小学中年级习作内容真实性的调查及对策研究
[ 2011/6/24 9:23:24 | By: 11张化民 ]
一、核心概念：
1.本课题中的“中年级”是指小学三、四年级。
2.习作内容的真实性就是指在写实性作文（想象性作文除外）中，学生在习作时说真话、实话，不说假话、空话、套话，练习把自己看到的、听到的、想到的内容和亲身经历的事情，用恰当的语言文字表达出来”， 本着“我手写我的口”原则，表达真情实感。
二、课题研究的意义：
1.从教师的角度看，研究此课题有助于端正教师的习作教学思想，提高作文教学水平。传统作文教学中，在指导写实性作文时，忽略学生习作内容真实性，造成一些学生习作内容虚假，习作质量不高。此课题的研究让教师充分认识习作内容真实性的意义，指导学生写真意表真情。
2.从学生的角度看，此课题的研究有助于学生放胆习作，真诚做人，提高习作素养。现实中学生的作文存在许多内容虚假问题，作文内容的虚假，不仅影响作文质量，更对学生做人造成不良的影响，长此以往，学生变得虚情假意，言不由衷，其危害可想而知。此课题的研究鼓励学生说真话，抒情，表达童言童真童趣，抒写个性化习作。
3.从理论的角度看，习作内容的真实性的研究丰富了作文教学理论，富有创新性。《新课标》指出写作是认识世界、认识自我的过程。写作应引导学生关注现实，热爱生活，通过观察分析自然、社会，表达自己对自然、对社会、对生活、对人生的感受、态度和看法，表达真情实感。当前儿童普遍怕作文，虚假作文的现象十分严重：编造事实；虚情假意；刻意拔高；照搬照抄；套话连篇。它的存在，不仅影响了小学生的作文能力，还影响了他们成长的其他方面。因而，研究“小学生习作内容的真实性”问题显得尤为重要。
4.从实践的角度看，此课题着重探究指导学生习作内容的真实性的对策，对于作文指导的操作有很强的针对性，它不仅做理论上的探究，更注重于实践上的操作，着重于解决操作上的问题，因而更具现实指导意义。 三、要解决的主要问题：
1.了解学生习作内容失真的现状并分析原因。 2.探索小学中年级学生习作内容真实性的要求。 3.探究促进小学中年级学生习作内容真实性的对策。 （一）、研究的内容：
1.小学中年级习作内容失真现象的调查与分析。 2.小学中年级学生习作内容真实性要求的研究。 3.促进小学中年级习作内容真实表达的引导方法。 （二）、研究方法：
1.文献资料法。通过查阅相关文献，了解前人的研究成果，为本课题的研究提供参考。
2.调查法。观察、访谈、问卷、等方式分析学生习作内容失真的原因。
3.行动研究法。深入作文教学，分析学生的习作内容的失真现象，探索小学中年级学生习作内容真实性的要求，边研究、边实践，总结出促进小学中年级习作内容真实表达的引导方法，从而提高学生表达真情实感的能力。
4.经验总结法。概括总结小学中年级学生习作内容真实性的要求和促进小学中年级
习作内容真实表达的引导方法。 四、课题研究的过程
1.准备阶段
撰写课题研究方案，制定课题研究计划。（2011.3——2011.5）
2.实施阶段。（2011·6——2012·4）
（1）调查研究小学中年级习作内容失真现象
（2）通过阅读文献、课题讲座、调查访问、等形式，研究小学中年级学生习作内容真实性的要求。
（3）深入作文课堂教学，探究促进小学中年级习作内容真实表达的引导方法。
3.总结阶段（2012·4——2012·5）
撰写《小学中年级习作内容真实性研究》的研究报告。 五、学习计划
1.阅读《行知教育论著百篇》中《小学教师与民主运动》和《教学做合一之教科书（节选）》，从儿童心理和写作心理的角度，了解儿童习作内容失真的原因。每天保证阅读30—60分钟。（完成时间2011年9——2012年3月。）
