似的，野人被真腊人轻贱的地步可想而知。年轻的撞贼一个能值百匹布，老弱的就只值三四十匹了。他们只能在楼下坐卧，有差事的时候才能上楼。上楼前也必须叩头，合掌，顶礼，才允许进去。他们叫主人巴驼，主母为米巴。驼是父亲的意思，米是母亲的意思。如果有过错就会挨棍子。挨棍子时趴在地上不能动。野人的男女可以自行婚配，但是主人终生都不会和他们发生性关系，有的中国人到了真腊，时间长了耐不住寂寞，就和野人性交，主人知道了，第二天就不会再和他同坐，因为他已经不洁了。也有和外来的人交合有了孩子的。主人家也不过问，因为这是很没面子的事情，况且野人生了孩子长大了还可以做他的奴仆。有逃走的被抓回来就会在脸上刺字，或者在脖子上像狗一样戴上项圈，也有带在胳膊或者腿上的。 语言
国中语言自成音声，虽近而占城暹人皆不通话说。如以一为梅，二为别，三为卑，四为般，五为孛监，六为孛监梅，七为孛监别，八为孛监卑，九为孛监般，十为荅呼。父为巴駞，叔伯亦呼为巴駞，呼母为米，姑、姨、婶、姆以至邻人之尊年者亦呼为米。呼兄为邦，姊亦呼为邦。呼弟为补温，呼舅为吃赖，姑夫亦呼为孛赖。大抵多以下字在上。如言此人乃张三之弟，则曰补温张三。彼人乃李四之舅，则曰吃赖李四。又如呼中国为备世，呼官人为巴丁，呼秀才为班诘。乃呼中国官人不曰备世巴丁，而曰巴丁备世。呼中国之秀才不曰备世班诘，而曰班诘备世，大抵皆如此。此其大略耳，至若官府则有官府之议论；
秀才则有秀才之文谈；僧道自有僧道之语说；城市村落，言语各自不同；亦与中国无异也。 语言
白话：真腊的语言自成一体，就是邻近的占城暹罗人都听不明白。如一叫梅，二叫别，三叫卑，四叫般，五叫孛监，六叫孛监梅，七叫孛监别，八叫孛监卑，九叫孛监般，十叫苔呼。父亲叫巴驼，叔伯也叫巴驮。母亲叫米。姑姨婶姆以及邻居的年长的妇女都叫米。兄叫邦，姐也叫邦。弟叫补温，舅叫吃赖，姑夫叫孛赖。他们表述的方式大多是前后倒置。如说这人是张三的兄弟，就说补温张三。那人是李四的舅舅，就说吃赖李四。又如叫中国为备世，官人叫巴丁，秀才叫班诘。叫中国官人不叫备世巴丁，而叫巴丁备世。叫中国秀才不叫备世班诘，而叫班诘备世，大致就是这样。不过做官的有官话，做秀才的有秀才才能听懂的话，僧道也有僧道的话。城市村落说的话都不同。这就像中国的官话和方言一样。 野人
野人有二种。有一等通往来话言之野人，乃卖与城间为奴之类是也。有一等不属教化不通言语之野人，此辈皆无家可居，但领其家属巡行于山头，戴一瓦盆而走。遇有野兽，以弧矢标枪射之而得，乃击火于石，共烹食而去。其性甚狠，其药甚毒，同党中常自相杀戮。近地亦有种豆蔻木绵花织布为业者，布甚麤厚，花纹甚别。 野人
白话：野人有两种，一种能听懂真腊话的野人，就是卖给城里富户的奴仆。还有一种就是听不懂真腊话未开化的土著，这些人没有家的概念，领着家属在山头游荡，头顶着一个瓦盆。遇到野兽，就有弓箭标枪射杀它们，然后击石点火，将猎物煮食。这类野人生性最狠，箭头枪头都有见血封喉的毒药，同族之间经常自残杀。临近村落也有种豆蔻，用木绵花织布的野人，织得布很厚，花纹也很奇怪。 文字
寻常文字及官府文书，皆以麂鹿皮等物染黑，随其大小濶狭，以意裁之；用一等粉如中国白垩之类，磋为小条子，其名为梭，拈于手中，就皮画以成字，永不脱落，用毕则挿于耳之上。字迹亦可辨认为何人书写，须以湿物揩拭方去。大率字様正如回鹘字。凡文书皆自后书向前，却不自上书下也。余闻之额森哈雅，云其字母音声，正与蒙古音相邻，但所不同者三两字耳。初无印信，人家告状，亦有书铺书写。 文字
