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第三章 罗尔斯正义概念的理论影响与反思 .............................................................. 34 第一节 正义概念的启示 .......................................................................................... 34 一、从世界和平到国际正义 ................................................................................. 34 二、保障最低限度的人权 ..................................................................................... 36 第二节 正义概念的局限性 ...................................................................................... 37 一、“重叠共识” 的不可实现 ............................................................................. 37 二、公共理性的限定性 ......................................................................................... 38 本章小结 .................................................................................................................... 39 结 论 ............................................................................................................................ 41 参考文献 ........................................................................................................................ 43 致 谢 ............................................................................................................................ 46 独创性声明 .................................................................................................................... 47
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绪 论
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罗尔斯(John Rawls 1921-2002)是20世纪美国最著名的政治哲学家和伦理学家。他的代表作,发表于1971年的《正义论》,是当代美国最有影响力的一部政治哲学著作,它的出版使政治哲学重新引起了大众关注。不仅如此,其他社会学科的学者也将目光投向了这一关乎人类命运的命题之上。一时之间,经济学家、法学家、政治学家都开始重新审视“正义”这一几千年来都未能形成共识的概念。
罗尔斯政治哲学中的一个重要方面就是把正义的对象确定为社会的基本结构,通过强调分配公民权利与义务的公平性,来突出制度在社会正义中的地位,借此批判以往的传统正义观。他并非像前人一样去构建一个可以包罗万象的理论体系,而只是针对特定领域内的问题,笔耕不辍近半个世纪。罗尔斯之所以对正义问题的考察倾注了毕生心血,不仅和他的人生经历息息相关,而且也源于他早期接受的对于哲学研究的清晰性的高度要求。正是这种近乎苛刻的理论分析要求,造就了罗尔斯的正义理论。他批判地吸收了自古希腊一直到近代哲学中的一切关于正义的优秀成果,创作出了经典的《正义论》。
《正义论》从诞生之日起就备受推崇,时至今日,罗尔斯正义理论的经典魅力及其道德哲学的权威性已经毋庸置疑,社会科学中各相关学科中几乎都有人接受罗尔斯的思想,可以说罗尔斯把沉寂了半个世纪之久的政治哲学重新推到了时代前沿。罗尔斯以一种理想状态中的正义理论去解决不正义问题的方法,受到了大量的批评与责难。随着《正义论》的影响力的不断扩大,罗尔斯的正义理论也激起了不少批评和反驳。首先,有来自于新自由主义的内部的不同声音,也有来自对他颠覆古典自由主义传统的批判和反诘,总之,赞誉与批评接踵而至,比如桑德尔、泰勒、麦金太尔等新自由主义的思想家们批评他缅怀和执着于近代社会契约论的社会伦理之传统,同时坚守着启蒙运动以来的个人自由主义立场,而事实上,这种按构造某种永恒正义理论的纯思辨游戏,对于解决当前社会现实中的严重不正义的道德问题已经无以为继。罗尔斯的正义理论与古典自由主义的大相径庭之处是,他超越了对基
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本自由的追求,更强调个体之间、个体与集体之间的平等。他的理论基础可概括为“作为公平的正义”这一提法。在他看来,“假如正义荡然无存,人类在这个世界上存在,还有何价值?”