2.阅读《叶圣陶教育文集》第三卷第三辑的《写作教学32篇》和《夏丏尊教育名篇》中的《关于国文的学习》部分，从理论的角度探究儿童作文内容真实性的要求与对策。每天保证阅读30—60分钟。（完成时间2011年6月——2012年4月。）
3.阅读《小学语文新课程标准》、《有效的语文教学》等有关习作方面的文章与著作，探究促进小学中年级学生习作内容真实性的对策。
4.另外，经常上网检索相关文献资料；坚持阅读《小学语文教学研究》、《语文教学通讯》等杂志；求购有关写作教学的著作，进行系统阅读思考。（完成时间：伴随整个研究过程）
六、完成读书笔记与课例分析的具体时间安排
1.每周撰写1—2篇阅读心得，每月一篇阅读随笔，研究过程中完成读书笔记不少于5万字。建立课题博客，及时发布研究进展信息、研究体会。
2.调查报告《小学中年级习作内容真实性的调查与分析》（2011年11月）
3.作文习作案例：《为动物做名片》、《我为蜗牛做名片》，针对学生习作内容的 真性进行思考和分析。（2012年3月）
4.作文习作案例分析：《我是最棒的》，选择自己最得意的一个方面写下来。针对学生习作内容的失真性进行思考和分析。（2012年4月）
5.总结报告：《小学中年级习作内容真实性的调查及对策的研究报告》（2012年5月）
小学生作文应写“诚实的自己的话”
——读《叶圣陶教育文集》有感
最近读了《叶圣陶教育文集》，尤其此文集的第三卷中的《作文论》中说的“我们作文，要写出诚实的、自己的话”这部分内容，对自己感受颇深。
叶老先生在文中写到“既然要写出自己的东西，就会连带地要求所写的必须是美好的；假若有所表白，这当是有关于人间事情的 ，则必须合于事理的真际，切乎生活的实况；假若有所感兴，这当是不倾吐不舒快的，则必须本于内心的郁积，发乎情性的自然。这种要求可以称为‘求诚’。虚伪、浮夸、玩戏，都是与诚字正相对的。在有些人的文字里，却犯着虚伪、浮夸、玩戏的弊端。作文的求诚实含着以下的意思：从原料，要是真实的、深厚的，不说那不可征验、浮游无着的话;从写作讲，要是诚恳的、严肃的，不取那些油滑、轻薄、卑鄙的态度。”（《叶圣陶文集》第三卷之《作文论》296——300）
行文至此，作为一个小学语文教师，我想到当前小学生的习作在写“诚实的自己的话”方面是让人不容乐观的。如我在批改我市今年小升初毕业考试的作文时，竟然发现有两个班级的大部分的习作有雷同现象，并且所写事例一个是借助110智斗小偷，另一个是利用工商局的人员制止销售假冒伪劣商品的行为。明眼的老师一眼就可以看出学生写的是假事，说的是假话，这种现象是否与我们学校的教育有关呢？难怪有人说：“社会谎言的流行，语文课的作文是启蒙者。”这话说得虽然有些过分，但至少说明我们在指导学生作文是时，要求学生写真话、表达真情实感的要求还不够到位。叶圣陶先生曾在在1983年元旦写过一篇题为《作文与做人》，文中这样写道：
“譬如去年高考的作文题是《先天下之忧而忧，后天下之乐》，要是有一位考生写得头头是道，有理论，有发挥，准能得高分。但是当他离开考场，挤上公共汽车，就抢着靠窗坐下，明明有一位白发老太太提着菜筐挤在他膝前，他只当没瞧见。你说这位考生的作文卷子该不该得高分?依我看，莫说高分，我一分也不给。他连给老太太让个座的起码的好习惯都没养成，还有资格谈什么‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’吗 ?也许有人说，你太认真了，那是作文，那是考试。对，是考试。在公共汽车给不给老太太让座，这才是真正的考试，他一分也得不到。文当然要作的，但是要紧的在乎做人。”
