对原书进行较好提炼,课后问题回答集锦。
一致。这个说法最早来源于季摩菲耶夫的《文学概论》。他在该书第二章中指出，“高尔基并且提议把文学叫做‘人学’。”后来，这个说法便在苏联流行开来，甚至传入我国。季氏有什么根据，我们不得而知。但是，有一点可以肯定，那就是高尔基确实很重视“文学”与“人”的关系。这种文学观念的代表人物是钱谷融。1957年，钱谷融在《文艺月报》5月号发表了《论“文学是人学”》一文。据钱谷融后来回忆说，“文学是人学”这句话是引自季摩菲耶夫的《文学概论》。由于他不懂俄文，还托戈宝权翻译了相关资料供他参考。他针对当时文学理论界忽视“人”的现象，认为文学创作“必须从人出发，必须以人为注意的中心”，在建国后较早地提出了“人学论”文学观念。随后，这种文学观念就受到了批判。到了新时期，钱谷融先后发表了《〈论“文学是人学”〉一文的自我批判提纲》、《关于〈论“文学是人学”〉——三点说明》和《〈论“文学是人学”〉发表的前前后后》三篇文章，又出版了《论“文学是人学”》一书，说明、坚持和完善了自己的文学观念。关于文学与人及人性的关系问题，在上世纪80年代曾经有过广泛的讨论，正是在如此的社会文化语境中，才形成了这种文学观念。
总之，除了以上五种新的文学观念之外，这个时期还有“情感论”文学观念、“想象论”文学观念、“价值论”文学观念和“形式论”文学观念等。可见近30年来，我国文论界在文学观念上求新求变，显得非常活跃。这是我国当代文学理论批评发展和深化的表现，也是我国思想文化界宽松、自由和进步的表现。与前一个时期相比，这个时期文学观念显得更加开放、丰富和多样化，也更加切近文学本体。政治掌控文学的现象淡化了，文学自主性增强了；“一言堂”的政治话语淡化了，“群言堂”的学术话语增强了；“一元化”的文学观念淡化了，“多元化”的文学观念增强了。现在，我们不再是从“被规定”的一个面去看文学本质，而是学术自主性地从三个、五个、多个面去看文学本质。甚至从内部看，从外部看；从当下看，从历史看；从国内看，从国外看；从本学科看，从跨学科看，等等。所以，我们才看到了文学多姿多彩的“真面目”，才有了如此丰富的文学观念。因此，1949年以来文学观念由封闭到开放、由“一元化”到“多元化”的演变，是文学发展的一大进步。
8、 文学语言有什么特点？
文学语言是指文学作品中的语言。文学是语言艺术。
首先，从一般意义上说，作家写作凭借的是语言，语言首先是文学创作的手段与媒介，作家正是通过语言深情地感受万物和无限的生命，文学语言体现了作家独有的艺术感觉与文体风格，具有体验性、直觉性，所以高尔基 (M.Gorky，1868-1936) 称语言是文学的第一要素；
其次，从文学的存在状况看，语言是文学的基本存在方式。文学虚构的、审美的、形式的属性在很大程度上依赖于语言的建构。因为文学语言不象科学语言那样依赖于被描述和表达的对象，后者要把握并摹写对象的性质以达到准确的所指，尽量避免歧义和含混性。文学语言描写的对象不是实存的，而是再造的或虚拟的，