正义概念在人类的历史长河中有着无可比拟的地位,正如罗尔斯所说:正义是社会体制度的首要价值,正如真理是思想体系的首要价值一样。罗尔斯把正义概念的完善和发展视为社会前进的基石。《正义论》一书共分3编9章,第一编“理论”讨论正义的作用,正义的由来,正义的原则以及原初状态等观点;第二编“制度”分析如何用已确定的正义原则来分析指导大众生活中的各种制度,对民众社会生活的方方面面都有涉猎,这里罗尔斯以其高度思辨的正义概念充分地展现其理论对社会现实的重要意义,以及他作为一名有责任感的学者敢于提出解决社会矛盾的责任心;第三编“目的”探讨伦理学和道德哲学中的一些命题,涉及善、美德、正义感、自律等一系列问题。与前面部分不同的是,这一编的论述和分析稍微疏远了其正义主题一些。但这一编不可或缺,正是这一部分的论据的支持,才能让人们接受之前的纯理论假设。因为罗尔斯之前占主导地位的功利主义正义观认为,一部分人享受较大利益而侵占另一部分人的自由是正当的,即许多人能够获得的较大利益一旦可以补偿少数人的牺牲就是可行的。而罗尔斯强调的是:在一个正义社会里,公民享有自由的权利是平等的,这一点毫无争议,由正义确保的权利不会屈从于政治交易和社会利益的平衡。
罗尔斯的思想引起了学术界的关注。主要有以下两方面:一、罗尔斯把哲学、伦理学、法学、经济学等多门学科的知识以及人类思想史上诸多成型理论吸纳进自身的理论体系之中。然而,罗尔斯的主要目的却并不是要建立自己的体系,而是希望解决社会制度的正义问题。二、正是基于罗尔斯对社会正义这一特定领域的孜孜以求,才逐渐形成了目前研究罗尔斯的热潮,而且,罗尔斯本人也坦承,他认为自己的幸运之处在于,有大量一流学者愿意与他就正义问题进行讨论与沟通,使他的正义理论发展的更为严谨。在这一领域目前国际罗尔斯研究界呈现出多种研究方法并存的态势,显现出三个基本研究方向:一是从传统的道德哲学视角出发的研究;二是从哲学史的研究;三是从分析哲学的研究。
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本文以罗尔斯十分关注的正义这一概念为切入点,通过分析试图考察罗尔斯思想体系中的基石——正义何以实现,来把握其思想的脉络。主要包括正义概念产生的理论背景和社会背景。正义原则的导出及其证明过程,并着重比较了罗尔斯正义观与功利主义正义观的不同。更进一步阐释了正义概念在社会制度的重要地位、特征及其产生的原因,及其何以成为“作为公平的正义”这一理论的基石。
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第一章 罗尔斯正义概念产生的背景
正义的概念早在古希腊时期就已经进入了哲学家们的视野之中,卢梭在开创性地发现了人类不平等的起源之后,结合前人思想,提出了“人间一切合法权威的基础”的契约论思想。并揭示了自由与平等的矛盾关系。康德则通过绝对命令,确定了本质上作为自由平等的理性存在者的人的行动原则。将自由和平等的矛盾关系统一在他的绝对命令之上。罗尔斯在前人的基础之上,大胆地吸收、借鉴并加以改良,提出了自己的“作为公平的正义”的理论体系。
第一节 理论背景
罗尔斯概括了洛克、卢梭和康德为代表的传统的社会契约论,并使之升华为一种更加抽象的理论。他并不是简单的将前人的社会契约论思想融合在一起,而是以一种严谨治学的态度,将这些思想去芜存菁,纳入自己的理论体系,并进行了大量的论证,从而形成自己的正义理论。
一、古希腊罗马的自然法思想
西方哲学是一种观念反思方式,自他诞生以来,就肩负着对整个人类命运进行反思和纠偏的历史使命。这一点也造就了哲学家们反思社会政治生活之要义的传统。政治哲学传统在西方哲学的诞生地——古希腊,更有着极深的历史渊源。时至今日,他历经岁月的洗礼,创造出了多种多样的现代理论类型。经过20世纪两次世界大战的浩劫,社会政治哲学在世纪之交已经成为当代西方哲学领域中的一大显学。我们在探讨一种古老而又重新焕发青春的理论时,追根溯源的研习方式,就显得必不可少了。
在早期希腊哲学中,人们将按着自然本性生长的自然界的东西称为“physis”。而与此相对应的是指人们在社会群体中共同的风俗习惯,人们称之为“nomos”。到了智者时代,的含义扩展至多种含义,包括:风俗习惯、各种成文法规、协议条约等等。 “physis”则是普遍适用的、自然地内在规定。这两种概念的产生以
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