白话：寻常的书信和官府的文书的纸张，都是用染黑了麂鹿皮做的，根据皮的大小宽窄，随意裁减。用一种类似中国白土的东西，搓成小条子，叫梭，拿在手里，就着皮上划字，就不再脱落。不用的时候就插在耳朵上。字迹也能辩认是什么人写的。须用水才能擦掉。字形大体上和回鹘字相仿。书写的方式从后往前写，却不是中国的从上往下写。我听喀森哈雅说他们的字母发音和蒙古间差不多，所不同的不过
两三个字而已。刚开始没有印信，但是有人告状，也会有人专门写状子。 正朔时序
每用中国十月为正月，是月也，名为佳得，当国宫之前缚一大棚，上可容千馀人，尽挂灯毬花朶之属。其对岸逺离二十丈地，则以木接续，縳成髙棚，如造塔扑竿之状，可髙二十馀丈，每夜设三四座或五六座，装烟火爆杖于其上，此皆诸属郡及诸府第认直。遇夜则请国主出观，点放烟火爆杖，烟火虽百里之外皆见之，爆杖其大如炮，声震一城。其官属贵戚，每人分以巨烛、槟榔，所费甚夥。国主亦请奉使观焉。如是者半月而后止。每一月必有一事，如四月则抛毬，九月则压猎。压猎者，聚一国之众皆来城中，教阅于国宫之前。五月则迎佛水，聚一国逺近之佛皆送水与国主洗身，陆地行舟，国主登楼以观。七月则烧稻，其时新稻已熟，迎于南门外烧之，以供佛。妇女车象，往观者无数。主却不出。八月则挨蓝，挨蓝者，舞也。点差伎乐，每日就国宫内挨蓝且鬭猪、鬭象。国主亦请奉使观焉，如是者一旬。其馀月分不能详记也。国人亦有通天文者，日月薄蚀皆能推算，但是大小尽却与中国不同。闰岁则彼亦必置闰，但只闰九月，殊不可晓。一夜只分四更，每七日一轮，亦如中国所谓开闭建除之类。番人既无名姓，亦不记生日，多有以所生日头为名者。有两日最吉，三日平平，四日最凶，何日可出东方，何日可出西方，虽妇女皆能算之。十二生肖亦与中国同，但所呼之名异耳，如以马为卜赛，呼鸡之声为欒，呼猪之声为直卢，呼牛为箇之类也。
正朔时序
白话：中国的十月被真腊定为正月，这个月真腊叫佳得。国主会在王宫前搭一个可以容纳千人的大棚。棚上挂满了灯笼花朵。在对岸二十多丈远的地方，就用木头相连，搭成高棚，像高塔和艺人用的爬竿，有二十来丈高。每夜安排三四座或者五六座，在棚上放置烟火爆杖，这些一般都是郡县大臣们进献的。到了夜里就会请国主观赏，点放烟火爆竹，就是百里之外都能看见。尤其是爆杖粗大如炮，响时整个国都都好像摇晃了一样。国主会分给王公大臣巨烛，槟榔，费用很大。国主也请使者来看，一直喧闹半个多月才结束。每个月都有节日。比如四月是抛毬，九月就是压猎。压猎那天，整个国家民众都会到国都的王宫前接受教阅。五月就是迎佛水，国内所有的僧人都要送水给国主沐浴，运水的船和驮水的车犹如一条条长龙，通常国主都会在城楼上观看运水的热闹景象。七月是烧稻。这时新稻刚熟，就在南门外堆上稻垛火化了供奉佛祖。那时妇女和驮车的大象，来观看的人数不胜数，国主不出宫。八月是挨蓝，挨蓝就是舞踏的意思。国主会招集歌舞妓，每天在王宫里跳舞，而且还有斗猪，斗旬的节目，国主也请使者来观看。一直持续十天，其他的节目多的真是不能详述了。真腊国里也有精通天文的人，日月薄蚀都能算出来，但是大小的描述和中国不同。闰年的时候真腊也置闰，不过只有闰九月，不知道为什么会这样。一夜只有四更，每七天一个轮回，也像中国一样开关贸易，建拆房屋。番人没有姓名，也不记生。大多都以所生的日头为名字。生在两日是最吉利的，三日就说命运平平，四日认为是最凶。什么时候能