马尔萨斯和马寅初人口思想
人口与发展 2010年 第3期
的,而“所有其他困难都是次要的,微不足道的。”
应该看到,马尔萨斯所谈到的人口增长与生活资料增长一定会在自然法则的作用下趋于平衡这一点是值得肯定的。同样应该指出,马尔萨斯所说的这一自然规律的核心思想在葛德文的《政治正义论》中已经出现,葛德文在该书第8篇第3章中谈到:“人类社会有一条规律,根据这条规律,人口总是保持在同生活资料相适应的水平上。”马尔萨斯并不是这条规律的发现者,只是在特定的历史契机下对这一规律进行了系统的研究和发展,提出了人类如何回应规律的主张。虽然马尔萨斯有关这一规律经验性的论证有些简单甚至牵强,其遭致非议的地方也在于此;但科学理性要求我们对马尔萨斯至少一分为二,辨证看待。我们不能采取将洗澡水和婴儿一起倒掉的简单态度。马尔萨斯的重要思想贡献是注意到了生活资料供应对于人口增长和生存的制约性并且看到了人类主观能动性作用的光明空间。
一般来说,获取的食物资源为极限,着整个生物界,性现象时,上是制度性因素所造成的。这一点马尔萨斯并不能完全驳倒葛德文。但马尔萨斯也有他的道理,这就是过度生育下的人口增加所引发的贫困现象也是存在的。马尔萨斯的说法是:“这种贫困是自然法则造成的必然而不可避免的结果,人类制度决没有加重它,而是大大减轻了它,虽然永远不能消除它”(马尔萨斯,1992年中文版:75)。人口增长的外部抑制力是客观存在的,虽然马尔萨斯仅仅将它归结为贫困与罪恶并不全面,还应当包括集鼓励和限制于一体的干预性制度和政策因素。
马尔萨斯和葛德文的根本分歧就在于马尔萨斯是人口悲观主义者,而葛德文则是人口乐观主义者,但葛德文的乐观更多带有空想的成份。譬如,葛德文认为人类的寿命可以无限延长,而马尔萨斯则认为:“人在这个世界上必死同任何永恒的自然法则一样是确定无疑的”(马尔萨斯,1992年中文版:92)。在这个问题上,马尔萨斯无疑获得了完全的胜利。人类寿命可以无限延长不仅是不合常识的荒唐渴望,也是不合人口增长必有食物供给极限的自 90
然法则。葛德文认为,人口增长只有在遥远的未来才会起阻碍作用,马尔萨斯则认为绝非如此,马尔萨斯对葛德文的总的评价可以用下面这段话来概括:“他在《政治正义论》中展现给我们的人类和社会的性质将得到巨大改进的前景,虽然令人赞叹不已,但
(马尔萨斯,1992年中文却几乎完全是痴人说梦”
版:97)。并且认为:“最容易的事莫过于给人类制度挑刺儿,最难的事莫过于提出切实可行的改进措
(马尔萨斯,1992年中文版:99)。施”
比较来看,马尔萨斯比葛德文多了一点学者的理性和实际。葛德文有诗人的想象力和浪漫,也有革命家的激情和抱负,但他过于倚重想象了。他所描画的尽善尽美的社会自然远不能出现,因为正如马尔萨斯所妙喻的:“要想使所有的人品德高尚,就如同掷一百次色子,能(马尔萨斯,1992年中……”
:103)。葛德文满脑子的浪漫设想,他反对市场交换,后来的事实证明是逆历史潮流而动的。他将“雇佣”和“压迫”相混说也是幼稚的,他片面地将社会分工的不同看作了贵贱高下,其完全平等的社会理想几乎是幻想(马尔萨斯,1992年中文版:114),因为劳动的社会分工不同必然产生职业上的差别和社会阶层的差别。用劳动换取报酬,只要合乎情理,就天经地义。
葛德文认为人类的罪恶和弱点大都产生于不公正的社会和政治制度,不能说全无道理,只是他推至极端的做法使他陷入了过犹不及的逻辑误区。当然,马尔萨斯过分夸大人口原理的作用也不能说全对。人口规律和社会规律各有作用的区间,两者有交叉,但不能完全替代。
其次,马尔萨斯表明的态度并不是对穷人采取坐视不救的真残酷,而是想出了三点建议:第一,废除教区法。目的是还英国下层农民以行动和迁居的自由。这样,受价值管理和劳动力供求规律的支配,劳动力的价格将在劳动者有意识的流动中随需求的增加而上扬,从而达到通过自立谋求脱贫的目的。第二,鼓励开垦新土地。尽最大可能鼓励农业的发展,以缩小农业劳动者报酬与工商业劳动报酬的差额,从而改善农业劳动者的生活景况。这样,农民的