30. 西周以后，学校教育制度已经发展到比较完备的形式，建立了电信的政教合一的官学体系，并有了“国学”与“乡学”之分。形成了以礼乐为中心的文武兼备的“六艺”教育。
31. 六艺：一是礼，二是乐，三是射，四是御，五是书，六是数。
32. 儒、墨两家是当时的显学。春秋战国时期，私学的发展是我国教育史、文化史上的一个重要里程碑。
33. 汉代武帝以后，采纳了董仲舒提出的“罢黜百家、独尊儒术”的加以，实行了思想专制主义的文化教育政策和选士制度，对后世产生了深远的影响。
34. 宋代以后，程朱理学成为国学，儒家经典被缩减为《四书》《五经》。特别是《大学》《中庸》《论语》《孟子》四书被作为教学的基本教材和科举考试的依据。
35. 婆罗门教的经典《吠陀》是主要的教育内容。
36. 根据文献记载，埃及在古王国末期已有宫廷学校，它是法老教育皇子皇孙和贵族子弟的场所。
37. 古代埃及设置最多的是文士学校。于是，“以僧为师”“以（书）吏为师”成为古代埃及教育的一大特征。
38. 古代雅典教育的目的是培养有文化修养和多种才能的政治家和商人，注重身心的和谐发展，教育内容比较丰富，教育方法也比较灵活。 39. 古代学校教育的特征：
1) 阶级性。
2) 道统性：统治阶级的政治思想和伦理道德是唯一被认可的思想，
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天道、神道与人道往往合而为一。 3) 专制性。 4) 刻板性。
5) 教育的象征性功能占主导地位，教育的功用性价值不受重视。
40. 近代教育的变化主要表现在几个方面：
一、 国家加强了对教育的重视和干预，公立教育崛起。
二、 初等义务教育的普遍实施：机械化工业革命的基本完成和电气
化工业革命的兴起，提出了普及初等教育的要求。 三、 教育的世俗化。
四、 重视教育立法，以法治教。
41. 20世纪以后，教育的改革和发展呈现出的新特点：
一、 教育的终身化。
二、 教育的全民化：全民教育是近10年来在世界范围内兴起的使所有
人都能收到基本教育的教育思潮，特别是使所有适龄儿童都进入小学并降低辍学率、使所有中青年都脱除文盲的教育思潮，它得到了各国特别是发展中国家的积极响应。
三、 教育的民主化：教育民主化是对教育的等级化、特权化和专制性
的否定。一方面，它追求让所有人都受到同样的教育，另一方面，教育民主化追求教育的自由化。
四、 教育的多元化：教育的多元化是对教育的单一性和统一性的否定，
它是世界物质生活和精神生活多元化在教育上的反映。 五、 教育技术的现代化。
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42. 孔子的《论语》中有充分的反映，主张“有教无类”，孔子的学说以“仁”为核心和最高道德标准。基本科目是诗、书、礼、乐、易、春秋。孔子强调学习与思考相结合，他说：“学而不思则罔，思而不学则殆”，强调学习与行动相结合。
43. 《学记》从正反两方面总结了儒家的教育理论和经验，它是罕见的世界教育思想遗产，也是世界上最早专门论述教育教学问题的专著。
44. 《学记》提出：“化民成俗，其必由学”“建国君民，教学为先”，揭示了教育的重要性和教育与政治的关系。《学记》提出“时教必有正业，退息必有居学”，即主张课内与课外相结合，臧息相辅。《学记》提出了教学相长的辩证关系和“师严然后道尊”的教师观。主张启发式教学。《学记》主张教学要遵循学生心理发展特点，即循序渐进。
45. 古希腊的哲学家苏格拉底以其雄辩和与青年智者的问答法著名。这种问答法分为三步，第一步称为苏格拉底讽刺，第二步叫定义，第三步教助产术，引导学生自己进行思索，自己得出结论，正如苏格拉底自己所说的一样。 46. 柏拉图的教育思想集中体现在他的代表作《理想国》中。
