一直拖到地上。油伞都是用绿绢，伞裙很短。 三教
为儒者呼为班诘，为僧者呼为苎姑，为道者呼为八思。惟班诘不知其所祖，亦无所谓学舎讲习之处，亦难究其所读何书。但见其如常人打布之外，于项上挂白线一条，以此别其为儒耳。由班诘入仕者则为髙上之人，项上之线终身不去。苎姑削髪穿黄，偏袒右肩，其下则系黄布裙，跣足，寺亦许用瓦盖，中止有一像，正如释迦佛之状，呼为孛赖，穿红，塑以泥，饰以丹青，外此别无像也。塔中之佛，相貌又别，皆以铜铸成，无钟鼔铙钹与幢幡寳盖之类，僧皆茹鱼肉，惟不饮酒，供佛亦用鱼肉，每日一斋，皆取办于斋主之家。寺中不设厨灶，所诵之经甚多，皆以贝叶叠成，极其齐整，于上写黑字，既不用笔墨，不知其以何物书冩。僧亦有用金银轿扛伞柄者。国王有大政亦咨访之，却无尼姑。八思惟正如常人打布之外，但于头上戴一红布或白布，如鞑靼娘子罟姑之状而略低，亦有宫观，但比之寺院较狭，而道教者亦
不如僧教之盛耳。所供无别像，但止一块石，如中国社坛中之石耳。亦不知其何所祖也。却有女道士。宫观亦得用瓦。八思惟不食他人之食，亦不令人见食，亦不饮酒，不曾见其诵经及与人功果之事，俗之小儿入学者皆先就僧家教习，暨长而还俗，其详莫能考也。 三教
白话：读书的人叫班诘，和尚叫苎姑，道士叫八思。只是不知道读书人的祖师是谁，也没有学校课堂，不清楚他们读的是什么书。只见他们除了和常人的穿着一样外，就是在脖上系了白色的绳子。用这白绳来区别是否是读书人。读书人如果当官就能当大官。脖子上的线一生都不取下来。和尚都是光头穿黄色，脱了左上衣袖，下身穿着黄布裙，光着脚。寺庙也允许用瓦，寺中只有一像，就是如来佛祖，当地人叫孛赖，穿着红色的衣服，用泥塑成的，涂上彩绘。当地人用鱼肉来供奉佛祖，每天供奉一次，都是施斋的人奉献的。寺里没有火灶。诵念的经文很多，都用贝叶叠成，非常整齐，上面写着黑色的字，却不是用笔墨写的，不知道它是用什么东西书写。僧人也可以乘金银桥打金银伞。国中每遇大事，国主都会向有名望的僧人咨询，没有尼姑。八思和常人打扮的一样外，就是在头上系了块红布和白布一样，就如蒙古女人的姑姑冠一样，只是低了一点。也有宫观，但是比寺院要小的多。而道士也不如僧人那么被人尊崇。寺庙里没有供奉什么神像，只有一块石头。就如中国社庙里的石头一样。也不知他们供奉的是什么神。有女道士，宫观也能用瓦。八思不吃别人的食物，也不让别人看到他们吃东西，也不喝酒。没有看到过他们诵经和替别人做法事，
当地人说八思很小的时候先到寺院学习，长大后就还俗了。到底是怎么会事，我也说不清楚。 人物
人但知蛮俗人物麤丑而甚黑，殊不知居于海岛村僻、寻常闾巷间者，则信然矣；至如宫人及南棚（南棚乃府第也）妇女，多有莹白如玉者，盖以不见天日之光故也。大抵一布纒腰之外，不以男女，皆露出胷酥椎■〈髟上告下〉跣足，虽国主之妻，亦只如此。国主凡有五妻，正室一人，四方四人。其下嫔婢之属，闻有三五千，亦自分等级，未尝轻出戸。余每一入内见番主，必与正妻同出。乃坐正室，金窻中诸宫人皆次第列于两廊窻下，徙倚窥视，余备获一见。凡人家有女美貌者，必召入内其下。供内中出入之役者呼为陈家兰，亦不下一二千，却皆有丈夫。与民间杂处，只于■〈悤页〉门之前削去其髪，如北人开水道之状，涂以银朱及涂于两鬓之傍，以此为陈家兰别耳。惟此妇可以入内，其下馀人不可得而入也。内宫之前后，有络绎于道途间，寻常妇女椎髻之外，别无钗梳头面之饰。但臂中带金镯，指中带金指展，且陈家兰及内中诸宫人皆用之，男女身上常涂香药，以檀麝等香合成，家家皆修佛事。国中多有二形人，每日以十数成羣，行于虗场间，常有招徕唐人之意，反有厚馈，可丑可恶。 人物
白话：人们都说真腊的人长得黑丑，其实那些都是居住在海岛乡下的平头百姓，他们之所以黑丑是整日被太阳曝晒的原故。但是宫里