对原书进行较好提炼,课后问题回答集锦。
物。这种文学观念在60年代初期、尤其是在“文革”时期特别盛行。譬如，山东大学中文系文艺理论教研室编的《文艺学新论》（修订本，1962年）第一章第二节标题就是：“文艺是阶级斗争的武器”。这种文学观念在“文革”中成为极左思潮的棍棒，给文学带来了灾难，在70年代末期受到了批判。
总之，这个时期各种文学观念的形成有比较复杂的社会背景和学理渊源。从社会背景看，社会主义文学建设的任务，建国初期国内和国际复杂多变的阶级斗争，以及国家高层领导内部的矛盾冲突，极左思潮的扩张等，是各种文学观念形成的外因；从学理渊源看，马克思主义哲学，《讲话》精神，苏联文学理论，以及30年代左翼文论观点等，是各种文学观念形成的内因。这四种文学观念经过前后演变，互相结合，合构成一个文学观念体系。在这个文学观念体系中，最核心的观念是“意识形态论”，其它观念实际上都是受它支配的。因此，这个时期的文学观念，从本质上看是“一元论”文学观念的体系。具体情况是：除了“工具论”文学观之外，其他三种文学观念互为结合，构成了“观念共同体”，成为这个时期大多数文学理论教科书所遵循的文学本质的经典观念。诸如，以群主编的《文学的基本原理》（1963－1964年）和蔡仪主编的《文学概论》（1979年）等，代表了这个时期文学理论界的基本看法。
第二个时期，从1979年至今，是新中国文学观念的发展期。党的十一届三中全会拨乱反正，纠正了“文革”的错误，批判了极左思潮，确定了改革开放的国策，拉开了新时期的序幕。30年来，政治开明，经济繁荣，文化发展，是建国以来最好的时期。在这个时期，我国文学理论界解放思想，不仅将“五四”以来和建国以来的重大理论问题反思辨正，而且跟踪探讨当下文学发展中的新问题，还密切关注国际文学理论发展的新动向，取得了很好的成绩。因此，这个时期的文学观念极为活跃，自由讨论，百家争鸣，出现了以下五种有代表性的观点。
1）生产论。这种观点认为，艺术（包括文学）是一种特殊的生产。这种文学观念的理论基础是马克思在《1844年经济学哲学手稿》（以下简称《手稿》）和《〈政治经济学批判〉导言》中提出的“艺术生产”理论。这种文学观念的代表人物是何国瑞。1989年，他发表了《艺术生产论纲》一文，又出版了由他主编的《艺术生产原理》一书。[11]该书从“艺术生产”的新视角，重新思考艺术本质和规律，建构了一个由艺术“本体”、“主体”、“客体”、“载体”和“受体”构成的崭新的理论体系。这种文学观念是从“创作”（即生产）的角度观照文学，实质上是一种“创作论”文学观念。他不再从“意识形态论”和“反映论”出发建构文论体系，而是在重读马克思主义经典著作中发掘出新的艺术观念，表现出了理论创新的勇气。他还较早地将“艺术消费”的概念引入了艺术理论体系，给人许多新的启发。
2）主体论。这种观点认为，文学是主体的活动。这种文学观念的理论基础是马克思的《手稿》和李泽厚的“主体性实践哲学”，学理来源是高尔基的“文学是人学”。马克思在《手稿》中提出了“人始终是主体”的思想。1980年，李泽厚在《康德哲学与建立主体性论纲》一文中，提出了“主体性”问题。1985年，他又发表了《关于主体性的补充说明》一文。由于受这些思想和观点的影响，加之