47. 亚里士多德认为主球理性就是追求美德，就是教育的最高目的。他认为，教育应该是国家的，每一个公民都属于城邦，全城邦应有一个共同目的，所有的人都应受到同样的教育，“教育事业应该是公共的，而不是私人的”。 48. 教育学作为一门独立的学科萌芽于夸美纽斯的《大教学论》，夸美纽斯是受到人文主义精神影响的捷克教育家，他强调教育的自然性。是普通人的“泛智教育”，而不是仅强调宗教教育。《大教学论》最早从理论上对班级授课制度做了说明。
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49. 法国卢梭对自然性的强调到了使之与现代文明对立的程度。他因宣扬他的自然主义教育理想的作品《爱弥尔》而险些被当局逮捕。他认为，让儿童顺其自然发展才是好的教育，甚至越是远离社会影响的教育才越是好教育。
50. 德国哲学家康德认为，“人是唯一需要教育的动物”，教育的任务根本在于充分发展人的自然禀赋，使人人都成为自身，成为本来的自我，都得到自我完善。
51. 1776年，康德在柯尼斯堡大学，首先把教育学作为一门学科知识讲授，这是教育学列入大学课程的开端。
52. 瑞士教育家裴斯泰洛齐认为，教育的目的在于按照自然的法则全面地、和谐地发展儿童的一切天赋力量。
53. 英国哲学家洛克提出了著名的“白板说”，认为人的心灵如同白板，观念和知识都来自后天，并且得出结论，天赋的智力人人平等。，“人类之所以千差万别，便是由于教育之故”。他主张的又是绅士教育，绅士应当既有贵族气派，又有资产阶级的创业精神和才干，还要有健壮的身体。 54. 德国赫尔巴特的《普通教育学》是独立的教育学诞生的标志，美国杜威的代表著作是《民本主义与教育》
55. 《爱弥尔》是启蒙时期的思想家、教育家卢梭的自然主义教育思想的作品。 56. 夸美纽斯的《大教学论》一般被认为是教育学形成规范学科的开始。此后，洛克的《教育漫话》、卢梭的《爱弥尔》，也都比较全面地描述了他们的教育思想。
57. 赫尔巴特的贡献在于把教学理论建立在心理学的基础上，把道德教育理论
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建立在伦理学基础上，可以说是奠定了科学教育学的基础。他强调系统知识的传授，强调课堂教学的作用，强调教材的重要性，强调教师的中心地位，形成了传统教育教师中心、教材中心、课堂中心的三中心思想。 58. 作为现代教育的代言人，杜威的教育思想与赫尔巴特的教育思想针锋相对，其代表作《民本主义与教育》在体系上与《普通教育学》也大不相同。 59. 杜威主张教育为当下的生活服务，主张教育即生活，教育实际上是经验的改造或改组。主张“在做中学”。
60. 杜威强调儿童在教育中的中心地位，主张教师应以学生的发展为目的，围绕学生的需要和活动组织教学，以儿童中心主义著称。 61. 规范教育学的建立代表有赫尔巴特和杜威。
62. 马卡连柯的教育著作有《教育诗》及其续篇《塔上旗》《父母必读》《关于儿童教育的演讲稿》等。
63. 1939年，凯洛夫出版了《教育学》。该书系统地总结了前苏联在20世纪二三十年代的教育经验，基本吸收了赫尔巴特的教育思想，把教育学分成总论、教学论、德育论和学校管理论四个部分。
64. 杨贤江是中国最早试图以马克思主义观点编写教育学著作的学者。他的教育著作有《新教育大纲》《教育史ABC》。
65. 现代教育学发展的主要代表人物有：赞科夫，巴班斯基，苏霍姆林斯基，布鲁纳，布卢姆。
66. 赞科夫是前苏联教育科学院院士，“发展性教学理论”的创立者。其代表作有：《论小学教学》《和教师的谈话》《教学与发展》等。其理论的核心是“以最好的教学效果来达到学生最理想的发展水平”，强调学生的“一
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