马尔萨斯和马寅初人口思想
人口与发展 2010年 第3期
1 一个需要巨人也呼唤巨人的时代
托马斯 罗伯特 马尔萨斯(1766-1834)生活在英国产业革命时期。这是一个工业文明横空出世的转折时期,是社会发展狂飙突进的变革时代,也是一个思想纷呈、光华四射、人才辈出的光彩岁月。马克思、恩格斯对英国工业革命的威力曾经有过这样的感叹:“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力,比过去一切世代创造的全部生产力还要多,还要大。自然力的征服,机器的采用,化学在工业和农业中的应用,轮船的行使,铁路的通行,电报的使用,整个大陆的开垦,河川的通航,仿佛用法术从地下呼唤出来的大量人口,———过去哪一个世纪料想到在社会劳动里蕴藏有这样的生产
(马克思、力吗?”恩格斯,1995年中文版:277)恩格斯谈到意大利文艺复兴时期时曾经定义:
“这是一个需要巨人也呼唤巨人的时代”。马尔萨斯之所以能立惊世之说,有特定的时代背景,正如他在《人口原理》第一章所写的:“(马尔萨斯,19923震动了整个欧洲,,上的春秋战国时代,,百家争鸣,社会处在空前的大组合、大动荡、大变革的过程中,空想社会主义的代表人物葛德文、孔多塞关于社会主义的思想和观点为时人所重,有关人类未来前景的大讨论备受各界瞩目。
失业问题和贫困问题为当时英国社会所普遍关注。马尔萨斯的父亲老马尔萨斯(1729-1808)同情法国革命,赞扬葛德文(1756-1836)、孔多塞等关于人类精神不断进步和社会趋于完善的新思想。作为儿子的马尔萨斯(1766-1834)在与父亲的交流中却不能同意老马尔萨斯的观点,马尔萨斯不能同意期望社会通过制度改革而达到更幸福状态,他认为葛德文、孔多塞的社会改革论是值得怀疑的。马尔萨斯在自序中开篇就谈到了本书写作的缘起。葛德文于1793年写成了著名的《论政治正义及其对道德和幸福的影响》一书。他主张建立无政府社会,废除财产私有制,他崇尚理性的力量,认为理性是支配动物生活的真正动力,是将人类引上不断改良和日趋完善的道路,社会可以通过理性法则来维持。同时,葛德文认为:人口增加超过生活资料的增 88
加是一个细小的问题,不值得考虑。他认为,随着理性的进步,人类将会控制两性之间的情欲。孔多塞则是法国革命论的鼓吹者,写过一本叫《关于人心进步的历史考察》的书。他们两个都是激进的社会改革家,他们的思想有很多空想的成份。
为了更清楚地表达自己的想法,马尔萨斯将自己的思考形成了最初大约5万字的一篇论文,题目是“论人口原理及其对社会未来改善的影响———附关于葛德文、孔多塞先生及其他作者臆测的评论”(“AnEssayontheProncipleofPopulation,asitAf2fectstheFutureImprovementofsociety,withRemarksontheSpeculationsofMr.Godwin,M.Condorcetand
)。该文聚焦于如何看待和评判葛德OtherWriters”
文等空想社会主义的思想观点。葛德文批判了私有
制,但马尔萨斯认为葛德文》的缘起是由于。马尔萨,而是在同父亲的争。说服父亲只是马尔萨斯研究的起点。后来,随着马尔萨斯对材料了解的增多,他就完全是为了研究清楚问题而写作了。
在增订的《人口原理》一书的前几章,马尔萨斯构建了自己的人口理论,是为了在后几章同葛德文等论战。马尔萨斯提出人口原理不是目的本身,从人口问题入笔,是为了说明社会变革前景。从第10章开始,马尔萨斯对葛德文本人的才智和态度有过赞美,对葛德文所倡导的美好制度的动机也是肯定的,但从实现途径来看,马尔萨斯又认为:“这一切不过是一场梦”。根据马尔萨斯的观点,葛德文是一个制度决定论者———“葛德文先生在全书中所犯的一个重大错误,是将文明社会中几乎所有的罪恶和贫困都归咎于人类制度。在他看来,政治制度和现存的财产制度是一切罪恶的重大根源,是使人类
(马尔萨斯,1992年中文堕落的所有罪行的温床”
版:69)。也许葛德文一叶障目,过分夸大了社会大变革时期的阵痛和摩擦现象。其实,制度本身只要符合生产力发展要求,自身也有一个不断完善的过程。例如,他所痛恨的两极分化现象以及阶级斗争现象随着社会的进步都会有所缓解,劳资合作就是证明。马尔萨斯对人口原理的信心使得他走向了社会制度改革派的对立面:“虽然人类制度似乎是造