无论是对待考试，还是学生的平时习作，发现虚假的现象一定要制止。因为教育是塑造人的工程。记得陶行知先生曾所说“千教万教教人求真，千学万学学做真人”。而“文以载道”，语文具有育人功能，那么习作也就有鲜明的教育性。因此“立德”就应该放在“立言”之上。 “人是作文的灵魂，写作是心灵的喷泉”。与其说我们是在教学生怎样写作，到不如说我们是在教学生怎样做人。因此我们做教师的要牢牢记住“为做人而写作”的理念，让教作文与教做人得到和谐统一。“言为心声”，“情动辞发”。夏丏尊先生在《文章做法》一书中的第一章《作者应有的态度》一文中写道：“所谓好文章，就是达意表情，使读者读了以后能明了作者的本意，感到作者的心情的文章。应当怎样做法才能达到这种地步，这个问题包含很广，实不容易；但综合起来，最要紧的基本条件却有两个：一真是，二明确。”同样鲁迅先生在《作文秘诀》作文技巧十二字“有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄。”也同样把真实摆在了首位。再说《新课标》关于写作的基本理念是：“写作是运用书面语言进行表达和交流的重要方式，是认识世界、认识自我，进行创造性表述的过程。”本着“我手写我的口”精神，《新课标》的第一学段的目标中提出“写自己想说的话”，第二学段提出“能不拘形式地写下见闻，感受和想象”，就隐含着自由表达的意思。当然自由表达不等同于胡言乱语，所以第三学段作了这样的表述：“写作是为了自我表达和与人交流。”新课标》对小学生写作除了“使用常用的标点符号”外，对写作技巧几乎没有具体的要求，仅在第三阶段的阶段目标中提到“能语文
课程标准》指出：对习作有兴趣，写自己想说的话，乐于表达，具有写作的自信心，愿意与他人分享习作的快乐，乐于自我表达和与人交流，增强个人的独特感受 。
“教人求真”、“学做真人”，就应该教人说真话、学说真话，因为学习做人那是一辈子的事。因而有人提出:“在教学生作文、给学生批改的时候，也应该遵循原谅错话，不原谅假话的原则。”由此可见，我们对于孩子们的习作时应该把不说假话、写真话放在最重要的位置。
用终生的时间来备课
——读《给教师的建议》有感
最近拜读了前苏联教育家苏霍姆林斯基的《给教师的建议》这部书，知道了这本书是苏霍姆林斯基用一生心血留给我们的宝贵财富。读这部著作，可以聆听到许多教诲，得到很多启迪。虽说时代不同，国界不同，但他的教育思想和经典的话语，至今对我们的教育教学工作还有着重要的作用。
作为一名教师，对于教育教学工作要全身心的投入，就必须不断地读书和学习。一个不读书的教师要想成为一个好老师显然是忘谈。当我读到“教师的时间从哪里来？一昼夜只有24小时”这条建议时，那位成功的历史老师给了我们答案：一位有30年教龄的历史教师上了一节公开课，课题是《苏联青年的道德理想》。区培训班的学员、区教育局视导员都来听课。课上得非常出色。听课的教师们和视导员本来打算在课堂进行中间写点记录，以便课后提些意见的，可是他们听得入了迷，竟连做记录也忘记了。他们坐在那里，屏息静气地听，完全被讲课吸引住了，就跟自己也变成了学生一样。课后，邻校的一位教师对这位历史教师说：“是的，您把自己的全部心血都倾注给自己的学生了。您的每一句话都具有极大的感染力。不过，我想请教您：您花了多少时间来备这节课?不止一个小时吧?”那位历史教师说：“对这节课，我准备了一辈子。而且，总的来说，对每一节课，我都是用终生的时间来备课的。不过，对这个课题的直接准备，或者说现场准备，只用了大约15分钟。”
教师给所有的人一样，要做家务，要教育自己的孩子，那么时间从哪里来？苏霍姆林斯基为我们指明了方向，解决时间问题，“那就是读书，每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊”。潺潺小溪，每日不断，注入思想的大河。读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求。这段答话开启了一个窗口，使我们窥见了教育技巧的一些奥秘。像这位历史教师这样的人，我在自己的区里只知道有30人左右。他们从来不抱怨没有空闲时间。他们中间的每一个人，谈到自己的每一节课，都会说是终生都在备这节课的。如果你想有更多的空闲时间，不至于把备课变成单调乏味的死抠教科书，那你就要读学术著作。应当在你所教的那门科学领域里，使学校教科书里包含的那点科学基础知识，对你来说只不过是入门的常识。在你的科学知识的大海里，你所教给学生的教科书
里的那点基础知识，应当只是沧海之一粟。优秀教师教育技巧的提高，正是由于他们持之以恒地读书，不断地补充他们知识的大海。谈到读书，美国教育家杜威先生关于知识的作用曾说过：“因为我们并不生活在一个固定不变的和完结了的世界，而是生活在一个向前发展中的世界，在这个世界上，我们的主要任务是展望未来，而回顾过去一切知识和思想不同，它是回顾过去的——它的价值在于使我们可靠地、安全地和有效地去应对未来”。著名特级教师窦桂梅曾说过：“《新课程标准》要求我们不能把课程仅仅理解为教科书，理解为教师教的教材，课程是教师、学生、教材、环境四个因素的整合。那么，是否可以这样理解，教师本身就是活的可以供学生挖掘、感受、升华的活教材，学生从教师身上学到的东西远远超过教科书中的东西。”她是这样说的，也在努力这样做的。在她的课堂上，我们总能更深切地体会到 “活的书籍”的魅力所在。听她讲《珍珠鸟》，孩子们明白了“我们人类不只是地球的唯一，该怎样和众生彼此信赖，互相尊重，共同分享和经营这个世界？”讲《晏子使楚》，孩子们懂得了：一个人要获得尊重，不仅要靠外在的道德智慧，更要有内在的实力；讲《狼牙山五壮士》，孩子们不仅牢牢记住了那段悲壮屈辱的民族史，更深深懂得怎样与时前行！不仅如此，讲《圆明园的毁灭》，她谈到了《雨果致巴特莱的信》；讲《朋友》，她更是一口气出示了四篇文章：《记住的和忘却的》、《管鲍之交》、《胖子和瘦子》以及《朋友》；讲《秋天的怀念》，她配乐深情诵读了史铁生另外几个怀念母亲的文章片段，如此等等，太多太多了。在她的课堂上，我们总能更深、更真地感受到“拿活的书籍去教小孩子”，她的做法正体现苏霍姆林斯基的 “读书是最好的备课”的教育思想。记得张志公先生在《要重视阅读教学和阅读教育研究》一文中说过：“我念中学时，还真读了不少书呢。那时老师规定我们要读的书，有梁启超的《饮冰室文集》，有史学专著《古文辨》，还有杜威、罗素等人的著作。新旧文学作品，更不必说了，只要能拿到，总要一读为快。当时，我还接触了大量的报刊杂志，有《生活》、《生活周刊》、《东方》、《新中华》、《世界知识》、《科学画报》，还有《国学月刊》、《西风》、《英文周刊》等等。说老实话，至今我还在吃这些老本。”张志公先生读了好多书，有老本吃，我们这些年轻人读了多少书，有无老本可吃，自己最明白。
俗话说：“活到老，学到老”，作为一名新时期的教师，更应当主动地学习。因为只有不断丰富自己的知识，才能学会创造性地使用教材，才能赢得自身的发展，这是作一个‘真正的教师’所不可缺的“精神底子”。苏霍姆林斯基说过：“一个真正的人应当在灵魂深处有一份精神宝藏，这就是他通宵达旦地读过一二百本书。”反省自己又看了多少书呢？平时自己不读书，上课、做事临时“抱佛脚”。有时为了上一节公开课，花了大量的时间在网上和杂志上搜索着相关的图